三綱總論
一、氣脈是富貴貧賤之綱。
人是稟承陰陽五行的氣韻生成的，所以稱為葬乘生氣。氣就是脈，脈就是龍，龍就是山，如果龍脈貴，就會享有富貴；如果龍脈富，就能富裕；如果龍脈賤，就會卑賤；如果龍脈貧，就會貧窮。古書中說：“人的富貴取決於龍穴。所以，龍脈是富貴貧賤的根本所在，砂水只不過是枝葉而已。所以，穴位一定要坐於真龍之處，這樣的話，即使穴前缺少砂山也一樣會富貴。如果穴位處並非真龍之地，那麼，即使穴前有千萬重山也是枉然的”。古書上還說：“土是氣脈之母，只要有土就會有氣，土肥氣就壯，氣壯龍脈就真，萬物都是從土中生長出來的。”古書中又說：“龍脈是否有生氣，要看它在過峽時候的狀況。如果龍脈過峽處又短又細，看起來就像蜂腰鶴膝一樣，這是龍脈能夠束氣，只要能束氣就能夠結地。龍脈如果沒有氣、就不能夠束氣，所以，龍脈是否有氣，就要看龍脈是否能夠束氣。萬物在結果之前都先有蒂，要想知道龍脈是否會結地，那就要看龍脈的入氣孔，如果入氣孔大、氣就會散；如果入氣孔小，氣就會聚集起來。氣只要能聚、就能夠有迴響之聲；氣如果散去，就不會有迴響之音。只要通過迴音，就能判斷出龍脈是否結地”。古書中還說：“如果龍脈在起時不能伏地，而在伏地之後又不能起，這是龍氣弱的表現。如果龍脈一起一伏，這是龍氣壯的表現，如果是貴龍，就會重重疊疊，穿峽出帳；如果是賤龍，那麼就沒有穿峽過帳，只不過空有雄壯的外形而已，貴龍大多是從中心穿出來的，而富貴只是從旁枝上生出，如果龍脈的帳幕多，那麼貴也多；如果龍脈只有三重帳幕，那也只不過是富豪而已。如果在穴中排列著倉庫、箱櫃、盞箸，那麼一定會發富。再問一問貧龍又是怎麼樣的呢?貧龍沒有纏護，受著風吹，龍脊外露，而且龍形顯得很孤單，在龍脈的左右都有凹風吹來，氣脈會散去，穴前通常都是傾斜的，沒有任何關攔。水直直的，從地穴中橫過，牽動著土牛，主貧寒無依”。所以說氣脈是貧賤富貴之綱。
二、明堂是砂水美惡之綱。
明堂是眾砂山聚會的地方，後面有枕靠，前面有朝對，左面有龍砂，右面有虎砂，正中有明堂，經書上說：“登上穴地察看明堂”。又說：“明堂通過砂山來證明，大地通過水來證明。明堂像掌心一樣，家中會富裕，黃金會用鬥來稱量，如果明堂能夠容納萬馬，那麼水口處就要狹窄，即使一葉小舟也不能通過”。又說：“首先要看明堂能不能管住氣，如果明堂能夠管住氣，家中就會有千秋萬代的富貴”。所謂管氣，就是指藏風聚氣。穴地的明堂，猶如衙門大堂前面的拜臺，後面有大堂、抱廳、暖閣、二堂、三堂。進入明堂後，穴星靠山，少祖山為屏帳。衙署拜臺前，左側有禮、戶、吏，右側有兵、刑、工，就像明堂前面左右分別有龍砂和虎砂，層層環抱，重重護衛，開帳開手。衙署前面有儀門、大門、照牆，就像明堂前面有壇脣餘氣，對面有案山朝山。衙署外面有城池、四門，如同明堂外面有羅城，四維、八幹，像隊伍一樣。所以說明堂是砂水美惡之綱。
三、水口是生旺死絕之綱。
水I口處，就是辰、戌、醜、末四方庫墓。生、旺、死、絕這四局、都是由水口來決定的。古書中說：“首先要看金龍動不動，其次再通過血脈辨認來龍。辰為亢金龍，戌為婁金狗，未為鬼金羊，醜為鬥金牛”。如果水口在戌位，那麼生就在寅位，旺就在午位，死就在酉位，絕就在乾位、乙與丙交而趨戌位。如果水口在辰位，那麼生就在申位，旺就在子位、死就在卯位、絕就在巽位，辛與壬相會而聚於辰位。如果水口在末位，那麼生就在亥位，旺就在卯位，死就在午位，絕就在坤位，這是金羊收癸甲之靈。如果水口在醜位，那麼生就在巳位，旺就在酉位，死就在子位，絕就在寅位，這是鬥牛納丁庚之氣。所以，書中說：“入山要看水口處有沒有地，先看下手下砂處，如果逆水逆砂，一定有大地”。又說：“好地大多數都沒有下砂、但是愚昧的世人卻並不認得這些。逆水砂絕對不是空有的，只要逆水一尺就能夠致富。下砂處將源頭的水都收盡了，兒孫會擁有萬頃良田”。又說：“上砂處應該開闊，去水處應該旋轉，婉埏曲折地旋流而去反而吉祥如意”。又說：“水口處有禽星，會身居翰林之位。印浮於水面，文章會聞名天下。華表捍門，會蜚身於科甲之中。獅象把門，會狀元及第。日月水中，會做到公侯將相的位置。游魚上水，會連登科甲”。因此，水口為生旺死絕之綱。
五常總論
一、龍脈一定要真實。
龍脈必須是真實的。什麼是真龍?廉貞火星發源於祖山。書中說：“好地如果不是廉貞火星作祖山，那麼即使做官也不會做到三公。”廉貞火星起自祖山後，龍脈蜿蜒起伏，穿帳過峽，如蜂房，如鶴膝，倉庫旗鼓，文筆衙刀，羅列於峽中，周國有重重疊疊的纏護，重重疊疊迎送來龍，忽然大，忽然小，一會兒轉東，一會兒轉西，曲曲折折，束氣起於頂，尖圓方正，生氣勃勃，左右兩側有大水，互相交合環抱有情，這就是真龍。
二、地穴一定要準確。
地穴準確是指什麼呢？請看看後龍，古書中說：“龍脈真穴也真，這樣的風水口訣價值千金，如果龍脈位置準備，地穴的位置也是準確的，那麼就會富貴綿綿無絕期”。又說：“”富貴取決於龍穴，識龍脈首先要識龍穴，海底藏珠為上訣”。穴有陰陽之分，龍脈從陰處來，在陽處受穴，龍脈從陽處來，在陰處受穴，凹凸分明，這就是真穴。蓋枯倚撞，吞吐浮沉，八法顯然，入首氣壯，形狀像龜蓋一樣，外暈內暈，穴土有五色，紅黃滋潤，這樣真穴就結作下來了，就為真穴。
三、砂山一定要秀麗。
砂山秀麗是什麼意思？左側為旗山，右側為鼓山，前面有帳山，後面有屏山，山如峨眉眠弓，案山如同軸花開。有金箱玉印，前面宮山，後面鬼山，左右纏護，帶倉帶庫。看上去如同執圭執笏，文筆高聳，又如同貴人觀榜，貴人展誥，或者像大馬小馬，銀屏盞箸。枕靠端然，朝對分明，現世笏圭，數峰插天，朝拜到堂，是秀砂。
四、水一定要環抱。
水環抱是什麼意思？上面有開，下面有合，在帳山外如同大八字一樣交合，在砂山外如同小八字一樣交合。蝦鬚、蟹眼、金魚、牛角，都在堂前交合。玉帶金城，三合處都是環抱的，古書中說：“首先有了金城水，就會富貴綿長”。玉帶纏腰，會身份貴重，如果裴度一般。如果有金城水環抱，會比有名的富人石崇更富裕。如果有砂山環抱，有水環繞，並且重重疊疊，龍脈千里綿延而來，千里曲折環抱，如果龍脈百里而來，百里曲折環抱，這就是所謂的真結，稱為水抱。
五、朝向一定要吉方。
什麼稱為向吉？就是指生、旺。如果要求富貴，就要棄生朝旺；如果要圖子嗣，就要棄旺迎生。向向收生，旺水上堂，死絕之水歸於庫中，這稱為吉向。如果向吉的話，就會富貴極品，人丁興旺，忠孝賢良。耄耋期頤。經文中說：千里江山都取決於一向之間。有絕向，沒有絕龍。所以向一定要吉。
東四、西四八宅祕圖
乾命屬西四命，位居六宮，這是乾命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。
正中的“乾”字代表西四命，內一圈是八卦名，內二圈是二十四山方位圖，坎管癸、子、壬三山，乾管亥、戌二山，兌管辛、酉、庚三山，坤管申、未二山，離管丁、午、丙三山，巽管巳、辰二山，震管乙、卯、甲三山，艮管寅、醜二山。四正方坎、兌、離、震各管三山，以午、酉、子、卯為正位。四維方乾、坤、巽、艮各管二山（其實是三山，即在所管二山之間加自身一位，即亥乾戌、申坤未、巳巽辰、寅艮醜，加起來正好是二十四山），組成東、西、南、北、東南、西南、東北、西北八方。內三圈的伏、生、廷、絕、禍、五、天、六，分別代表九星。外圈表示各星所主的吉凶禍福。例如，乾位是伏星照臨，代表小吉；兌位是生氣照臨，代表上吉；坤位是延年照臨，代表上吉；離位是絕命照臨，代表大凶；巽位是禍害照臨，代表次凶；震位是五鬼照臨，代表大凶；艮位是天醫照臨，代表中吉；坎位是六煞照臨，代表次凶。
坎命屬東四命，位居一宮。這是坎命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。（其餘內外圈各自代表的意義，按前面對乾命的解釋，以此類推。）
艮命屬西四命，位居八宮。這是艮命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。（其餘內外圈各自代表的意義，按前面對乾命的解釋，以此類推）
震命屬東四命，位居三宮。這是艮命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。（其餘內外圈各自代表的意義，按前面對乾命的解釋，以此類推）
巽命屬東四命，位居四宮。這是巽命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。（其餘內外圈各自代表的意義，按前面對乾命的解釋，以此類推）
離命屬東四命，位居九宮。這是離命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。（其餘內外圈各自代表的意義，按前面對乾命的解釋，以此類推）
坤命屬西四命，位居二宮。這是坤命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。（其餘內外圈各自代表的意義，按前面對乾命的解釋，以此類推）
兌命屬西四命，位居七宮。這是兌命人分別在乾、兌、坤、離、巽、震、艮、坎這八個方位上的吉凶對照圖。（其餘內外圈各自代表的意義，按前面對乾命的解釋，以此類推）