原創授權文/楊子怡
每個人都喜歡看雲，因為“浮雲遊子意”。
每個人都喜歡望月，因為“故人不在明月在”。
當你與家人漫步西湖欣賞那如夢如愁的絲雨時，當您在清澈的夜晚聽荷塘蛙唱時，當你攜情人倚偎東江臨清風看浮雲賞皓月時，你會忽然感到，還是故鄉的雨，故鄉的蛙，故鄉的風，故鄉的雲，故鄉的月最讓人夢縈魂繞。
原創授權文/楊子怡
每個人都喜歡看雲，因為“浮雲遊子意”。
每個人都喜歡望月，因為“故人不在明月在”。
當你與家人漫步西湖欣賞那如夢如愁的絲雨時，當您在清澈的夜晚聽荷塘蛙唱時，當你攜情人倚偎東江臨清風看浮雲賞皓月時，你會忽然感到，還是故鄉的雨，故鄉的蛙，故鄉的風，故鄉的雲，故鄉的月最讓人夢縈魂繞。
“露從今夜白，月是故鄉明。”
杜甫亦如是說。所有的人都想回家，成功的與落魄的，舞槍桿的與玩筆竿的，壯士與文人，官員與百姓，大款與小民，好人與壞人……只是回家的光景與想法不完全一致罷了。高祖帝的衣錦回鄉，自然最光彩，他要告慰鄉人的是從前的無賴如今“威加海內”；曹操的想家自然帶有一種功業未就的感喟：“冉冉老將至，何時返故鄉”；流落北方想回家的庾信流露的是無以報答家鄉的愧疚：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”；趙嘏的“鄉心正無限，一雁度南樓”表達的是漂泊已久的別恨；文天祥的“江湖行客夢，風雨故鄉情”表達的是壯士客夢他鄉的羈愁；至於王建的“青山明月夢中看”代表的則是大多數“餖飣小儒”因功名未就以致無法“功成返舊林”的惆悵了，這與陶淵明的“田園將蕪胡不歸”相比，顯然是另一種光景。在想回家的隊伍中，最可憐的要數那位位居一人之下萬人之上的秦國丞相李斯了，是老鼠哲學害苦了他，因為不願當廁鼠立志當倉鼠，以致於咸陽腰斬時才動了回家的念頭，與兒子牽黃犬獵於家鄉上蔡終不可得了，悔之晚矣！無獨有偶，鉅貪和珅在被斬時才回首往事，感慨“對影傷前事，懷才誤此身”。他們如果早一點動了回家的念頭，也許不會身首異處了。當然，不管光景如何，也不管想法如何，但有一點卻是共同的：“狐死歸首丘，故鄉安可忘”。因為中國文化的落葉歸根意識深入人心，“英雄到老還歸佛，宿將還山不論兵”嘛！因此文人們總是說：歸去來兮！詩歌裡總是寫：“鳳兮鳳兮歸故鄉……凰兮凰兮從我棲。”
故鄉盼望遊子的成功，正象天空的皓月並不排擠星星的閃亮，因為眾星的拱衛才見出皓月之光輝。但故鄉不需要遊子的炫耀，炫耀不是愛心，故而劉邦雖是可兒，他的回家方式畢竟過於作秀。至於李斯、和珅之流的聚斂而不知回饋故鄉則更是等而下之了。當然，那些“永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟”的落魄文人，也大可不必悲傷惆悵，故鄉不會嘲笑遊子的落魄與失敗。
原創授權文/楊子怡
每個人都喜歡看雲，因為“浮雲遊子意”。
每個人都喜歡望月，因為“故人不在明月在”。
當你與家人漫步西湖欣賞那如夢如愁的絲雨時，當您在清澈的夜晚聽荷塘蛙唱時，當你攜情人倚偎東江臨清風看浮雲賞皓月時，你會忽然感到，還是故鄉的雨，故鄉的蛙，故鄉的風，故鄉的雲，故鄉的月最讓人夢縈魂繞。
“露從今夜白，月是故鄉明。”
杜甫亦如是說。所有的人都想回家，成功的與落魄的，舞槍桿的與玩筆竿的，壯士與文人，官員與百姓，大款與小民，好人與壞人……只是回家的光景與想法不完全一致罷了。高祖帝的衣錦回鄉，自然最光彩，他要告慰鄉人的是從前的無賴如今“威加海內”；曹操的想家自然帶有一種功業未就的感喟：“冉冉老將至，何時返故鄉”；流落北方想回家的庾信流露的是無以報答家鄉的愧疚：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”；趙嘏的“鄉心正無限，一雁度南樓”表達的是漂泊已久的別恨；文天祥的“江湖行客夢，風雨故鄉情”表達的是壯士客夢他鄉的羈愁；至於王建的“青山明月夢中看”代表的則是大多數“餖飣小儒”因功名未就以致無法“功成返舊林”的惆悵了，這與陶淵明的“田園將蕪胡不歸”相比，顯然是另一種光景。在想回家的隊伍中，最可憐的要數那位位居一人之下萬人之上的秦國丞相李斯了，是老鼠哲學害苦了他，因為不願當廁鼠立志當倉鼠，以致於咸陽腰斬時才動了回家的念頭，與兒子牽黃犬獵於家鄉上蔡終不可得了，悔之晚矣！無獨有偶，鉅貪和珅在被斬時才回首往事，感慨“對影傷前事，懷才誤此身”。他們如果早一點動了回家的念頭，也許不會身首異處了。當然，不管光景如何，也不管想法如何，但有一點卻是共同的：“狐死歸首丘，故鄉安可忘”。因為中國文化的落葉歸根意識深入人心，“英雄到老還歸佛，宿將還山不論兵”嘛！因此文人們總是說：歸去來兮！詩歌裡總是寫：“鳳兮鳳兮歸故鄉……凰兮凰兮從我棲。”
故鄉盼望遊子的成功，正象天空的皓月並不排擠星星的閃亮，因為眾星的拱衛才見出皓月之光輝。但故鄉不需要遊子的炫耀，炫耀不是愛心，故而劉邦雖是可兒，他的回家方式畢竟過於作秀。至於李斯、和珅之流的聚斂而不知回饋故鄉則更是等而下之了。當然，那些“永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟”的落魄文人，也大可不必悲傷惆悵，故鄉不會嘲笑遊子的落魄與失敗。
故鄉是土地，遊子是一棵樹，土地不能只是一味地被索取，索取會讓她貧瘠。因此，回饋母親是每一個遊子的職責。有錢的出錢，有力的出力，有心的盡心，作為“餖飣小儒”的我，大概只能屬於第三類了。記得孩子兒時曾說：老爸，你有錢了為家鄉蓋一所學校吧！現在想起來，還很慚愧，因為這個願望這輩子也無法還了。不過，自己畢竟還算個文人吧，搖搖筆桿子總還是可以的。作為遊子也只能在這方面為家鄉盡點心智了。
原創授權文/楊子怡
每個人都喜歡看雲，因為“浮雲遊子意”。
每個人都喜歡望月，因為“故人不在明月在”。
當你與家人漫步西湖欣賞那如夢如愁的絲雨時，當您在清澈的夜晚聽荷塘蛙唱時，當你攜情人倚偎東江臨清風看浮雲賞皓月時，你會忽然感到，還是故鄉的雨，故鄉的蛙，故鄉的風，故鄉的雲，故鄉的月最讓人夢縈魂繞。
“露從今夜白，月是故鄉明。”
杜甫亦如是說。所有的人都想回家，成功的與落魄的，舞槍桿的與玩筆竿的，壯士與文人，官員與百姓，大款與小民，好人與壞人……只是回家的光景與想法不完全一致罷了。高祖帝的衣錦回鄉，自然最光彩，他要告慰鄉人的是從前的無賴如今“威加海內”；曹操的想家自然帶有一種功業未就的感喟：“冉冉老將至，何時返故鄉”；流落北方想回家的庾信流露的是無以報答家鄉的愧疚：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”；趙嘏的“鄉心正無限，一雁度南樓”表達的是漂泊已久的別恨；文天祥的“江湖行客夢，風雨故鄉情”表達的是壯士客夢他鄉的羈愁；至於王建的“青山明月夢中看”代表的則是大多數“餖飣小儒”因功名未就以致無法“功成返舊林”的惆悵了，這與陶淵明的“田園將蕪胡不歸”相比，顯然是另一種光景。在想回家的隊伍中，最可憐的要數那位位居一人之下萬人之上的秦國丞相李斯了，是老鼠哲學害苦了他，因為不願當廁鼠立志當倉鼠，以致於咸陽腰斬時才動了回家的念頭，與兒子牽黃犬獵於家鄉上蔡終不可得了，悔之晚矣！無獨有偶，鉅貪和珅在被斬時才回首往事，感慨“對影傷前事，懷才誤此身”。他們如果早一點動了回家的念頭，也許不會身首異處了。當然，不管光景如何，也不管想法如何，但有一點卻是共同的：“狐死歸首丘，故鄉安可忘”。因為中國文化的落葉歸根意識深入人心，“英雄到老還歸佛，宿將還山不論兵”嘛！因此文人們總是說：歸去來兮！詩歌裡總是寫：“鳳兮鳳兮歸故鄉……凰兮凰兮從我棲。”
故鄉盼望遊子的成功，正象天空的皓月並不排擠星星的閃亮，因為眾星的拱衛才見出皓月之光輝。但故鄉不需要遊子的炫耀，炫耀不是愛心，故而劉邦雖是可兒，他的回家方式畢竟過於作秀。至於李斯、和珅之流的聚斂而不知回饋故鄉則更是等而下之了。當然，那些“永憶江湖歸白髮，欲迴天地入扁舟”的落魄文人，也大可不必悲傷惆悵，故鄉不會嘲笑遊子的落魄與失敗。
故鄉是土地，遊子是一棵樹，土地不能只是一味地被索取，索取會讓她貧瘠。因此，回饋母親是每一個遊子的職責。有錢的出錢，有力的出力，有心的盡心，作為“餖飣小儒”的我，大概只能屬於第三類了。記得孩子兒時曾說：老爸，你有錢了為家鄉蓋一所學校吧！現在想起來，還很慚愧，因為這個願望這輩子也無法還了。不過，自己畢竟還算個文人吧，搖搖筆桿子總還是可以的。作為遊子也只能在這方面為家鄉盡點心智了。
故鄉的月為什麼最明？這是一個永遠侃不完的話題，也是一個總讓人迷惑的話題。這讓我想起兒時外婆給我講的鳥和狐狸的故事，大意是講一隻鳥在外面飛呀飛，一天看雲載月浮，忽然動了回家的念頭，於是千辛萬苦用口啣來一枝一葉終於蓋起自己的老窩，她的鄉思感動了與她比鄰但長期遊於外的狐狸，狐狸剩下最後一口氣也要爬回老窩，最後終於在他的故土圓寂了。兒時總不懂，讀大學後從屈原的“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”的詩中瞭解了一點皮毛，但真正能“解其中味”卻是在如今的垂暮之年，《沙恭達羅》中的一句詩讓我大徹大悟：“你無論走得多麼遠也不會走出了我的心，黃昏時刻的樹影拖得再長也離不開樹根。”
狐狸教我懂得故鄉的丘山最美，杜甫教我懂得故鄉的月亮最圓，迦梨陀娑教我懂得遊子總是走不出故鄉的心。從此，我總喜歡看雲，不管是晴天還是陰天；也總喜歡看月，不管圓月還是缺月，因為“初生欲缺虛惆悵，未必圓時即有情”啊！
雲是一首流動的詩！月是一個甜甜的夢！
我最耽心的是，明天還會有云麼？月還給不給我夢呢？