第一節 歲月應期斷
應期是風水學中的高層次內容。自古以來，很少講傳。我認為，一本書的價值不在於它的厚薄，更主要的是它內容的含金量的多少。所謂應期就是何年何月所發生何事。
風水應期的，說穿了，就是兩句話：
首先準確判斷二十四山各方位上砂水事物的吉凶。
吉凶就應在代表該山方位的幹或支的流年上，也應在該幹或支對衝的年份上。
比如說：西方酉山有灶，則血光之災就應在酉年或卯年；庚出有砂，則官司鬥毆之事應在庚年或甲年，子山有廁所，則破財應在子年或午年，以此類推。
二十四山干支應期包括八十四維十二地支的組成，在風水吉凶的應期斷驗中，其所表示的意義是不相同的。天干表示表面現象，地支表示實質情況，如今年是“辛巳”年，“辛”字上有灶。“巳”字上有鍋爐，則“辛”砂主今年會破財，“巳”字主今年發財，形成矛盾，但從實際來看，“辛”砂主錢財支出（或轉借出去，）但不是“破”或理解為“今年收入多發財，但開支或轉借他人亦多，自我感覺入不敷出。”而“巳”字是主實際上今年收入較多。
第一節 歲月應期斷
應期是風水學中的高層次內容。自古以來，很少講傳。我認為，一本書的價值不在於它的厚薄，更主要的是它內容的含金量的多少。所謂應期就是何年何月所發生何事。
風水應期的，說穿了，就是兩句話：
首先準確判斷二十四山各方位上砂水事物的吉凶。
吉凶就應在代表該山方位的幹或支的流年上，也應在該幹或支對衝的年份上。
比如說：西方酉山有灶，則血光之災就應在酉年或卯年；庚出有砂，則官司鬥毆之事應在庚年或甲年，子山有廁所，則破財應在子年或午年，以此類推。
二十四山干支應期包括八十四維十二地支的組成，在風水吉凶的應期斷驗中，其所表示的意義是不相同的。天干表示表面現象，地支表示實質情況，如今年是“辛巳”年，“辛”字上有灶。“巳”字上有鍋爐，則“辛”砂主今年會破財，“巳”字主今年發財，形成矛盾，但從實際來看，“辛”砂主錢財支出（或轉借出去，）但不是“破”或理解為“今年收入多發財，但開支或轉借他人亦多，自我感覺入不敷出。”而“巳”字是主實際上今年收入較多。
歲月應期，即應事的流年流月，實際上，就是每年每月所應該發生的事情，這裡應該全面的判斷。
干支同斷：
即干支一起斷，就是說在流年吉凶判斷中，既要看流年“支”的宮位吉凶，也要看流年“幹”的宮位吉凶。比如今年是“辛巳”年，在風水流年頭判斷時，既要看“巳”位之砂水吉凶，也要看“辛”位之砂水吉凶，如果“巳”位有砂，“辛”位有水，則主今年一帆風順，求財得財，求官得官，求子得子，所謀皆遂，但這三者不可能全得，因為有“能量轉化”問題存在。而如果出現了“辛”位有砂，“巳”位上有砂，或“辛”位上有水，“巳”位上也有水的矛盾情況時，則“天干”表示表面現象，“地支”表示實質情況。如“辛”位上有凶砂，表示今年表面上不順利。“巳”位上有吉砂，表示今年實際上很順利；“辛”位上有吉水，表示今年表面上很順利，“巳”位上有凶水，表示今年實質上很不順利。
第一節 歲月應期斷
應期是風水學中的高層次內容。自古以來，很少講傳。我認為，一本書的價值不在於它的厚薄，更主要的是它內容的含金量的多少。所謂應期就是何年何月所發生何事。
風水應期的，說穿了，就是兩句話：
首先準確判斷二十四山各方位上砂水事物的吉凶。
吉凶就應在代表該山方位的幹或支的流年上，也應在該幹或支對衝的年份上。
比如說：西方酉山有灶，則血光之災就應在酉年或卯年；庚出有砂，則官司鬥毆之事應在庚年或甲年，子山有廁所，則破財應在子年或午年，以此類推。
二十四山干支應期包括八十四維十二地支的組成，在風水吉凶的應期斷驗中，其所表示的意義是不相同的。天干表示表面現象，地支表示實質情況，如今年是“辛巳”年，“辛”字上有灶。“巳”字上有鍋爐，則“辛”砂主今年會破財，“巳”字主今年發財，形成矛盾，但從實際來看，“辛”砂主錢財支出（或轉借出去，）但不是“破”或理解為“今年收入多發財，但開支或轉借他人亦多，自我感覺入不敷出。”而“巳”字是主實際上今年收入較多。
歲月應期，即應事的流年流月，實際上，就是每年每月所應該發生的事情，這裡應該全面的判斷。
干支同斷：
即干支一起斷，就是說在流年吉凶判斷中，既要看流年“支”的宮位吉凶，也要看流年“幹”的宮位吉凶。比如今年是“辛巳”年，在風水流年頭判斷時，既要看“巳”位之砂水吉凶，也要看“辛”位之砂水吉凶，如果“巳”位有砂，“辛”位有水，則主今年一帆風順，求財得財，求官得官，求子得子，所謀皆遂，但這三者不可能全得，因為有“能量轉化”問題存在。而如果出現了“辛”位有砂，“巳”位上有砂，或“辛”位上有水，“巳”位上也有水的矛盾情況時，則“天干”表示表面現象，“地支”表示實質情況。如“辛”位上有凶砂，表示今年表面上不順利。“巳”位上有吉砂，表示今年實際上很順利；“辛”位上有吉水，表示今年表面上很順利，“巳”位上有凶水，表示今年實質上很不順利。
戊已年流年斷法：
這裡所說的“戊已”是指傳統風水學所講的“中心點”即“宅心”“院心”“五黃點”“立極點”戊已為中央土，在這一“點”上，不能有任何人為設置的事物，要順其自然，地面怎樣就應怎樣。如果在“戊已”點上有人工物障，那麼凡逢“戊已”的流年，其人表面上看來都不順利，實質上順利與否，要看“地支”的砂水吉凶而定。如地支“寅”位上有砂，則主大凶，反之，如“黃”位有吉水，則主其人“戊寅”年表面不順利，實質上很順利。
歲月應期隨著距離應期向原點外推進：
在風水流年判斷中，是否準確，除了要看風水環境（小局）的流年干支砂水吉凶外，還要結合建宅或下葬時間（或搬遷時間）距此流年的時間長短，來考察大局中這個時間段上的流年干支的砂水吉凶情況，根據小局流年干支砂水吉凶情況和大局中流年干支砂水吉凶情況的能量大小來綜合決斷，這樣，才能做到百不失一。我們只要理解了上述流年斷法的三點理論，在風水（不論陰宅陽宅）流年的吉凶判斷中，就一定會百發百中
第一節 歲月應期斷
應期是風水學中的高層次內容。自古以來，很少講傳。我認為，一本書的價值不在於它的厚薄，更主要的是它內容的含金量的多少。所謂應期就是何年何月所發生何事。
風水應期的，說穿了，就是兩句話：
首先準確判斷二十四山各方位上砂水事物的吉凶。
吉凶就應在代表該山方位的幹或支的流年上，也應在該幹或支對衝的年份上。
比如說：西方酉山有灶，則血光之災就應在酉年或卯年；庚出有砂，則官司鬥毆之事應在庚年或甲年，子山有廁所，則破財應在子年或午年，以此類推。
二十四山干支應期包括八十四維十二地支的組成，在風水吉凶的應期斷驗中，其所表示的意義是不相同的。天干表示表面現象，地支表示實質情況，如今年是“辛巳”年，“辛”字上有灶。“巳”字上有鍋爐，則“辛”砂主今年會破財，“巳”字主今年發財，形成矛盾，但從實際來看，“辛”砂主錢財支出（或轉借出去，）但不是“破”或理解為“今年收入多發財，但開支或轉借他人亦多，自我感覺入不敷出。”而“巳”字是主實際上今年收入較多。
歲月應期，即應事的流年流月，實際上，就是每年每月所應該發生的事情，這裡應該全面的判斷。
干支同斷：
即干支一起斷，就是說在流年吉凶判斷中，既要看流年“支”的宮位吉凶，也要看流年“幹”的宮位吉凶。比如今年是“辛巳”年，在風水流年頭判斷時，既要看“巳”位之砂水吉凶，也要看“辛”位之砂水吉凶，如果“巳”位有砂，“辛”位有水，則主今年一帆風順，求財得財，求官得官，求子得子，所謀皆遂，但這三者不可能全得，因為有“能量轉化”問題存在。而如果出現了“辛”位有砂，“巳”位上有砂，或“辛”位上有水，“巳”位上也有水的矛盾情況時，則“天干”表示表面現象，“地支”表示實質情況。如“辛”位上有凶砂，表示今年表面上不順利。“巳”位上有吉砂，表示今年實際上很順利；“辛”位上有吉水，表示今年表面上很順利，“巳”位上有凶水，表示今年實質上很不順利。
戊已年流年斷法：
這裡所說的“戊已”是指傳統風水學所講的“中心點”即“宅心”“院心”“五黃點”“立極點”戊已為中央土，在這一“點”上，不能有任何人為設置的事物，要順其自然，地面怎樣就應怎樣。如果在“戊已”點上有人工物障，那麼凡逢“戊已”的流年，其人表面上看來都不順利，實質上順利與否，要看“地支”的砂水吉凶而定。如地支“寅”位上有砂，則主大凶，反之，如“黃”位有吉水，則主其人“戊寅”年表面不順利，實質上很順利。
歲月應期隨著距離應期向原點外推進：
在風水流年判斷中，是否準確，除了要看風水環境（小局）的流年干支砂水吉凶外，還要結合建宅或下葬時間（或搬遷時間）距此流年的時間長短，來考察大局中這個時間段上的流年干支的砂水吉凶情況，根據小局流年干支砂水吉凶情況和大局中流年干支砂水吉凶情況的能量大小來綜合決斷，這樣，才能做到百不失一。我們只要理解了上述流年斷法的三點理論，在風水（不論陰宅陽宅）流年的吉凶判斷中，就一定會百發百中
第一節 歲月應期斷
應期是風水學中的高層次內容。自古以來，很少講傳。我認為，一本書的價值不在於它的厚薄，更主要的是它內容的含金量的多少。所謂應期就是何年何月所發生何事。
風水應期的，說穿了，就是兩句話：
首先準確判斷二十四山各方位上砂水事物的吉凶。
吉凶就應在代表該山方位的幹或支的流年上，也應在該幹或支對衝的年份上。
比如說：西方酉山有灶，則血光之災就應在酉年或卯年；庚出有砂，則官司鬥毆之事應在庚年或甲年，子山有廁所，則破財應在子年或午年，以此類推。
二十四山干支應期包括八十四維十二地支的組成，在風水吉凶的應期斷驗中，其所表示的意義是不相同的。天干表示表面現象，地支表示實質情況，如今年是“辛巳”年，“辛”字上有灶。“巳”字上有鍋爐，則“辛”砂主今年會破財，“巳”字主今年發財，形成矛盾，但從實際來看，“辛”砂主錢財支出（或轉借出去，）但不是“破”或理解為“今年收入多發財，但開支或轉借他人亦多，自我感覺入不敷出。”而“巳”字是主實際上今年收入較多。
歲月應期，即應事的流年流月，實際上，就是每年每月所應該發生的事情，這裡應該全面的判斷。
干支同斷：
即干支一起斷，就是說在流年吉凶判斷中，既要看流年“支”的宮位吉凶，也要看流年“幹”的宮位吉凶。比如今年是“辛巳”年，在風水流年頭判斷時，既要看“巳”位之砂水吉凶，也要看“辛”位之砂水吉凶，如果“巳”位有砂，“辛”位有水，則主今年一帆風順，求財得財，求官得官，求子得子，所謀皆遂，但這三者不可能全得，因為有“能量轉化”問題存在。而如果出現了“辛”位有砂，“巳”位上有砂，或“辛”位上有水，“巳”位上也有水的矛盾情況時，則“天干”表示表面現象，“地支”表示實質情況。如“辛”位上有凶砂，表示今年表面上不順利。“巳”位上有吉砂，表示今年實際上很順利；“辛”位上有吉水，表示今年表面上很順利，“巳”位上有凶水，表示今年實質上很不順利。
戊已年流年斷法：
這裡所說的“戊已”是指傳統風水學所講的“中心點”即“宅心”“院心”“五黃點”“立極點”戊已為中央土，在這一“點”上，不能有任何人為設置的事物，要順其自然，地面怎樣就應怎樣。如果在“戊已”點上有人工物障，那麼凡逢“戊已”的流年，其人表面上看來都不順利，實質上順利與否，要看“地支”的砂水吉凶而定。如地支“寅”位上有砂，則主大凶，反之，如“黃”位有吉水，則主其人“戊寅”年表面不順利，實質上很順利。
歲月應期隨著距離應期向原點外推進：
在風水流年判斷中，是否準確，除了要看風水環境（小局）的流年干支砂水吉凶外，還要結合建宅或下葬時間（或搬遷時間）距此流年的時間長短，來考察大局中這個時間段上的流年干支的砂水吉凶情況，根據小局流年干支砂水吉凶情況和大局中流年干支砂水吉凶情況的能量大小來綜合決斷，這樣，才能做到百不失一。我們只要理解了上述流年斷法的三點理論，在風水（不論陰宅陽宅）流年的吉凶判斷中，就一定會百發百中
第二節距離應期斷
距離應期是風水學中千金難買的“絕學”，因為無人傳授，也成了千古之迷。掌握了這個原理，關於宅墓之後人何時出官，何時出災，何時順利，何時挫折等人生命運的變化軌跡將歷歷在目，百無一失。掌握了這一原理，無論其宅墓年代有多麼久遠，對每代後人的變化情況將能斷的百發百中，即哪代人可有富貴，哪代人有大災大難等等問題都會瞬間解決，而且如民間俗話說的“富貴無三代”的問題，也可以從風水環境中準確的找到理論上和實踐上的答案。總之，距離應期理論，是研習風水者必須要掌握的理論，只有這樣才能做到每斷必準，所選地址必定吉祥。
距離應期，就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個方位上的砂水吉凶應期，是以宅墓為原點，向二十四山方向，以每年約五十米的速度向前推進，時間越長，應事的砂水距離越遠。如某墳地，東方有高大山峰距墳約五百米，那麼該墳之後人老大在該墳建造後約十年左右會發富。
另外，應期時間在山區和平原會有差異，讀者應舉一反三，勤於實踐，靈活運用。
第三節 流年應期斷
陽宅風水的流年吉凶斷法是我和師父多年實踐經驗的結晶，可能說準確無誤，讀者可以大膽去驗證。一般書市所售的風水書籍都是些只“畫龍不點晴”的東西，許多人苦研一生也不會真正看風水，實在誤人子凝。會不會看風水，主要是看你斷的準不準，過去、現在、將來，能夠和盤托出，就可以稱為一個合格的風水師了。
單個事物在二十四山方位上對環境的吉凶影響--這裡指在二十四山方位上有某物，就會在某特定的流年發生某些特定的事情。
山所在方位：
子山主男風流好賭，但能發財。
醜山主出邪道之人，破財或耗財。
寅山出主醫師僧道或星相之人，破財或耗財。
卯山主能發血光之財，也主男子淫亂。
辰山主發財，也主出不正派之人。
巳山主發財，也出文人。
午山主破財，出風流淫亂之人，事業發展受阻礙。
未山主發財，人丁行為不正。
申山上發財，女兒漂亮美麗。
酉山主口舌官非，血光之災。
戊山主官司打架鬥毆。
亥山主子子不成器。
甲山主發財。
乙山方出文人或文官。
丙山主人女患眼疾，破耗錢財。
丁山主家中有人常年患病。
庚山主官司，鬥毆。
辛山主家人易患肝肺之疾。
壬山主發財，女人當家。
癸山主發財，女人當家。
幹山主老人壽短，家長不主事。
坤山主婦健康能幹，勤勞致富。
艮山主難生難養男孩，破財。
巽山主婦把持家政，勤勞致富。
水所在方位：
子水主破財耗財。
醜水主發財。
寅水主發財。
卯水主發富而難得子。
辰水主女人有病或風流。
巳水主女人從妓或邪道。
午水主發財，事業順利。
未水主出盜賊。
申水主女人風流或夭亡。
酉水主發財，但人丁風流易破家。
戌水主易出犯法牢獄之人。
亥水主壽不長。
甲水主貧窮。
乙水主淫亂，亂倫。
丙水主發財。
丁水主出文人才子。
庚水主出軍人武官。
辛水主富貴，女兒清麗。
壬水主貧窮破財。
癸水主婦女不易生育。
幹水主出文人，壽命長。
坤水主婦女淫亂或疾病纏身。
艮水主人聰明，出大學生，並能發財。
巽水主女兒風流，易嫁歲數大之人。
第一節 歲月應期斷
應期是風水學中的高層次內容。自古以來，很少講傳。我認為，一本書的價值不在於它的厚薄，更主要的是它內容的含金量的多少。所謂應期就是何年何月所發生何事。
風水應期的，說穿了，就是兩句話：
首先準確判斷二十四山各方位上砂水事物的吉凶。
吉凶就應在代表該山方位的幹或支的流年上，也應在該幹或支對衝的年份上。
比如說：西方酉山有灶，則血光之災就應在酉年或卯年；庚出有砂，則官司鬥毆之事應在庚年或甲年，子山有廁所，則破財應在子年或午年，以此類推。
二十四山干支應期包括八十四維十二地支的組成，在風水吉凶的應期斷驗中，其所表示的意義是不相同的。天干表示表面現象，地支表示實質情況，如今年是“辛巳”年，“辛”字上有灶。“巳”字上有鍋爐，則“辛”砂主今年會破財，“巳”字主今年發財，形成矛盾，但從實際來看，“辛”砂主錢財支出（或轉借出去，）但不是“破”或理解為“今年收入多發財，但開支或轉借他人亦多，自我感覺入不敷出。”而“巳”字是主實際上今年收入較多。
歲月應期，即應事的流年流月，實際上，就是每年每月所應該發生的事情，這裡應該全面的判斷。
干支同斷：
即干支一起斷，就是說在流年吉凶判斷中，既要看流年“支”的宮位吉凶，也要看流年“幹”的宮位吉凶。比如今年是“辛巳”年，在風水流年頭判斷時，既要看“巳”位之砂水吉凶，也要看“辛”位之砂水吉凶，如果“巳”位有砂，“辛”位有水，則主今年一帆風順，求財得財，求官得官，求子得子，所謀皆遂，但這三者不可能全得，因為有“能量轉化”問題存在。而如果出現了“辛”位有砂，“巳”位上有砂，或“辛”位上有水，“巳”位上也有水的矛盾情況時，則“天干”表示表面現象，“地支”表示實質情況。如“辛”位上有凶砂，表示今年表面上不順利。“巳”位上有吉砂，表示今年實際上很順利；“辛”位上有吉水，表示今年表面上很順利，“巳”位上有凶水，表示今年實質上很不順利。
戊已年流年斷法：
這裡所說的“戊已”是指傳統風水學所講的“中心點”即“宅心”“院心”“五黃點”“立極點”戊已為中央土，在這一“點”上，不能有任何人為設置的事物，要順其自然，地面怎樣就應怎樣。如果在“戊已”點上有人工物障，那麼凡逢“戊已”的流年，其人表面上看來都不順利，實質上順利與否，要看“地支”的砂水吉凶而定。如地支“寅”位上有砂，則主大凶，反之，如“黃”位有吉水，則主其人“戊寅”年表面不順利，實質上很順利。
歲月應期隨著距離應期向原點外推進：
在風水流年判斷中，是否準確，除了要看風水環境（小局）的流年干支砂水吉凶外，還要結合建宅或下葬時間（或搬遷時間）距此流年的時間長短，來考察大局中這個時間段上的流年干支的砂水吉凶情況，根據小局流年干支砂水吉凶情況和大局中流年干支砂水吉凶情況的能量大小來綜合決斷，這樣，才能做到百不失一。我們只要理解了上述流年斷法的三點理論，在風水（不論陰宅陽宅）流年的吉凶判斷中，就一定會百發百中
第二節距離應期斷
距離應期是風水學中千金難買的“絕學”，因為無人傳授，也成了千古之迷。掌握了這個原理，關於宅墓之後人何時出官，何時出災，何時順利，何時挫折等人生命運的變化軌跡將歷歷在目，百無一失。掌握了這一原理，無論其宅墓年代有多麼久遠，對每代後人的變化情況將能斷的百發百中，即哪代人可有富貴，哪代人有大災大難等等問題都會瞬間解決，而且如民間俗話說的“富貴無三代”的問題，也可以從風水環境中準確的找到理論上和實踐上的答案。總之，距離應期理論，是研習風水者必須要掌握的理論，只有這樣才能做到每斷必準，所選地址必定吉祥。
距離應期，就是指陽宅從建宅之日起（陰宅指下葬之日起），其各個方位上的砂水吉凶應期，是以宅墓為原點，向二十四山方向，以每年約五十米的速度向前推進，時間越長，應事的砂水距離越遠。如某墳地，東方有高大山峰距墳約五百米，那麼該墳之後人老大在該墳建造後約十年左右會發富。
另外，應期時間在山區和平原會有差異，讀者應舉一反三，勤於實踐，靈活運用。
第三節 流年應期斷
陽宅風水的流年吉凶斷法是我和師父多年實踐經驗的結晶，可能說準確無誤，讀者可以大膽去驗證。一般書市所售的風水書籍都是些只“畫龍不點晴”的東西，許多人苦研一生也不會真正看風水，實在誤人子凝。會不會看風水，主要是看你斷的準不準，過去、現在、將來，能夠和盤托出，就可以稱為一個合格的風水師了。
單個事物在二十四山方位上對環境的吉凶影響--這裡指在二十四山方位上有某物，就會在某特定的流年發生某些特定的事情。
山所在方位：
子山主男風流好賭，但能發財。
醜山主出邪道之人，破財或耗財。
寅山出主醫師僧道或星相之人，破財或耗財。
卯山主能發血光之財，也主男子淫亂。
辰山主發財，也主出不正派之人。
巳山主發財，也出文人。
午山主破財，出風流淫亂之人，事業發展受阻礙。
未山主發財，人丁行為不正。
申山上發財，女兒漂亮美麗。
酉山主口舌官非，血光之災。
戊山主官司打架鬥毆。
亥山主子子不成器。
甲山主發財。
乙山方出文人或文官。
丙山主人女患眼疾，破耗錢財。
丁山主家中有人常年患病。
庚山主官司，鬥毆。
辛山主家人易患肝肺之疾。
壬山主發財，女人當家。
癸山主發財，女人當家。
幹山主老人壽短，家長不主事。
坤山主婦健康能幹，勤勞致富。
艮山主難生難養男孩，破財。
巽山主婦把持家政，勤勞致富。
水所在方位：
子水主破財耗財。
醜水主發財。
寅水主發財。
卯水主發富而難得子。
辰水主女人有病或風流。
巳水主女人從妓或邪道。
午水主發財，事業順利。
未水主出盜賊。
申水主女人風流或夭亡。
酉水主發財，但人丁風流易破家。
戌水主易出犯法牢獄之人。
亥水主壽不長。
甲水主貧窮。
乙水主淫亂，亂倫。
丙水主發財。
丁水主出文人才子。
庚水主出軍人武官。
辛水主富貴，女兒清麗。
壬水主貧窮破財。
癸水主婦女不易生育。
幹水主出文人，壽命長。
坤水主婦女淫亂或疾病纏身。
艮水主人聰明，出大學生，並能發財。
巽水主女兒風流，易嫁歲數大之人。
山所代表的事物：陽性的，剛健的，如廚房、土堆、煙囪、電杆、鐵塔、傢俱、電視、音響等。
水所代表的事物：陰性的、柔弱的，如廁所、魚缸、門口、水坑、水管、門、闊地等。
多種事物在不同方位上組合後，對風水的吉凶影響。
多種不同事物在同一方位上組合後對風水的吉凶影響。