在河南省睢縣的北湖中有一個長方形小島，叫襄陵島，這裡就是宋襄公的陵墓所在地。
說到宋襄公，就不得不說說泓水之戰，這場戰爭不僅讓宋襄公丟了性命，而且也讓他成為千古笑談。
公元前638年，宋、楚兩國為爭奪中原霸主，在泓水河邊上發生了一場戰爭。當時的楚強宋弱。宋國地處平原，無險可依，只有一條泓水河可以作為屏障，阻擋楚軍的進攻。於是宋軍就在泓水河以北布好了陣。楚國軍隊長途奔襲來到泓水河南岸，開始渡河。
這時候，宋襄公的哥哥——宋軍統帥子魚說：楚軍人多，我軍人少，趁楚軍渡河的時候發起進攻，半渡而擊，可以一舉擊敗楚軍。宋襄公說：不行。
很快，楚軍就順利地渡完了河，和宋軍也就一箭之遠。子魚又說：趁他們還沒有布完陣發起進攻，可以敗敵於立足未穩之時。宋襄公還是淡定地說：不行。
等到楚軍排好了陣勢，一切準備妥當了，宋襄公才下達攻擊的命令。本來就弱小的宋軍哪裡是楚軍的對手，一陣廝殺後，全線崩潰，連護衛軍也悉數被殲，宋襄公的大腿也受了重傷。好在子魚等人拼死相救，才突出重圍，狼狽逃回宋國。泓水之戰就這樣以楚勝宋敗落下帷幕。
第二年，宋襄公因為傷病發作，不治而亡。死後就葬在了襄邑，也就是今天的睢縣城內。後來，滄海桑田，黃河決堤，襄邑城下陷成了湖泊，而唯獨宋襄公陵墓所在的土丘沒有下陷，竟成了湖中島嶼。
說到這兒，我們知道宋襄公是因戰負傷而死的，但我說他是“笨”死的。明明知道宋軍不如楚軍強大，卻偏偏不聽子魚的建議，要等到楚軍渡完河、列完陣再打，這不是笨是什麼呀！
但是，宋襄公也有他的道理，他說：君子打仗，不殺戮已經受傷的人，不俘虜頭髮花白的老人。古時候軍隊，也不憑藉險要地形埋伏敵人。我雖然是已經亡了國的商朝後代，但不會攻擊沒有布好陣的敵人。
由此看來，宋襄公不是不懂得半渡而擊的道理，只是他要做個仁義之君，不想乘人之危罷了。
說到宋襄公的仁義，多為天下人恥笑，說他是假仁假義，那麼他到底是真仁義還是假仁義呢？
宋襄公的名字叫茲父，是宋桓公的嫡長子，他的母親是衛國人。後來不知道是什麼原因，宋桓公夫婦鬧起了彆扭，宋桓公一氣之下將夫人趕回了衛國。
公元前652年，宋桓公病重，預立嫡長子茲父為太子。可茲父推辭說：“請使目夷立，臣為之相以佐之。”還是立目夷吧，我就做個相輔佐他。目夷就是我們前面說的子魚，是茲父的庶兄。
茲父的推辭讓宋桓公很納悶，這是為什麼呀？茲父說：“臣之舅在衛，愛臣，若終立則不可以往，絕跡於衛，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上。”噢！原來他是為了母親，怕自己當了國君不能經常去衛國探望母親。而且他也知道自己能力不如目夷。
目夷聽說後也堅持不接受，說：“茲父能以國讓之，仁孰大焉？”“且庶立而嫡在下，不順也”。茲父能夠把國家讓給我，這是多大的仁義呀！況且廢嫡立庶，也不沒道理啊？於是目夷就逃到了衛國。
茲父讓國沒讓掉，宋桓公死後他就繼承了君位，這就是宋襄公。他還任命目夷為司馬，主管軍政大權，輔佐自己處理朝政。
宋襄公當上國君後，齊桓公曾經委託他照顧齊國太子昭。齊桓公死後，齊國的公子為爭奪君位發生了內亂，太子昭逃到了宋國。宋襄公兩次發兵平定齊國內亂，將太子昭扶上了君位。
從上面這些事例來看，宋襄公確實是一個至孝至悌、守信重義的真君子。他之所以為人恥笑，不是他的仁義是假的，而是他的仁義選錯了對象，用錯了地方。
所以，在泓水之戰後子魚對他說：您不懂得戰爭。強敵在險隘的地形上受阻不能展開，是老天賜予的最好戰機，如果及時發起進攻，就能一舉擊破。對於敵人，沒有什麼仁慈可講，即使是年長的、受傷的，只要他們還拿著武器，就要消滅他們。
子魚的話是對的，打仗是成者王候敗者寇，人家都打到你家門口了，把刀架在脖子上了，你還斯斯文文的，張口仁義，閉口道德，真是愚蠢之極，笨得要死了。
綜上所述，宋襄公是一個仁義之人，他的至孝至悌、守信重義值得我們學習。但他不分時機和對象，濫用仁義，就值得我們思考了。反過來，有的人為了達到自己的目的，不擇手段，不顧廉恥，才真正應該被大家唾棄才對。