精彩回顧｜百戰經典——《孫子兵法》中的謀略與智慧

《孫子兵法》，誕生於2500年前的春秋時代，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵書之首”、“兵學聖典”。

一紙《孫子兵法》，6000餘言，卻蘊含了極為深刻的謀略與智慧，後人用無數言語在“琢磨”它。《孫子兵法》中的核心思想究竟是什麼？包含哪些謀略和智慧？它的哪些價值值得我們深入思考？《孫子兵法》在當代又有哪些實用價值？

09月09日下午，2017中原國學講壇“文明向心-絲路傳韻”系列講座在河南博物院西配樓二樓精彩開啟。特邀嘉賓河南大學文學院教授、博士生導師，河南大學文學院副院長王宏林為現場400餘名聽眾帶來的一場題為《百戰經典——<孫子兵法>中的謀略與智慧》的精彩講座。講座現場，王宏林分別從孫子與《孫子兵法》，《孫子兵法》中的宏觀戰略思想，《孫子兵法》中的微觀戰術方法，《孫子兵法》的現代價值等幾個方面詳細為大家解讀了《孫子兵法》中的謀略與智慧。王教授精彩幽默的語言、生動貼切的分析，不時贏得現場聽眾的陣陣掌聲。

主講嘉賓：王宏林

《百戰經典——<孫子兵法>中的謀略與智慧 》講座現場

《百戰經典——<孫子兵法>中的謀略與智慧 》講座現場

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孫子與《孫子兵法》

“兵聖”孫武與《孫子兵法》

講座開始，王宏林首先對孫子其人及其作品《孫子兵法》進行簡單的介紹與闡述。孫子，名武，字長卿，中國春秋時期軍事家。出生於齊國，生年約為齊景公十三年（前535）。孫武是兵家流派的代表人物。遠祖為舜的後代，封在陳國，六世祖叫陳完，出奔齊並改姓田，祖父田書因為軍功被賜姓孫，父親叫孫馮。孫武自幼喜研兵法，頗有心得。在其18歲時，因齊國內亂不止，他深感無用武之地，便離開齊國去往吳國，經吳國重臣伍子胥舉薦，向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇，受到重用為將。他曾率領吳國軍隊大敗楚國軍隊，佔領楚國都城郢城，幾近覆亡楚國。再後來，到吳王夫差取得艾陵大捷之後，開始產生驕傲自滿的情緒，後又聽信寵臣太宰嚭的讒言，殺害功臣伍子胥。登上霸主地位後，更加驕奢淫逸，目空自大。孫武同夫差的分歧也越來越大，深知“兔死狗烹”道理的孫武，在目睹了伍子胥的下場之後，心生去意，悄悄離開了夫差。最後歸隱山林。據《越絕書》記載，江蘇吳縣東門外，曾有孫武的墳墓。

1972年，考古工作者在山東臨沂銀雀山漢墓發現大批《孫子兵法》竹簡，上為墓中出土的一部分竹簡。資料照片

再說《孫子兵法》。《孫子兵法》這部書並不長，6100字，版本稍有不同，有的多幾個、少幾個，總之，就是短小精悍、言簡意賅。王宏林接著說：“《孫子兵法》這部書的13篇分別是計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實篇，這前6篇分別講了一些宏觀的戰略方面的內容。《計篇》講的是決定戰爭勝負的基本因素；《作戰篇》講的是事先制定的作戰方針；《謀攻篇》講的是要用謀略戰勝敵人；《形篇》是講根據不同的實力採用不同的戰術；《勢篇》是講要營造絕對有利的態勢；《虛實篇》就是要掌握主動權造成以實擊虛。第七篇是單獨的一部分，叫《君爭篇》，這一篇主要講戰場對抗的一些原則和方法。從第八篇開始就講了一些具體的戰術。比如《九變篇》是講靈活處理各種問題；《行軍篇》講正確判斷敵情；《地形篇》講不同自然地形的作戰原則；《九地篇》是不同作戰地域的用兵原則；《火攻篇》是講火攻的重要性和實施方法；最後一篇是《用間篇》，主要講間諜的重要性和實施的方法。從《九變》到《用間》都是講一些具體的戰術問題，這就是《孫子兵法》13篇主要的內容。”

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《孫子兵法》的宏觀戰略思想

關於《孫子兵法》中的宏觀戰略思想，首先最重要的一點就是強調我們做事情要抓住關鍵問題，要培養一個戰略的眼光。

《計》：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

王宏林解釋道，孫子是非常重視戰爭對國家的重要性，他認為，“兵者，國之大事”。“死生之地，存亡之道”，它決定著國家的生死存亡。“不可不察也，”所以作為執政者，一定要好好地研究戰爭。這就是孫子對戰爭的一個基本定位。另外，孫子研究戰爭不是說泛泛地談到戰爭，而是把它作為一門科學來研究。他提出了“五事”判勝負：

《計》：故經之以五事，校之以計，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。天者，陰陽、寒暑、時制也。地者，高下，遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

另外，孫子還提出最高明的戰爭是什麼？“上兵伐謀，不戰而屈”。

《謀攻》：夫用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善也；不戰而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。

王宏林繼續講到，宏觀戰略思想的第二點，主要強調要營造戰機，抓住有利的機遇；第三點，是強調要法度嚴明，寬嚴適度；第四點，是說要相信下屬，賞罰嚴明；第五點，是要了解自己和對手；第六點，則是強調靈活善變，不墨守陳規。

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《孫子兵法》的微觀戰術方法

《孫子兵法》的微觀戰術方法都包含那些呢？王宏林認為：

1．留有餘地：窮寇勿追，用兵八戒

《軍爭》：故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿迫，此用兵之法也。

2．依靠自己：做充分準備，防患未然

《九變》：故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。

3．半渡而擊：佔據有利位置，把握時機

《行軍》：絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之於水內，令半渡而擊之，利；欲戰者，無附水而迎客，視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。

4．觀察敵情：由表入裡，謹察敵情

《行軍》：敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也；眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也。

5．因地制宜：處不同地形，直擊要害

《九地》：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有圍地，有死地。……是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，交地則無絕，衢地則合交，重地則掠，圮地則行，圍地則謀，死地則戰。

6．勇於決絕：樹立絕對權威，當即立斷

《九地》：將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知；易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯；帥與之深入諸侯之地，而發其機。焚舟破釜，若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之於險，此將軍之事也。

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《孫子兵法》的現代價值

今天，我們讀兩千多年前的《孫子兵法》究竟有什麼用，它有何現代價值？講座最後，王宏林總結道：“首先，我們可以肯定地說，《孫子兵法》所代表的兵家，是我們傳統文化中重要的一個組成部分，所以，我覺得如果我們讀傳統文化，《孫子兵法》也是非常值得我們吸收的，因為它能夠給我們提供很多有效的做法，讓我們能夠少走一些彎路，更容易達到我們人生的目標。另外，我認為《孫子兵法》裡面包含著一些具有普遍意義和永恆價值的思想觀念值得我們去學習和研究。比如：《孫子兵法》中強調判斷勝負要從這五個方面：道、天、地、將、法，來具體衡量；《孫子兵法》強調要有發展變化的眼光；《孫子兵法》強調人的主觀能動性；《孫子兵法》還強調敵我關係要正確認識等等，這些都是非常值得我們借鑑和學習的。”

下期講座預告

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