什麼是風水？
風水就是一個地方生生不息的活力。
縱觀中國發展歷史，自秦始皇統一中國以來，國家分分合合，站在統治階級的人換了一茬又一茬，深究便可發現，在一個皇朝走入衰敗的時候，都有那麼一個轉折點，以西漢王朝為例，自“柔仁好儒”的漢元帝起，西漢王朝開始走向衰落。
漢元帝因其當時的社會原因：土地兼併日趨加劇，農民紛紛破產，有的淪為佃客和奴隸，有的接受政府假田，成為假田農民(國家佃農)，有的成為流民，而這些人原來所承擔的租稅賦役，又都轉嫁給編戶齊民，即自耕農身上。再加上政治腐敗，官吏貪婪，天災頻繁，各地不斷暴發反抗西漢統治的鬥爭。所以，在這種嚴峻的形勢下統治者只好放棄“霸術”，純任德教，以期緩和社會矛盾。這種方略的改變，是由元帝提出並加以實施的。
正是由於以儒家仁義之道為治國指導思想，才使得以動盪的社會又暫時平靜下來，西漢王朝才沒有即刻崩潰，而又苟延殘喘了幾十年。
而在當時外戚、儒臣、宦官三種勢力中，漢元帝始終依賴宦官，因為他認為宦官沒有家室，形不成盤根錯節的龐大集團。體弱多病的元帝原想自己不理政事，而要通過宦官石顯來控制大權，結果大權旁落，授柄於人。元帝之所以大權旁落，不僅在於近幸的狡猾技巧，更在於他自身政治水平的低能。
漢元帝“柔仁好儒”，終因用人不當，威權旁落，最終使得西漢王朝走向了下坡路。
以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。
國家的風水，太大，但若說國內某個省份的風水的話，我們可以看一下，發展好的城市，是不是因為那個城市本身的活力旺盛，才會發展的快一些。在國家政策的傾斜下，某些省份或者說某些地區憑藉自身生生不息的活力易經走到了其他城市前面。
“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”風水的本相就是這個。
風水並不是說無中生有，而是在一定的前提下，運用種種方法把優勢放大，把劣勢縮到最小，所以，不要想著憑著風水不勞而獲，若真能如此，史書上那些風水大師就不會窮困潦倒了。