十六、簡述教師的勞動特點

（1）教師勞動的複雜性與創造性。

（2）教師勞動的連續性與廣延性。

（3）教師勞動的長期性與間接性。

（4）教師勞動的主體性與示範性。

（5）教師勞動方式的個體性與勞動成果的群體性。

十七、福勒和布朗教師專業發展的階段

（1）關注生存階段

處於這一階段的一般是新教師，他們非常關注自己的生存適應性，最擔心的問題

時：“學生是否喜歡”“同事如何看我”“領導覺得我幹得咋樣”等等

（2）關注情境階段

關注如何上好每一堂課的內容，關心班級的大小、時間的壓力和備課材料是否充

分等

（3）關注學生階段

考慮學生個別差異性，進行因材施教。能否關注學生是衡量一個教師是否成長成

熟的重要標誌之一。

十八、教師成長與發展的方法

（1）觀摩和分析優秀教師的教學活動

（2）開展微格教學

是指以少數的學生為對象，在較短的時間內（5-20 分鐘），嘗試做小型的課堂教

學，可以把這種教學過程攝製成錄像，課後再進行分析。這是訓練新教師，提高

教學水平的一條重要途徑。

（3）進行專門的訓練

（4）反思教學經驗

（5）教師成長記錄袋：就是“根據教育教學目標，有意識地將教師的相關作品

及其它有關資料收集起來，通過合理的分析與解釋，反映教師在教學、學習與發

展過程中的優勢與不足，反映教師在達到目標過程中付出的努力與進步，並通過

教師的自我反思激勵教師取得更高的成就。

十九、感覺的特性

（1）感覺適應

在外界刺激持續作用下感受性發生變化的現象叫感覺適應。

（2）感覺對比

幾個刺激物同時作用於同一感覺器官，使感受性發生變化的現象叫同時對比。

（3）感覺後象

外界刺激停止作用後，暫時保留的感覺印象叫感覺後象，也叫感覺後效。

（4）感覺的相互補償

是指某種感覺系統的機能缺失後可以通過其他感覺系統的機能來補償。如盲人的

聽覺靈敏。

（5）聯覺

一個刺激不僅引起一種感覺，同時還引起另一種感覺的現象叫聯覺。如紅色看起

來覺得溫暖等。

二十、簡述注意的品質

（1）注意的範圍：也稱注意的廣度，是指在同一時間內，意識所能清楚地把握

對象的數量。“一目十行”“眼觀六路”“耳聽八方”，指的都是注意的廣度。

（2）注意的穩定性：指注意集中於同一對象或同一活動中所能持續的時間。注

意的穩定性與注意對象的特點、主體的意志力水平和個人的主觀狀態有關係。

（3）注意的分配：指在同一時間內把注意集中到兩種或兩種以上不同的活動上。

影響注意分配的因素有兩個方面：一是同時進行的幾種活動至少有一種應是高度

熟練的；二是同時進行的幾種活動必須有內在聯繫。

（4）注意的轉移：指根據任務的要求，主動地把注意從一個對象轉移到另一個

對象上。注意的轉移不同於注意的分散，轉移是根據任務的要求，是主動進行的，分散則

離開了當前的任務。

二十一、意志的特性

（1）意志的自覺性

指對行動的目的有深刻地認識，能自覺地支配自己的行動，使之服從於活動目的

的品質。

（2）意志的果斷性

指迅速地、不失時機地採取決定的品質。

（3）意志的堅持性

指堅持不懈地克服困難，永不退縮的品質。

（4）意志的自制性

指善於管理和控制自己情緒和行動的能力，又叫自制力或意志力。

二十二、觀察的品質

（1）觀察的目的性

觀察的目的性是指善於組織知覺活動達到預期觀察目的的品質。

（2）觀察的客觀性

觀察的客觀性是指善於實事求是地去知覺事物的品質。

（3）觀察的精細性

觀察的精細性是指在觀察中善於區分出事物細微而重要特徵的品質。

（4）觀察的敏銳性

觀察的敏銳性是指善於迅速發現事物重要特徵的品質。

二十三、記憶過程的基本環節

（1）識記

記憶過程的開端，是個體獲得知識和經驗的過程。根據識記有無目的性，可以把

它分為無意識記和有意識記。根據識記的方法來分，可以分為機械記憶和意義記

憶。

（2）保持

指已獲得的知識經驗在人腦中的鞏固過程，它是記憶過程的第二個環節。

（3）回憶或再認

在不同條件下重現過去經驗的過程。對不在眼前的過去經歷過的事物，在腦中重

新呈現出來的過程稱為回憶。對過去經歷過的事物，當它再度出現時能識別出是

以前經歷過的就是再認。

二十四、個體身心發展的動因

（1）內發論

強調人的身心發展的力量主要來源於人自身的內在需要，身心發展順序也是由身

心成熟決定的。

（2）外鑠論

認為人的發展主要依靠外在力量，如環境的刺激和要求、他人的影響、學校的教

育等。

（3）多因素相互作用論

辯證唯物主義，強調內外因在個體活動中相互作用。人是能動的實踐主體，沒有

個體的積極參與，個體的發展是不能實現的；在主客觀條件大致相似的情況下，

個體的主觀能動性發揮的程度對人的發展有著決定性的意義。

二十五、小學生身心發展的規律及其教育啟示

（1）個體身心發展的順序性

表現：如身體的發展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序發展。

啟示：在對青少年進行教育時，必須遵循由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，

由低級向高級的順序，循序漸進，不能“揠苗助長”。

（2）個體身心發展的階段性

教育必須從學生的實際出發。針對不同年齡階段的學生，提出不同的具體任務，

採取不同的教育內容和方法，要根據實際情況區別對待。在教育要求上不能“一

刀切”。

（3）個體身心發展的不平衡性

不平衡性：一是個體身心發展的同一方面的發展速度，在不同的年齡階段是不平

衡的；二是個體身心發展的不同方面的發展速度是不平衡的

教育啟示：重視關鍵期和最佳期的教育

（4）個體身心發展的互補性

機體某一方面的機能受損甚至缺失後，可以通過其他方面的超常發展得到部分的

補償。

教育啟示：教育要結合學生實際，揚長避短，長善救失，注重發現學生的自身優

勢，促進學生的個性化發展，此外要培養學生自信和努力等品質。

（5）個體身心發展的差異性

教育啟示：在教育工作中發現研究個體間的差異特徵，做到因材施教，充分發揮

每一位學生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學，使學生得到最大的發展。

二十六、學生學習興趣激發與培養的方法

（1）建立積極的心理準備狀態

（2）充分利用本學科的特點優勢，激發學生學習興趣

（3）創設問題情境

（4）改進教學方法

（5）依據學習結果的反饋，激發學生進一步學好的願望

二十七、促進小學生良好學習習慣的策略

（1）發揮課堂主渠道作用

（2）課堂中正確引導

（3）注重激勵和表揚，對學生進行正強化教育

（4）開展豐富多彩的活動，在活動中培養

（5）發揮家長的作用，形成家校合力

（6）分層漸進，注重對學生進行個別輔導

（7）建立小學生良好學習習慣的評價體系

二十八、科爾伯格的道德發展理論

（1）前習俗水平

該水平兒童的道德觀念的特點是純外在的。他們為了免受懲罰或獲得獎勵而順從

權威人物規定的行為準則。根據行為的直接後果和自身的利害關係判斷好壞是非。

階段 1：懲罰與服從定向階段

階段 2：相對功利取向階段

（2）習俗水平

處於這一水平的兒童，能夠著眼於社會的希望與要求，並以社會成員的角度思考

道德問題，已經開始意識到個體的行為必須符合社會的準則，能夠了解社會規範，

並遵守和執行社會規範。規則已被內化，按規則行動被認為是正確的。

階段 3：尋求認可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。

階段 4：遵守法規和秩序定向階段

（3）後習俗水平

這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律和權威的標準，有了更普遍的

認識，想到的是人類的正義和個人的尊嚴，並已將此內化為自己內部的道德命令。

階段 5：社會契約定向階段

階段 6：原則或良心定向階段

二十九、德育因材施教原則的貫徹要求

（1）深入瞭解學生的個性特點和內心世界。

（2）根據學生個人特點有的放矢地進行教育，努力做到“一把鑰匙開一把鎖”。

（3）根據學生的年齡特徵有計劃地進行教育。

三十、德育的一致性與連貫性貫徹要求

（1）要統一學校內部各方面的教育力量

（2）要統一社會各方面的教育影響，爭取家長和社會的配合，逐步形成以學校

為中心的“三位一體”德育網絡

（3）處理好銜接工作，保持德育工作的經常性、制度化、連續性、系統性

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