對於唐詩而言，重在“情韻”。而宋詩，則由“理趣”代替了“情韻”。這是因為宋人在思想上，倡導儒、釋、道三家的合流，從而造就了理學的昌盛。所以宋代詩人往往會以冷靜的態度來觀察客觀事物，善於把帶哲理性的認識寫入詩中，最終讓詩富有理趣。本文要向大家分享的這首詩《絕句》，便是宋詩中最有理趣的經典之一。
對於唐詩而言，重在“情韻”。而宋詩，則由“理趣”代替了“情韻”。這是因為宋人在思想上，倡導儒、釋、道三家的合流，從而造就了理學的昌盛。所以宋代詩人往往會以冷靜的態度來觀察客觀事物，善於把帶哲理性的認識寫入詩中，最終讓詩富有理趣。本文要向大家分享的這首詩《絕句》，便是宋詩中最有理趣的經典之一。
《絕句》是宋代詩人陳師道創作的一首七言絕句。陳師道，字履常，號後山居士，是蘇門六君子之一，也是江西詩派的代表之一。其一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。詩歌風格以拗峭驚警見長，但有內容狹小、詞意艱澀之病。這首詩卻是陳師道少有的真情流露之作，讀來並無艱澀之感。下面我們便來具體看看陳師道的這首《絕句》：
書當快意讀易盡，客有可人期不來。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
對於唐詩而言，重在“情韻”。而宋詩，則由“理趣”代替了“情韻”。這是因為宋人在思想上，倡導儒、釋、道三家的合流，從而造就了理學的昌盛。所以宋代詩人往往會以冷靜的態度來觀察客觀事物，善於把帶哲理性的認識寫入詩中，最終讓詩富有理趣。本文要向大家分享的這首詩《絕句》，便是宋詩中最有理趣的經典之一。
《絕句》是宋代詩人陳師道創作的一首七言絕句。陳師道，字履常，號後山居士，是蘇門六君子之一，也是江西詩派的代表之一。其一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。詩歌風格以拗峭驚警見長，但有內容狹小、詞意艱澀之病。這首詩卻是陳師道少有的真情流露之作，讀來並無艱澀之感。下面我們便來具體看看陳師道的這首《絕句》：
書當快意讀易盡，客有可人期不來。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
首先，我們來看這首詩的前兩句“書當快意讀易盡，客有可人期不來”。陳師道從自己的親身生活經歷和感受出發，道出了無數人會於胸中而沒有表達出來的心聲。即合口味的書，讀起來興致很濃，可惜很快就讀完了。對脾氣的朋友，談起話來很投機，可惜朋友不能常常到來。這種心聲，想必大家肯定都曾有過。
結合陳師道寫這首詩的歷史背景來看，這種心聲又是他孤獨寂寞、唯有書伴的惆悵心情的流露。宋哲宗元符二年（1099年），詩人困居徐州，生計維艱，只能“左右圖書，日以討論為務，蓋其志專欲以文學名後世也”。而當時陳師道對脾氣的朋友，黃庭堅被貶戎州，蘇軾被貶儋州，其他人也各自任職在外，沒有相見的機會。其惆悵心情可想而知。
對於唐詩而言，重在“情韻”。而宋詩，則由“理趣”代替了“情韻”。這是因為宋人在思想上，倡導儒、釋、道三家的合流，從而造就了理學的昌盛。所以宋代詩人往往會以冷靜的態度來觀察客觀事物，善於把帶哲理性的認識寫入詩中，最終讓詩富有理趣。本文要向大家分享的這首詩《絕句》，便是宋詩中最有理趣的經典之一。
《絕句》是宋代詩人陳師道創作的一首七言絕句。陳師道，字履常，號後山居士，是蘇門六君子之一，也是江西詩派的代表之一。其一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。詩歌風格以拗峭驚警見長，但有內容狹小、詞意艱澀之病。這首詩卻是陳師道少有的真情流露之作，讀來並無艱澀之感。下面我們便來具體看看陳師道的這首《絕句》：
書當快意讀易盡，客有可人期不來。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
首先，我們來看這首詩的前兩句“書當快意讀易盡，客有可人期不來”。陳師道從自己的親身生活經歷和感受出發，道出了無數人會於胸中而沒有表達出來的心聲。即合口味的書，讀起來興致很濃，可惜很快就讀完了。對脾氣的朋友，談起話來很投機，可惜朋友不能常常到來。這種心聲，想必大家肯定都曾有過。
結合陳師道寫這首詩的歷史背景來看，這種心聲又是他孤獨寂寞、唯有書伴的惆悵心情的流露。宋哲宗元符二年（1099年），詩人困居徐州，生計維艱，只能“左右圖書，日以討論為務，蓋其志專欲以文學名後世也”。而當時陳師道對脾氣的朋友，黃庭堅被貶戎州，蘇軾被貶儋州，其他人也各自任職在外，沒有相見的機會。其惆悵心情可想而知。
然後，我們再看這首詩的後兩句“世事相違每如此，好懷百歲幾回開？”意思是說，世界上的事往往是這樣美中不足與意願相左，人生百年，又有多少次能夠歡笑開懷？從這兩句詩來看，陳師道則在惆悵之後，又轉向了曠達，以求自我安慰。這是詩人的真情流露，它也揭示了一個道理，不如意的人生，才是最真實的。
錢鍾書先生曾在《宋詩選注》中說：“只要陳師道不是一味把成語古句東拆西補或者過分把字句簡縮的時侯，他可以寫出極樸摯的詩來”。無疑陳師道這首《絕句》便是錢鍾書所說的極樸摯的詩。而但凡樸摯的詩，無一不是需要詩人從自己的親身生活經歷和感受中概括提煉出來。所以它也是陳師道這首詩能夠與很多人產生共鳴的原因。
對於唐詩而言，重在“情韻”。而宋詩，則由“理趣”代替了“情韻”。這是因為宋人在思想上，倡導儒、釋、道三家的合流，從而造就了理學的昌盛。所以宋代詩人往往會以冷靜的態度來觀察客觀事物，善於把帶哲理性的認識寫入詩中，最終讓詩富有理趣。本文要向大家分享的這首詩《絕句》，便是宋詩中最有理趣的經典之一。
《絕句》是宋代詩人陳師道創作的一首七言絕句。陳師道，字履常，號後山居士，是蘇門六君子之一，也是江西詩派的代表之一。其一生安貧樂道，閉門苦吟，有“閉門覓句陳無己”之稱。詩歌風格以拗峭驚警見長，但有內容狹小、詞意艱澀之病。這首詩卻是陳師道少有的真情流露之作，讀來並無艱澀之感。下面我們便來具體看看陳師道的這首《絕句》：
書當快意讀易盡，客有可人期不來。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
首先，我們來看這首詩的前兩句“書當快意讀易盡，客有可人期不來”。陳師道從自己的親身生活經歷和感受出發，道出了無數人會於胸中而沒有表達出來的心聲。即合口味的書，讀起來興致很濃，可惜很快就讀完了。對脾氣的朋友，談起話來很投機，可惜朋友不能常常到來。這種心聲，想必大家肯定都曾有過。
結合陳師道寫這首詩的歷史背景來看，這種心聲又是他孤獨寂寞、唯有書伴的惆悵心情的流露。宋哲宗元符二年（1099年），詩人困居徐州，生計維艱，只能“左右圖書，日以討論為務，蓋其志專欲以文學名後世也”。而當時陳師道對脾氣的朋友，黃庭堅被貶戎州，蘇軾被貶儋州，其他人也各自任職在外，沒有相見的機會。其惆悵心情可想而知。
然後，我們再看這首詩的後兩句“世事相違每如此，好懷百歲幾回開？”意思是說，世界上的事往往是這樣美中不足與意願相左，人生百年，又有多少次能夠歡笑開懷？從這兩句詩來看，陳師道則在惆悵之後，又轉向了曠達，以求自我安慰。這是詩人的真情流露，它也揭示了一個道理，不如意的人生，才是最真實的。
錢鍾書先生曾在《宋詩選注》中說：“只要陳師道不是一味把成語古句東拆西補或者過分把字句簡縮的時侯，他可以寫出極樸摯的詩來”。無疑陳師道這首《絕句》便是錢鍾書所說的極樸摯的詩。而但凡樸摯的詩，無一不是需要詩人從自己的親身生活經歷和感受中概括提煉出來。所以它也是陳師道這首詩能夠與很多人產生共鳴的原因。
綜觀陳師道的這首詩，所表達出來的，不如意的人生，才是最真實的哲理性意蘊，無疑道出了無數人的心聲。雖然它同宋代膾炙人口的理趣詩，蘇軾的《題西林壁》、朱熹的《觀書有感》等相比，要略遜一籌，但不失為一首真情流露的理趣佳作。
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