《道德經》很牛的八種思維，理解透了萬事順利
第一種就是對立統一的思維
老子的思想裡，將高低、美醜、前後、禍福這些認為是相輔相成，呈現出對立統一的規律，甚至處在某種條件的時候，是可以互相轉化的，那句“禍兮福所倚，福兮禍所伏”最能形容這個規律。這被稱為中國最偉大的辯證法思想，同時也讓我們平凡人看到了對立物之間存在的真實關係。
第二種思維那就是逆向思維
首先要說春秋時期，儒家是提倡仁愛、忠孝、禮義，只有擁有這些美德中，才能改造社會，才能讓人和人之間有一種非常完美的融合關係。
但是老子卻運用逆向思維，故而有“大道廢,有仁義；智慧出,有大偽；六親不和,有孝慈；國家紛亂，有忠臣。 故失道而後德。失德而後仁。失仁而後義。失義而後禮。”
老子的思想就是仁愛、忠孝、禮義，這些都是社會風氣壞的表現，是大道被破壞的表現。
第三種思維那就是不爭思維
是你的東西你不必爭，不是你的東西也不用爭，老子認為聰明的人能在合適的時候，做出示弱和隱忍，也就是做出退讓，他一向的主張退、守、弱、柔。總之，就是“不爭”，這樣才能保全自己，才能讓自己立於不敗之地。
第四種思維，是利他思維
老子認為水善利萬物，他之所以這麼推崇水，其實有一個很重要的的原因，那就是水融合的利他精神和思想，在這個世界上，什麼才是真正的無敵？儒家認為，忍者無敵，這和老子有相通之處，也就是說只有利他的人，才是忍者，才算是無敵的人。
只有做到利他的人才會在精神上擁有大格局，在靈魂上擁有很大的高度，反之如果一些人只為自己的私慾，總是被自己的私慾矇蔽自己，看問題做事情，總是離不開自己的慾望，那隻會一輩子做一隻井底之蛙。
第五種思想，就是戰勝自己的思維
還是要說一句話，那就是“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志”。
老子認為，只有確實的瞭解別人，才算得上是機智，但是能認識自己的人，才能叫智慧和通達，也就是說能戰勝別人的人，就能說明這個人有實力有能力，但是隻有戰勝自己的人，才能被人們稱為強者。
第六種思想，守柔貴雌的智慧，他認為“人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上”。
我們也知道，老子推崇柔弱的智慧，他認為人活著的時候，身體是最柔弱的，死了以後身體就會變僵硬，對於柔弱的東西，肯定是懂得變化的。
就比如一棵樹，有生名的時候都是有韌性的，風來了還可以隨著風搖擺，但是如果它變成一隻一棵枯死的樹，就有些堅硬了，風來了，不僅不會搖擺，反而會被吹斷。
第七種思想就是要重視“無”的價值
老子認為，“三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”。
老子告誡我們：不管是做人還是做事，一定要明白“無”的價值。盆子、杯子等都是一些器具，它們的內部都是“無”的，但是卻能裝東西；人建造的房子內部也是“無”的，但是可以住人。人們總是容易看到眼見的實物，卻忽略了“無”的價值。
第八種思想，就是守正出奇的思維
那麼“正”代表什麼呢？其實正就是代表原則性的東西，其實“奇”就是打破原則，在日常生活中，要懂得守正出奇的思維。首先要做到的一點就是尊重原則，有些事情的做法，一定要名正言順、有條不紊，但你還要懂得打破規則，也就是運用變通創新的方式。