宋朝了不起的名儒范仲淹，在他《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，這是膾炙人口的名句，流傳萬古。後世青年，有人把這兩句作為讀書做人的目的，且以濟世救人為己任。就他的這兩句話而言，已經屬於“立言”的大事了。
大家都知道，范仲淹出將入相，不過宋代儒家的理學，可以說都是由他一手振興起來的，許多大儒，也是由他敬重培養成就的。他當年在西北鎮守邊疆，張載（橫渠）年輕時，去西北投軍。范仲淹看見他一表人才，相貌堂堂，對他說：你前來投軍，報效國家，這是對的；在我，有你這樣的青年來投效，我當然歡迎，不過報國的途徑很多，你有更好的前途，可以去努力，何必應募來當兵呢？張橫渠還是一腔熱血，慷慨激昂，說了一番道理。范仲淹說：年輕人先沉住氣，我送你一點路費、一本《中庸》，回去把這本書讀好以後，再來找我吧。張橫渠聽了他的話，就回去讀書，後來果然成為一代大儒。
張橫渠讀書成就以後，有四句名言說：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這是自宋代以來，為歷代讀書做學問的知識分子所備加尊奉的。其實張載這四句名言，與范仲淹所說的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，互相呼應，相得益彰。也可以說，他之所以讀書成就，成為名震一時的關西大儒，其中受范仲淹的影響，最為深遠。
《孟子與盡心篇》
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我們中國文化裡，宋代大儒張載——橫渠先生說的：“為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這四句名言已成為宋代以後，中國知識分子共同的目標。學者為這個目的而學，應該如此。
談到這位先生，是孔孟以後的儒家，宋明理學家中，影響力很大的一位。他年輕時等於是一個“太保”，意氣非常盛，身體棒，思想開拓，喜歡鬧事。後來范仲淹帶兵在陝西經營邊陲的時候，張橫渠才二十多歲，年紀很輕，奔往前線，要投軍參加作戰。
范仲淹見他一表人才，約他談話，勸他回去讀書，告訴他將來報效國家的機會很多，等到書讀好，慢慢再來，同時將一本《中庸》交給他。那時他應該已經讀過這本書了，可是范仲淹要他再讀，告訴他其中自有他的千秋事業，自有他的天地。張橫渠聽了范仲淹的話，回去再讀《中庸》，從此放下一切，專心求學問了，後來成為一代名儒。
宋代幾位大儒，事實上受范仲淹的影響都很大。范仲淹在前方，出將入相，以文人當統帥，他難道不希望培養好的軍事人才？但他一看張載這個人才不是將才，是對後世思想有貢獻的人，不能這樣埋沒，就馬上用這個教育方法培養他。果然後來影響了中國文化思想那麼大，尤其他所標榜的那四句話，非常深遠。
今天我們要談中國文化的中心思想，可以拿他這四句話“為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平”為主。我們如果以這四句話來研究，學者又應該是為人；不止為自己求學，同時也為人求學。這個“人”擴而充之，為國家、為社會、為整個人類文化。
《論語別裁》
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既然研究中國文化，每一位同學你要有準備，做學問要準備淒涼寂寞一輩子，至少像我一樣的淒涼。不過你們看我現在很不淒涼，很舒服，其實我負擔很重啊，搞這個地方心理的負擔更痛苦。所以你準備寂寞淒涼，不想做官，不想出名，安貧樂道，才能做學問。
那麼，你第一個要學宋儒了，我常常引用，宋朝的大學問家張載（橫渠），宋朝有名的五大儒之一，陝西人。他年輕出來的時候，到西北去當兵，找誰呢？找范仲淹。范仲淹在西北做大元帥，在邊疆防守西夏很多年了，他是江蘇吳縣人，老元帥了。你看范仲淹守西北的詩：“將軍白髮征夫淚”，西北當時的敵人是大夏國。他守在那兒，多年沒有戰爭，是因為他在那裡。可是他的痛苦呢？“將軍白髮征夫淚”啊！
張橫渠來找他，范仲淹一看，你來幹什麼啊？他說我想當兵。范仲淹看了看說，過來，我倆談談。范仲淹也許賞識人才，所以他看張橫渠，年輕聰慧，是有前途的，何必來當兵呢？
那麼張橫渠問了：“那你要我幹什麼呢？”“去，回去讀書。”范仲淹就抽了一本《中庸》給他看，也許還送他兩個路費吧。張橫渠後來變成大儒，所以他的名言，你聽，讀書的目的，做個學者為了什麼？“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”讀書，知識分子的目的是這個。尤其你們今天是國學院，研究中國文化全體的東西，應該是以這個精神來讀書的。
《國學與中國文化》
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