甸尾，彝族傳統文化的傳承和發揚！
甸尾村，座落於玉溪市峨山縣甸中鎮甸尾村委會三鄉河畔，是彝族漢族混居的村落，屬彝族納蘇支系，彝漢比例佔全村人口90%以上，彝話為“迭咩”。甸尾村背靠來龍山，座北朝南，因地處三鄉河尾端而得名。從唐代起，甸尾村原只有奚、李兩個姓氏人口居住，歷經宋、元、明、清幾個朝代後，隨著其他姓氏人口的陸續遷入逐步發展壯大，到清朝已形成了一個上千人的大村落。當時的甸尾人根據村民宗教信仰和文化需求，分別在村落中心和周圍，包括北面來龍山峰頂先後建蓋了關公廟、觀音閣、五孔石拱橋和山神廟等建築。
明代以來，隨著人口的逐漸增多村落不斷擴大，村內街道及建築逐漸向四面八方發展，隨著村舍建築格局的擴大，兩條東西貫通、南北延伸的主要街道，在村中形成了十字相交，人們形象地把這裡稱為“十字街”，由此誕生了以“十字街”為中心，方圓十幾公里內最為集中、最繁華的農產品集散地。十字街舊時商鋪林立、交通繁忙，是“茶馬古道”必經之路和馬幫休整的重要驛站。如今集市的繁華已不復存在，但這裡仍然是全村最熱鬧的地方。
甸尾的村舍多以四合院為主，建築風格真正詮釋了雲南傳統村落“三坊一照壁，四合五天井”的“一顆印”式的建築格局。如今村內仍有保留完整的145座清代建築。村內各宗族以十字路為中心，宗族院落沿東南西北延伸建蓋，按一條巷一個姓氏分佈，細數分別有奚家巷、普家巷、申家巷、王家巷、盧家巷等巷道名稱，每個姓氏的巷前有一道雕樑畫棟的大門，高大雄偉、裝飾精美，充分體現了甸尾悠久的建築歷史和地域特色。從空中用無人機俯瞰，整個村落呈十字形分佈，似一隻鳳凰鳥，形狀意義著“鳳凰飛臨寶地”之意。
百餘年來，甸尾人延續著每逢大年初一拜“土祖老爺”的習俗。活動當天山路上人頭攢動，人們抬著彩旗、供品，敲鑼打鼓，自發地備齊各種祭品來到土祖神塔朝拜土祖老爺，當地村民將土祖廟的“神爺”請出來，在十八個村寨中周遊一圈，於正月二十五請回殿內，以此祈求神爺的旺盛靈氣賜福於民。
甸尾村一年中有很多節日，最熱鬧的還要數正月十六三鄉河接神爺，屆時由隔壁棲木墀村的人來甸尾村接神爺，當天甸尾村民會舉辦大型的送神活動。類似這樣的傳統節慶活動在甸尾得好了很好的傳承，同時也吸引著方圓數十里村民前來觀看。
每逢農曆二月的第一個屬牛日，是峨山彝族人的“咪嘎哈”祭祀節（漢族稱為“祭龍節”），意思是開春。屆時一年一度的備耕工作已經完成可以栽秧，彝家人用祭龍的方式祈求老天快快下雨，確保來年五穀豐登。
甸尾村彝族民風民俗活動豐富多彩、熱鬧非凡，最具特色要屬彝族傳統花鼓舞，既有民族特色又呈現厚重的歷史文化，也在村民心中紮下了深深的根基。如今在村委會的支持和幫助下，組建了八支約兩百多人的花鼓舞隊，傳統的花鼓舞、舞龍、舞獅、唱花燈等節目得到了更好傳承和發展。另外，甸尾村民花燈隊的唱功和伴奏水平在峨山小有名氣，被當地百姓譽為花燈之村。每逢春節大年初二，花燈隊要為村民耍獅子、唱花燈，同時為各家各戶拜年、祈福。
甸尾村的彝族婦女是繡花能手，服飾滿身著花，是穿在身上的民族文化。上世紀五十年代時任國家副主席的宋慶齡到雲南調研，峨山彝族花圍腰被其選中帶回北京，現珍藏於國家博物館。
甸尾村憑藉其悠久的彝族文化、精美的刺繡服飾和傳統建築，以及手工卷粉、手打草鞋、手編草蓆、手扎草墎等民族手工藝製品，現已成功入選為第五批“中國傳統村落”。今天，歷經幾個朝代的甸尾人，延續祖祖輩輩留下的傳統，依靠聰明的智慧和勤勞的雙手建設自己的美好家園……！
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