正規佛教建築必定要擺放的四大天王

四大天王”是中國漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神的代稱，分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，是佛教伽藍中最為重要的護法神，相傳道場在須彌山。在道教傳說中，四大天王同時是天界四方天門的守護神

手拿琵琶的是東方持國天王，名叫“持國”，職調。住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明東尊王用法音來護住眾生，負責守護東勝神州。

“持”是保持，“國”是國家。持國裡面最重要的含意就是“負責盡分”。我們修身、齊家，也就是對自己、對家庭、對社會、對國家負責。每一個人在自己的崗位上都能盡忠職守，負責盡職，這才能護持國家，使國家不斷繁榮昌盛。

東方持國天王手上拿的是琵琶，代表負責盡職要做得恰到好處，不能超過，也不能不及，這就是儒家所講的中庸之道，佛家稱為中道。也就是說，我們對人、對事、對物都要有分寸，都要恰到好處，就像弦一樣，太緊了，就會斷掉；太鬆了，就彈不響，一定要調得恰到好處。

南方增長天王

手拿寶劍的是南方天王，名叫“增長”，職風。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍。南尊王負責守護南贍部洲。

南方增長天王手上拿的是寶劍，代表智慧之劍，能斷煩惱。煩惱像絲、像亂麻一樣，唯有智慧才能夠把所有的煩雜事情，統統都解決掉，所以需要快刀斬亂麻。

西方廣目天王

手握一條龍或蛇的是西方天王，名叫“廣目”，職順。住須彌山白雲埵，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，故手纏一赤龍。西尊王負責守護西牛賀洲。

“廣目”代表多看，他告訴我們事物發展是不斷變化的，我們只有不斷地學習，不斷地洞察外界事物的發展，才能適應這個信息時代。



人們常說：神龍見首不見尾，表示在這個現實社會中，一切人、一切事、一切物，都變化無常、變化多端， 但是無論世間萬物怎樣變化，總有一個亙古不變的真理那就是“求真務實”。

西方廣目天王右手拿的是一條龍，或者有的時造像是蛇。代表了變化莫測。這就是說人心、社會、世界，非常非常複雜，常常在變化，你有智慧才能控制得住，才能掌握局勢，才能遊刃有餘。

北方多聞天王

手拿寶傘的是北方天王，名叫“多聞”，職雨。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲冑，右持寶傘（寶幡）。

“多聞”就是我們常說的，讀萬卷書，行萬里路，結四方友。採人之長，舍人之短，才能不斷精進。對現實社會要能夠完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道應該用什麼態度、方法去應付、處理，才能做到盡善盡美。

北方多聞天王，他手上拿的是寶傘。傘是遮蓋，就是今天我們所講的遮蓋灰塵，也就是說既要多看、多聽，又要保護自己身心的清淨，不被誘惑，不受汙染。真正護持你的身心健康，護持你個人的幸福、家庭的美滿、社會的和諧、國家的富強、世界的和平。

此外，大家稍加註意就會發現四大天王所持的法器雖然不同，但卻有一個很大特點，那就是琴無弦、劍無鞘、傘無骨、蛇無信，這暗示了世間的風、調、雨、順，表達了人們祈禱五穀豐登，天下太平的美好心願。

四大天王也被稱為“風調雨順”。中國佛教徒認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調雨順”。一般寺院裡坐像的四大天王比較多，材質多是石雕 石雕四大天王採用優等花崗岩精雕細琢而成，四大天王高2.18米，寬0.96米。整尊雕像身軀魁偉，氣勢威武，兩腿以半弓步橫跨在流雲上，顯示出叱吒風雲，拔山蓋世的英雄氣概。戎裝整齊，手持降魔劍，形象傳神，威武高大，作品形象誇張的概括，更顯得四大天王八面威風，氣勢懾人。