各位好，又到週末了，祝大家週末愉快！還是先講故事。
郭璞過江到了江南，宣城太守殷祐請他擔任自己的參軍。當時有一物像水牛一樣高大，灰色，腳很小，腳的樣子如同大象，胸前和尾巴都是白色，力氣大但行動笨拙遲緩，來到城牆之下，大家都覺得怪異不解。殷祐派人埋伏起來準備捉住這個怪物，叫郭璞為之占卦，得出的是遁卦和蠱卦，卦辭上說：“艮下乾上相連接，這物體形巨大。山中潛藏的牲獸，不是犀兕(sì，古文裡指母犀牛或小獨角犀，李世民的女兒晉陽公主李明達乳名就叫兕子，可惜只活了十二歲，據說書法很棒，模仿李世民寫的飛白書連大臣也分辨不出來，不過術士估計大臣即便分辨出來了也得裝沒看出來，老爹是女兒奴，馬屁此時不拍更待何時？)也不是老虎。其身與鬼神相併，乃二午之精所聚。依法應將它捉拿，可兩位神靈不允許。雖會受到創傷，但終究要回歸本地。按照卦上顯示，這是一隻驢鼠。”占卦剛結束，埋伏的人用戟刺殺這怪物，刺進一尺多深，就突然不見了。郡中綱紀到祠中求告神靈，請神除掉這怪物。廟中巫士說：“廟神不高興這樣幹，說這是䢼(gōng)亭驢山君鼠，被指派到荊山去，從我們這裡路過，不能侵害它。”郭璞占卜之術就是這樣的精妙。殷祐遷為石頭城的督護，郭璞仍然跟隨著他。當時延陵出現了鼯鼠，郭璞占卦說：“這預示郡東有妖人想稱帝，但很快他就會自己死掉。過後當有妖樹生長出來，好像是瑞兆實際上並不是瑞兆，是辛香有刺之木。如果真是這樣，東南方數百里處必會出現叛逆作亂之人，等到明年就知道了。”無錫縣炎欠那個地方有四棵茱萸樹枝條互相交織，像連理樹一樣，當年盜賊殺了吳興太守袁琇。有人問郭璞，郭璞解釋說：“卯爻發而沴(lì，克之意)金，卯為木，木興旺要被金所傷，此木不變曲，直挺當有災禍。”王導非常器重郭璞，引他任自己的參軍。曾經讓他占卦，郭璞說：“你有被雷震的災厄，可以起駕向西走數十里，找一棵柏樹，截取和身子一般長的一段，放置到睡覺的地方，其災禍可以消除。”王導照此辦理。數日後果然發生了雷擊，柏樹被震得粉碎。看完覺得郭祖師果然神人也。
圖一
好了，回到正題，今天回過頭去再說五行。之前說過了五行的概念產生和生克關係，今天要講的是最基礎的五行生剋關係表面下的內容。
首先，由於五行之間存在著相生和相剋的關係，所以五行中的任何“一行”，都存在著“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四個方面的聯繫。“生我”和“我生”，在《難經》中比喻為“母”和“子”的關係。“生我”者為“母”，“我生”者為“子”，所以五行中的相生關係又可稱作“母子”關係。如以火為例，由於木生火，故“生我”者為木；由於火生木，故“我生”者為土。這樣木為火之“母”，土為火之“子”；也就是木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《內經》中稱作“所不勝”和“所勝”。即是“克我”者是“所不勝”，“我克”者是“所勝”。再以火為例，由於火克金，故“我克”者為金；由於本克火，故“克我”者為水。
(地支相刑中無理，無恩，恃勢的說法就來源於此)
相生與相剋是不可分割的兩個方面。沒有生，就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持其正常協調關係下的變化和發展。只有依次相生，依次相剋，如環無端，才能生化不息，並維持著事物之間的動態平衡。
圖二
再來說說不常見的五行特性:相乘與相侮。五行的相乘、相侮，是指五行之間正常的生克關係遭遇破壞後所出現的不正常相剋現象。
相乘：乘就是以強凌弱，或者乘虛而入，欺負人的意思。表示剋制太過。
相侮: 侮，是被克的力量過大反克，就是自己可以反剋剋制自己的那一行，可以理解為“兒大不由爺”或者“小弟拳頭硬了膽兒就肥了，回頭揍老大”的意思。
當五行中的某“一行”本身過於強盛，可造成被克的“五行”剋制太過，促使被克的“一行”虛弱，從而引起五行之間的生剋制化異常。例如：木過於強盛，則克土太過，造成土的不足，即稱為“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虛弱，因而對它“克我”“一行”的相剋就顯得相對的增強，而其本身就更衰弱。例如：木本不過於強盛，其剋制土的力量也仍在正常範圍。但由於土本身的不足，因而形成了木克土的力量相對增強，使土更加不足，即稱為“土虛木乘”。
相侮：侮，在這裡是指“反侮”。五行中的相侮，是指由於五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”進行反侮，所以反侮亦稱反克。例如：火本受水克，但火特別強盛，不僅不受水克，反而把水烤乾，這就是對水的反侮，稱作“火侮水”。或是發生反侮的一個方面。另一方面，也可由水本身的十分虛弱，不僅不能對火進行剋制，反而受到火的反侮，稱作“水虛火侮”。
圖三
相乘和相侮，都是不正常的相剋現象，兩者之間是既有區別又有聯繫，相乘與相侮的主要區別是：前者是按五行的相剋次序發生過強的剋制，從而形成五行間相剋關係的異常；後者則是與五行相剋次序發生相反方向的剋制現象，從而形成五行間相剋關係的異常。兩者之間的聯繫是在其發生相乘時，也可同時發生相侮；發生相侮時，也可以同時發生相乘。如：木過強時，既可以乘土，又可以侮金；金虛時，既可以受到木的反侮，又可以受到火乘。這個在數術實踐中很重要，所以術士專門把五行干支解說設計成一個循環，特地強調回過頭來再說的目的之一。(另一個目的見閒談風水第十五)
圖四
有的讀者可能注意到了，五行乘侮和干支相沖有點像，對了，從某種意義上來說，這兩個是一回事兒，比如說術士用來做例子的壬丙相沖，其實就是五行裡的水火之間的乘侮，前天有位高手在評論裡先提到了乘侮，所以在這裡多說一句。
好了，關於五行干支的解說到今天就算暫時完成了。明天開始進入風水的實際理論，明天聊的是“形勢”指的是什麼以及“三綱五常”，您放心，不是仁義禮智信那個三綱五常，具體是什麼，明天見分曉。祝各位週末心情好，胃口好，運氣好！明天見。
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