有一篇古文，在初中的時候幾乎都會接觸到，而且其所講述的主題和當時我們的生活很貼近。
這篇古文，叫做《勸學》：
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
這是最開頭的一段。這一段即便是你現在背不過去，但是一字不差的流利的讀出來是沒問題的。
這就是古漢語古文的魅力。
後面還有：
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
這裡面，最喜歡的就是“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。終日埋頭苦思冥想，什麼也想不出來；有這些時間，幹嘛不用來讀一會兒書，學一會兒習？
而後寫的是君子善假於物：登高招手、順風呼喊、騎馬走千里，坐船渡江河，利用自然界一切，為我所用。自己享受到了便利，更因為這份才智，而成為“君子”。
兩千年前，我們的祖先都有這樣的覺悟，實在讓今日的我們汗顏。
那麼，如何才能學習？《勸學》這篇古文運用了一系列的論證：
《勸學》
相比前面的段落，這一節更受歡迎，而且在今日的漢語當中，也是最常用的。這一段只說了兩個字：積累。
積累，積累，積累，這是中學老師最常說的話。
然而我們的知識積累，更多的時候都在像那個掰玉米的大熊——掰了新的，丟了舊的。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
這一段寫了兩個字：專心。也就是“用心一也”。
我們今日足夠專心嗎？至少，手裡的那個手機是不會讓我們專心做某一件事情的。
老祖宗兩千多年前就開始《勸學》，由此也看來，“不學”乃是常態。若“學”是常態，也大可不必“勸”了。
細思極恐。