事物的陰陽正反剛柔之間相互交換，就形成了八卦，通過上卦下卦的互相交換組合，就形成了六十四卦的完整變易卦象，易的法則也就此形成，世爻和應爻也就隨之出現了。世爻和應爻是事物的主宰。擁有三畫爻才能具備天地人三才。

在由四象生成八卦的時候，新增的第三畫爻，就是使“三才始備”的一爻，因此稱之為應爻。又以八卦衍生成十六卦，形成八純卦。先前的第三畫，又成為八純卦的第六畫，也是“三才始備”的一爻，因而稱之為世爻。世爻在六（上）位、應爻在三位的原因，是第三爻形成了天地人三才，到了第六爻才完成了六畫卦的卦體，所以形成八純卦，產生第六爻為世爻，是從八卦產生六十四卦的原因；形成第三爻的應爻，是從四象而衍生出八卦的原因。八卦重疊則形成六爻，所以世爻位於第六爻的位置。八卦不重疊則只有三爻，所以應爻在第三爻的位置。

世爻猶如自身，應爻猶如外物。六爻具備，則卦的體象已經完全形成，所以以第六爻專指自身；只有三爻則全卦爻並未完備，所以只能概言之而為外物。

按順序，根據易變的法則次第進行，至終點則循環復始，逆序而行直到終止。以乾宮卦為例子，純乾卦以上爻為世爻，遁卦以二爻為世爻，否卦以三爻為世爻，觀卦以四爻為世爻，剝卦以五爻為世爻，依次循環，到第五爻而終結，然後終而復始，由順行轉為逆行，所以晉卦以四爻為世爻，大有卦以三爻為世爻，於是世爻又返回到了“三才始備”之爻的位置，所以世爻應爻的推排至此而停止。到達歸魂卦時，變化之道就應當復返，到遊魂卦時，上下的逆順規律就要改變。自八純卦的六爻為世，三爻為應，演變到歸魂卦以三爻為世，以六爻為應，變化之道至此達到了極限，順逆之理也已終結。從以五爻為世的剝卦，到四爻為世爻的晉卦，變化的順序變得逆而不順，向下而不向上，恆常的道理至此而被改變了。這些道理都蘊含著自然之道。所以占卜之人遇到遊魂卦則主變化，遇到歸魂卦則主復返。

木火土金水五星降次位臨世爻，從乾卦的世爻上六爻始，而起於鎮星土。土乃萬物之母。然後一世是太白金星，二世是太陰水星，太陰之後是歲星木，歲星之後是熒惑火，在熒惑重新自鎮星土開始，生生不斷，依次降於震、坎、艮、巽、離、兌宮，直至雷澤歸妹卦，以歲星終結。

乾卦以壬戌持世爻，坤卦癸酉持世爻，都是來自於卦納干支的方法。但是風水學的五星二十八宿的持世管局學問，卜筮之道到這裡尚未加完備。

京房以土鎮星降於純乾卦的世爻上六爻上，土是萬物之母，所以以土星作為起始。土生金，則太白降於姤卦的世爻（初爻）辛丑；金生水，則太陰降於遁卦世爻（二爻）丙午；水生木，則歲星降於否卦世爻（三爻）乙卯；木生火，則熒惑降於觀卦世爻（四爻）辛未；火生土，則鎮星又降於剝卦的世爻（五爻）丙子；土生金。則太白又降於晉卦的世爻（四爻）己酉；金生水，則太陰又降於大有卦的世爻（三爻）甲辰；水生木，則歲星降次於震卦的世爻（上爻）庚戌。如此生生不息。震宮生入坎宮，坎宮生入艮宮，艮宮生入坤宮，坤宮生入巽宮，巽宮生入離宮，離宮生入兌宮，直到歲星降於歸妹卦世爻（三爻）丁丑而結束。