在中華上千年曆史中，風水一直長伴時代進展，大到帝王選都，小到百姓遷居，風水都在這中間佔據著重要作用。倘若人犯了風水，往往會被認為不日便會有大小災降臨。如今很多有關風水的學問都被認為是迷信，但是不得不承認，有些風水學的經驗其實自有科學道理。比如說老人家常掛在嘴邊的話“家有滴淚屋 ,三年一場哭”，雖是玄學之說，卻當真適用。
在中華上千年曆史中，風水一直長伴時代進展，大到帝王選都，小到百姓遷居，風水都在這中間佔據著重要作用。倘若人犯了風水，往往會被認為不日便會有大小災降臨。如今很多有關風水的學問都被認為是迷信，但是不得不承認，有些風水學的經驗其實自有科學道理。比如說老人家常掛在嘴邊的話“家有滴淚屋 ,三年一場哭”，雖是玄學之說，卻當真適用。
作為中華民族傳承發揚了上千年的玄學，風水也被稱為青囊術。有一種說法是，昔日華佗所傳下的青囊書其實其中不少內容便是風水學的觀點。也因此風水學喜歡將華佗拜為老祖宗。風水所研究的其實就是大自然的力量，它考察的是相地之術，研究環境與人之間的關係。雖然其中的確有迷信之學，可是卻也不乏有用之理。
畢竟，在上千年的時間裡，倘若風水當真是毫無用處，也不會受到人們自發的傳承，甚至將其中一些規矩作為後輩需要遵守的習俗傳下去。今天我們所談的這則古語便是和風水學有關聯。
首先，我們來看什麼叫做滴淚屋。所謂滴淚屋，其實淚指的便是水。不知道大家是否注意到古時候人們所搭造的屋子，這種屋頂往往是由瓦片構成，而在下雨天，雨水便會順著屋頂的瓦片，流向邊緣，這種滴下的水珠被古人稱為滴淚。
不知道大家是否見過農村的土房，農村自己建的房子往往會分出主屋，而倘若在主屋旁搭建其他房間，則必須矮上主屋一頭，以此區分長幼尊卑。倘若這兩件屋子距離不遠，甚至是緊緊的貼著，那麼下雨天時，在主屋上流淌下的雨水也就理所當然的因為重力流到了側屋。這時候，這種側屋便被稱為滴淚屋。所以，前半句的意思便是家中倘若搭建了這種側屋。
在中華上千年曆史中，風水一直長伴時代進展，大到帝王選都，小到百姓遷居，風水都在這中間佔據著重要作用。倘若人犯了風水，往往會被認為不日便會有大小災降臨。如今很多有關風水的學問都被認為是迷信，但是不得不承認，有些風水學的經驗其實自有科學道理。比如說老人家常掛在嘴邊的話“家有滴淚屋 ,三年一場哭”，雖是玄學之說，卻當真適用。
作為中華民族傳承發揚了上千年的玄學，風水也被稱為青囊術。有一種說法是，昔日華佗所傳下的青囊書其實其中不少內容便是風水學的觀點。也因此風水學喜歡將華佗拜為老祖宗。風水所研究的其實就是大自然的力量，它考察的是相地之術，研究環境與人之間的關係。雖然其中的確有迷信之學，可是卻也不乏有用之理。
畢竟，在上千年的時間裡，倘若風水當真是毫無用處，也不會受到人們自發的傳承，甚至將其中一些規矩作為後輩需要遵守的習俗傳下去。今天我們所談的這則古語便是和風水學有關聯。
首先，我們來看什麼叫做滴淚屋。所謂滴淚屋，其實淚指的便是水。不知道大家是否注意到古時候人們所搭造的屋子，這種屋頂往往是由瓦片構成，而在下雨天，雨水便會順著屋頂的瓦片，流向邊緣，這種滴下的水珠被古人稱為滴淚。
不知道大家是否見過農村的土房，農村自己建的房子往往會分出主屋，而倘若在主屋旁搭建其他房間，則必須矮上主屋一頭，以此區分長幼尊卑。倘若這兩件屋子距離不遠，甚至是緊緊的貼著，那麼下雨天時，在主屋上流淌下的雨水也就理所當然的因為重力流到了側屋。這時候，這種側屋便被稱為滴淚屋。所以，前半句的意思便是家中倘若搭建了這種側屋。
而後半句則是三年一場哭。意思其實也不復雜，三年之內，家中人定然要為之大哭一場，而原因則沒有直言。但是，很顯然指的便是居住在側屋的晚輩身遭大病亦或者是因為意外而死。這一解釋想必會讓很多人膽寒，為什麼居住在這種滴淚屋中，就極有可能遭受大病，甚至是出現意外。這種風水學當真是貼近科學嗎？
其實，對於這種近似迷信的老人言，大多數人的做法僅僅是敬而遠之，既然老一輩已經直言不可，那麼強行觸犯也沒有必要。這也就是所謂的寧可信其有，不可信其無。就像挑選東西時，人們會下意識的避開4這個數字，而在挑選婚禮日期時，想必大部分人還是要選上一個老人家認為的好日子。
那麼，這則老人言當真同樣是此類雖要遵守，卻只是迷信無用的說法嗎？表面看起來的確如此，畢竟，一個人的運氣是天註定的，可是此句卻說幾滴水便足以改變一個人的命運，那麼出門在外淋雨的路人豈不是要倒黴死。實際上，從現代角度來理解這句話，的確老人言還是出於實際，有一定道理的。
在中華上千年曆史中，風水一直長伴時代進展，大到帝王選都，小到百姓遷居，風水都在這中間佔據著重要作用。倘若人犯了風水，往往會被認為不日便會有大小災降臨。如今很多有關風水的學問都被認為是迷信，但是不得不承認，有些風水學的經驗其實自有科學道理。比如說老人家常掛在嘴邊的話“家有滴淚屋 ,三年一場哭”，雖是玄學之說，卻當真適用。
作為中華民族傳承發揚了上千年的玄學，風水也被稱為青囊術。有一種說法是，昔日華佗所傳下的青囊書其實其中不少內容便是風水學的觀點。也因此風水學喜歡將華佗拜為老祖宗。風水所研究的其實就是大自然的力量，它考察的是相地之術，研究環境與人之間的關係。雖然其中的確有迷信之學，可是卻也不乏有用之理。
畢竟，在上千年的時間裡，倘若風水當真是毫無用處，也不會受到人們自發的傳承，甚至將其中一些規矩作為後輩需要遵守的習俗傳下去。今天我們所談的這則古語便是和風水學有關聯。
首先，我們來看什麼叫做滴淚屋。所謂滴淚屋，其實淚指的便是水。不知道大家是否注意到古時候人們所搭造的屋子，這種屋頂往往是由瓦片構成，而在下雨天，雨水便會順著屋頂的瓦片，流向邊緣，這種滴下的水珠被古人稱為滴淚。
不知道大家是否見過農村的土房，農村自己建的房子往往會分出主屋，而倘若在主屋旁搭建其他房間，則必須矮上主屋一頭，以此區分長幼尊卑。倘若這兩件屋子距離不遠，甚至是緊緊的貼著，那麼下雨天時，在主屋上流淌下的雨水也就理所當然的因為重力流到了側屋。這時候，這種側屋便被稱為滴淚屋。所以，前半句的意思便是家中倘若搭建了這種側屋。
而後半句則是三年一場哭。意思其實也不復雜，三年之內，家中人定然要為之大哭一場，而原因則沒有直言。但是，很顯然指的便是居住在側屋的晚輩身遭大病亦或者是因為意外而死。這一解釋想必會讓很多人膽寒，為什麼居住在這種滴淚屋中，就極有可能遭受大病，甚至是出現意外。這種風水學當真是貼近科學嗎？
其實，對於這種近似迷信的老人言，大多數人的做法僅僅是敬而遠之，既然老一輩已經直言不可，那麼強行觸犯也沒有必要。這也就是所謂的寧可信其有，不可信其無。就像挑選東西時，人們會下意識的避開4這個數字，而在挑選婚禮日期時，想必大部分人還是要選上一個老人家認為的好日子。
那麼，這則老人言當真同樣是此類雖要遵守，卻只是迷信無用的說法嗎？表面看起來的確如此，畢竟，一個人的運氣是天註定的，可是此句卻說幾滴水便足以改變一個人的命運，那麼出門在外淋雨的路人豈不是要倒黴死。實際上，從現代角度來理解這句話，的確老人言還是出於實際，有一定道理的。
在古代，屋子都是用磚瓦蓋起來的，大家在古裝劇中想必會常常看到俠客潛入高宅，然後掀開瓦片偷聽。可是，換一種角度來想，瓦片這麼輕易就可以被掀開，豈不是危險的很。這值得不是當真俠客偷聽亦或者是從屋頂入，這大多數只是現代編劇作者的幻想罷了。而真正的危險卻是瓦片本身。
倘若遇到大風天氣，接連的狂風吹下，或許屋子可以挺住，但是瓦片卻難免會被狂風吹下院落。倘若身處矮房子的住客的確自己的瓦片不至於被風吹走，但是高屋子刮下來的瓦片卻被吹到了矮房子的屋頂。倘若屋頂支撐不住，呆在裡面的人被石頭砸傷，以古代的醫療技術，顯然是一命嗚呼，治不起來了。
另外，居住在矮屋子中，不論是採光，還是受潮，都是大問題。這也是為什麼房地產建房子講究距離，倘若堆在一起，最大的問題便是採光問題，甚至人們在底下大白天也是一團黑。居住在這樣的房子裡，心情不快，多生疾病也是正常之事。
在中華上千年曆史中，風水一直長伴時代進展，大到帝王選都，小到百姓遷居，風水都在這中間佔據著重要作用。倘若人犯了風水，往往會被認為不日便會有大小災降臨。如今很多有關風水的學問都被認為是迷信，但是不得不承認，有些風水學的經驗其實自有科學道理。比如說老人家常掛在嘴邊的話“家有滴淚屋 ,三年一場哭”，雖是玄學之說，卻當真適用。
作為中華民族傳承發揚了上千年的玄學，風水也被稱為青囊術。有一種說法是，昔日華佗所傳下的青囊書其實其中不少內容便是風水學的觀點。也因此風水學喜歡將華佗拜為老祖宗。風水所研究的其實就是大自然的力量，它考察的是相地之術，研究環境與人之間的關係。雖然其中的確有迷信之學，可是卻也不乏有用之理。
畢竟，在上千年的時間裡，倘若風水當真是毫無用處，也不會受到人們自發的傳承，甚至將其中一些規矩作為後輩需要遵守的習俗傳下去。今天我們所談的這則古語便是和風水學有關聯。
首先，我們來看什麼叫做滴淚屋。所謂滴淚屋，其實淚指的便是水。不知道大家是否注意到古時候人們所搭造的屋子，這種屋頂往往是由瓦片構成，而在下雨天，雨水便會順著屋頂的瓦片，流向邊緣，這種滴下的水珠被古人稱為滴淚。
不知道大家是否見過農村的土房，農村自己建的房子往往會分出主屋，而倘若在主屋旁搭建其他房間，則必須矮上主屋一頭，以此區分長幼尊卑。倘若這兩件屋子距離不遠，甚至是緊緊的貼著，那麼下雨天時，在主屋上流淌下的雨水也就理所當然的因為重力流到了側屋。這時候，這種側屋便被稱為滴淚屋。所以，前半句的意思便是家中倘若搭建了這種側屋。
而後半句則是三年一場哭。意思其實也不復雜，三年之內，家中人定然要為之大哭一場，而原因則沒有直言。但是，很顯然指的便是居住在側屋的晚輩身遭大病亦或者是因為意外而死。這一解釋想必會讓很多人膽寒，為什麼居住在這種滴淚屋中，就極有可能遭受大病，甚至是出現意外。這種風水學當真是貼近科學嗎？
其實，對於這種近似迷信的老人言，大多數人的做法僅僅是敬而遠之，既然老一輩已經直言不可，那麼強行觸犯也沒有必要。這也就是所謂的寧可信其有，不可信其無。就像挑選東西時，人們會下意識的避開4這個數字，而在挑選婚禮日期時，想必大部分人還是要選上一個老人家認為的好日子。
那麼，這則老人言當真同樣是此類雖要遵守，卻只是迷信無用的說法嗎？表面看起來的確如此，畢竟，一個人的運氣是天註定的，可是此句卻說幾滴水便足以改變一個人的命運，那麼出門在外淋雨的路人豈不是要倒黴死。實際上，從現代角度來理解這句話，的確老人言還是出於實際，有一定道理的。
在古代，屋子都是用磚瓦蓋起來的，大家在古裝劇中想必會常常看到俠客潛入高宅，然後掀開瓦片偷聽。可是，換一種角度來想，瓦片這麼輕易就可以被掀開，豈不是危險的很。這值得不是當真俠客偷聽亦或者是從屋頂入，這大多數只是現代編劇作者的幻想罷了。而真正的危險卻是瓦片本身。
倘若遇到大風天氣，接連的狂風吹下，或許屋子可以挺住，但是瓦片卻難免會被狂風吹下院落。倘若身處矮房子的住客的確自己的瓦片不至於被風吹走，但是高屋子刮下來的瓦片卻被吹到了矮房子的屋頂。倘若屋頂支撐不住，呆在裡面的人被石頭砸傷，以古代的醫療技術，顯然是一命嗚呼，治不起來了。
另外，居住在矮屋子中，不論是採光，還是受潮，都是大問題。這也是為什麼房地產建房子講究距離，倘若堆在一起，最大的問題便是採光問題，甚至人們在底下大白天也是一團黑。居住在這樣的房子裡，心情不快，多生疾病也是正常之事。
所以，古代被傳承到現在的看似迷信之言，其實都自有自己的一番道理，我們不妨遵守寧可信其有的道理，也免得真正出了問題才叫苦不已。