近年來，我國推行司法改革，取得了不小成績。其中，在法院裁判文書製作，上有所反映與表現，裁判文書的規範化、標準化和說理性得到增強。這是好的方面，但在裁判文書的製作上，也存在一定問題。總的感覺是，法院的裁判文書，不僅是越寫越長，而且是越來越難讀懂，或者是越讀問題越多。小編認為，對裁判文書製作方面存在的問題，到了該啟動奧卡姆剃刀原則的時候。
所謂奧卡姆剃刀原則，即“簡單有效”原則，是由十四世紀邏輯學家、聖方濟各會修士奧卡姆的威廉提出的一個原則。奧卡姆剃刀原則，最經典的表述為；“如無必要，勿增實體”；更具體一些的表述為：“當兩個假說具有完全相同的解釋力和預測力時，應當以那個較為簡單的假說作為討論依據”。
奧卡姆剃刀原則，作為一種辦事理念、思維準則或方法論，在哲學、科學及管理學等眾多領域得到廣泛運用，逐漸被人們熟知和認同。當前，對法院裁判文書的在製作方面存在的諸多問題，有引進奧卡姆剃刀原則進行處理的必要。當前，在法院裁判文書在製作上，存在三個方面的問題，或稱裁判文書三大弊端。
第一、格式拘謹。最高人民法院制定的《人民法院民事裁判文書製作規範》《民事訴訟文書樣式》，從2016年８月１日起施行。此舉統一了法院民商事裁判文書的格式，讓裁判文書更標準和規範。但是，同時也導致兩個方面的問題：一是裁判文書過於千篇一律，不能做到根據案件特點，側重與取捨格式內容；二是該規範與樣式，小編認為在一些行文及標點等方面的要求上也有個別值得商榷之處，以此為樣本製作的文書難以讓人滿意。
第二，冗長繁瑣。現在的裁判文書，在篇幅上越來越長，並且內容繁瑣，增加了人們閱讀的難度。有的裁判文書更像技術鑑定報告，讓人難以讀懂讀卒。雖然司法裁判是一項專業性與技術性都很強的工作，但是裁判文書的性質上，畢竟是公共文書，它是拿給著為普通人的當事人閱讀的，並且還要提供給社會公眾閱讀。因而，冗長繁瑣的文本，不符合裁判文書的內在要求。
３、德道說教。這些年來，法院裁判文書改革，有向前臺延伸與邁進的傾向，最突出的是增強了德道說理。比如，有的文書增加了法官後語部分。這種做法，與法院在訴訟中的居中與獨立地位不相適宜，法官不應當站在當事人任何一方的道德立場講話。因為，法律標準具有統一性，但道德標準則具有多元與多層次之分，法官言說道德，容易引起爭議。法官的職守，是在法律底線上進行評判，而不是在德道上言說。同時，法官應當是仁茲、善良和寬容的，尤其是對敗訴的一方，在態度上應有所理解。實際上，法院在這方面是吃過虧的，十年前的南京彭宇案，法官把自己用道德標準分析取捨證據的心證過程，在判決書中寫了出來，此為輿論所病詬，至今法院仍在為此洗地；最近，發生的“香蕉噎死女童案”，有一份被許多人稱為“充滿人性良知判斷”的判決書，該判決書同樣存在這方面的問題。
總之，對在裁判文書製作上存在的以上問題，應當啟動奧卡姆剃刀原則，進行刪繁就簡的處理。對裁判文書中，不必要的格式細節、冗長繁瑣的內容、個人德道說教，予以全面刪除。給當事人及社會大眾，呈現一份僕實無華、可以看懂、低調無爭議的法律裁判文書。至於道德問題，留給社會去評說。
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