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對了！你沒看錯，就是這個看似不起眼黑布隆冬的小盒子，這是臺北故宮珍藏的寶藏，極為稀罕的大明景泰年制真品銅胎掐絲琺琅器，也就是俗稱的景泰藍。如果不論炒作因素，僅僅從文物價值來看，這件景泰藍文物的珍貴程度，用50件宣德青花瓷器都換不過來。
有朋友要說了，這個景泰藍有啥稀罕的，擺在商店裡的工藝品而已，還沒人買。那是因為你不懂中國古代工藝美術史和宮廷史的緣故。
所謂景泰藍，是大明景泰年間生產的銅胎掐絲琺琅器的俗稱。因為這種銅胎掐絲琺琅器，明代景泰皇帝最喜愛，命人燒製並刻上了自己的年號。後世仰慕景泰琺琅器，故把故宮收藏的那些類似器都稱為景泰藍。
其實兩岸故宮收藏的景泰款識的銅胎掐絲琺琅器並不少，但為何這個小盒子這麼珍貴呢？原因在於，那些都是後刻的偽款，真正無疑為景泰本朝的可能就只有這個小盒子了。
景泰藍其實並不始於明代景泰年間，早在元代就有，當時稱為大食窯。大食是唐代對阿拉伯帝國的稱呼，後來延續宋元，就把中東地區稱為大食。這種銅胎掐絲琺琅工藝就是中東地區發明的，並不是我國的國粹。
銅胎掐絲琺琅的工藝非常複雜，相比瓷器而言，成本極為高昂。明代也就是景泰年間製作了一批，是和宣德爐齊名的宮廷藝術品。
瓷器，以泥土為胎，以礦物為彩，以石頭為釉，入窯一火就可以燒成。複雜的釉上彩也就是兩次燒成即可，一窯可以燒製幾百上千件。而景泰藍，以紫銅為胎，錘牒成型。然後線描圖案在胎體上，再將銅扁絲彎成需要的形狀以錫焊在銅胎上，謂之掐絲。然後在銅絲圍成的每個小區域裡填上相應顏色的琺琅料粉末，謂之點藍。入窯燒製，謂之燒藍。琺琅融化之後凹下去，出窯後待冷卻再次點藍燒藍，反覆多次直到材料平齊或略微高於銅絲。再用磨石及木炭打磨多次，使器物表面平整。不平之處需要再次補藍入窯補燒。最後一道工序為給露銅出鎏金。
看明白了嗎？相對於瓷器而言，一件琺琅器需要的工時是瓷器是數十上百倍。同時，彩繪的琺琅料都來自進口，鎏的都是真金。所以，琺琅器明代後來燒製的很少，直到清代宮廷造辦處有琺琅作，長期為皇室燒製各種琺琅器。今天你去北京故宮參觀，看見的皇帝大殿上的陳設，就基本上以銅胎掐絲琺琅器為主。
最好的工匠都集中在宮廷造辦處，琺琅器之名貴，一般富貴人家都是享用不起的。
那麼，再怎麼珍貴，以皇家之力也無所謂吧？景泰年制器物為什麼這麼稀罕呢？這要從歷史說起。明代宗朱祁鈺，後世稱為景泰皇帝，本無緣於帝位。由於正統十四年，其兄朱祁鎮出征瓦剌被俘，蒙古兵臨城下，時為監國的朱祁鈺臨危受命登上大寶。一年多後，瓦剌看明朝國事已定，撈不到什麼便宜也就把朱祁鎮送回去了。
景泰八年，朱祁鈺生病，一群前朝老臣重新擁立朱祁鎮，史稱奪門之變。朱祁鎮重新登基，廢黜了朱祁鈺，取消了他的帝號，後者鬱郁而亡。可謂兄弟睨於牆。
景泰一朝時間本來就只有八年，再加上朱祁鎮二次登基後，對朱祁鈺恨之入骨，（下詔指斥朱祁鈺"不孝、不悌、不仁、不義，穢德彰聞，神人共憤"。並廢其帝號，賜諡號為"戾"，稱"郕戾王"。）殺戮了不少以于謙為代表的景泰臣子，直到後來其子成化帝即位後，在成化十一年才重新給朱祁鈺翻案，定諡號為"恭仁康定景皇帝"。算是恢復了皇帝的稱號。
可以想見，對於帶有景泰痕跡的器物，當時宮裡肯定大肆搜刮，加以譭棄。這件小盒子，可能是因為比較小被藏起來才躲過這一場浩劫。成為朱祁鈺臨危受命那段歷史的真實寫照。從這個意義上來說，50件宣德青花瓷如果能換回來，還真是撿了大便宜了。
元代銅胎掐絲琺琅
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