文作蘇澤猷
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
宗祠一進，中廳木架，應為清乾隆重修重件。三進柱聯:鶴書光四海歷數傅科甲蟬聯猗歟文章華國;隴右復先疇萬斯年粢盛豐備美哉黍稷明禋。
大宗祠前原有十二對旗杆夾，見證著後隴蘇氏科舉的興旺。鶴隴派系有進士、舉人、貢元及其他功名五十餘人，以蘇光、蘇志仁、蘇彤紹等為傑出代表。凡有官員見這十二對旗杆夾，文官下轎，武官下馬，故大宗祠又稱朝官祠第。可惜這十二對旗杆夾多已在文革破四舊等時期損壞，現僅仿製四對。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
宗祠一進，中廳木架，應為清乾隆重修重件。三進柱聯:鶴書光四海歷數傅科甲蟬聯猗歟文章華國;隴右復先疇萬斯年粢盛豐備美哉黍稷明禋。
大宗祠前原有十二對旗杆夾，見證著後隴蘇氏科舉的興旺。鶴隴派系有進士、舉人、貢元及其他功名五十餘人，以蘇光、蘇志仁、蘇彤紹等為傑出代表。凡有官員見這十二對旗杆夾，文官下轎，武官下馬，故大宗祠又稱朝官祠第。可惜這十二對旗杆夾多已在文革破四舊等時期損壞，現僅仿製四對。
大宗祠旁的小宗祠與巨川公祠，建於清代乾隆年間，由蘇文炳、蘇作霖、蘇為光、蘇其來等人倡建。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
宗祠一進，中廳木架，應為清乾隆重修重件。三進柱聯:鶴書光四海歷數傅科甲蟬聯猗歟文章華國;隴右復先疇萬斯年粢盛豐備美哉黍稷明禋。
大宗祠前原有十二對旗杆夾，見證著後隴蘇氏科舉的興旺。鶴隴派系有進士、舉人、貢元及其他功名五十餘人，以蘇光、蘇志仁、蘇彤紹等為傑出代表。凡有官員見這十二對旗杆夾，文官下轎，武官下馬，故大宗祠又稱朝官祠第。可惜這十二對旗杆夾多已在文革破四舊等時期損壞，現僅仿製四對。
大宗祠旁的小宗祠與巨川公祠，建於清代乾隆年間，由蘇文炳、蘇作霖、蘇為光、蘇其來等人倡建。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
宗祠一進，中廳木架，應為清乾隆重修重件。三進柱聯:鶴書光四海歷數傅科甲蟬聯猗歟文章華國;隴右復先疇萬斯年粢盛豐備美哉黍稷明禋。
大宗祠前原有十二對旗杆夾，見證著後隴蘇氏科舉的興旺。鶴隴派系有進士、舉人、貢元及其他功名五十餘人，以蘇光、蘇志仁、蘇彤紹等為傑出代表。凡有官員見這十二對旗杆夾，文官下轎，武官下馬，故大宗祠又稱朝官祠第。可惜這十二對旗杆夾多已在文革破四舊等時期損壞，現僅仿製四對。
大宗祠旁的小宗祠與巨川公祠，建於清代乾隆年間，由蘇文炳、蘇作霖、蘇為光、蘇其來等人倡建。
小宗祠堂號明薦堂。系一門二進格局，天井有三門四本石"儀門"。門額正面"敬宗收族"和背面"尊仁安義"，門聯嵌入"鶴隴"村名:鶴滿羽毛，九皐長鳴聲聞遠;隴綿瓜瓞，一本浡發孳生昌"。是本村和安人，蘇彤紹的門生、雙科狀元于振所題。小宗祠供奉鶴隴本鄉隴東公等牌位。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
宗祠一進，中廳木架，應為清乾隆重修重件。三進柱聯:鶴書光四海歷數傅科甲蟬聯猗歟文章華國;隴右復先疇萬斯年粢盛豐備美哉黍稷明禋。
大宗祠前原有十二對旗杆夾，見證著後隴蘇氏科舉的興旺。鶴隴派系有進士、舉人、貢元及其他功名五十餘人，以蘇光、蘇志仁、蘇彤紹等為傑出代表。凡有官員見這十二對旗杆夾，文官下轎，武官下馬，故大宗祠又稱朝官祠第。可惜這十二對旗杆夾多已在文革破四舊等時期損壞，現僅仿製四對。
大宗祠旁的小宗祠與巨川公祠，建於清代乾隆年間，由蘇文炳、蘇作霖、蘇為光、蘇其來等人倡建。
小宗祠堂號明薦堂。系一門二進格局，天井有三門四本石"儀門"。門額正面"敬宗收族"和背面"尊仁安義"，門聯嵌入"鶴隴"村名:鶴滿羽毛，九皐長鳴聲聞遠;隴綿瓜瓞，一本浡發孳生昌"。是本村和安人，蘇彤紹的門生、雙科狀元于振所題。小宗祠供奉鶴隴本鄉隴東公等牌位。
順便說一下，于振為清代雍正元年癸卯科恩科狀元，授翰林院修撰，到雍正四年在督察湖北學政時擅自増添學額兩名，遭到參黜，被貶為庶人，三年後重新由秀才考取舉人，並重新任職,應博學鴻詞科考中一等。重新欽點為狀元。他在12年內，先後被雍正、乾隆兩位皇帝欽點狀元，這恐怕是中國科舉史上絕無僅有的事！可說是一個值得蘇氏後人學習的人，不怕曲折多磨敢於奮進求取。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
宗祠一進，中廳木架，應為清乾隆重修重件。三進柱聯:鶴書光四海歷數傅科甲蟬聯猗歟文章華國;隴右復先疇萬斯年粢盛豐備美哉黍稷明禋。
大宗祠前原有十二對旗杆夾，見證著後隴蘇氏科舉的興旺。鶴隴派系有進士、舉人、貢元及其他功名五十餘人，以蘇光、蘇志仁、蘇彤紹等為傑出代表。凡有官員見這十二對旗杆夾，文官下轎，武官下馬，故大宗祠又稱朝官祠第。可惜這十二對旗杆夾多已在文革破四舊等時期損壞，現僅仿製四對。
大宗祠旁的小宗祠與巨川公祠，建於清代乾隆年間，由蘇文炳、蘇作霖、蘇為光、蘇其來等人倡建。
小宗祠堂號明薦堂。系一門二進格局，天井有三門四本石"儀門"。門額正面"敬宗收族"和背面"尊仁安義"，門聯嵌入"鶴隴"村名:鶴滿羽毛，九皐長鳴聲聞遠;隴綿瓜瓞，一本浡發孳生昌"。是本村和安人，蘇彤紹的門生、雙科狀元于振所題。小宗祠供奉鶴隴本鄉隴東公等牌位。
順便說一下，于振為清代雍正元年癸卯科恩科狀元，授翰林院修撰，到雍正四年在督察湖北學政時擅自増添學額兩名，遭到參黜，被貶為庶人，三年後重新由秀才考取舉人，並重新任職,應博學鴻詞科考中一等。重新欽點為狀元。他在12年內，先後被雍正、乾隆兩位皇帝欽點狀元，這恐怕是中國科舉史上絕無僅有的事！可說是一個值得蘇氏後人學習的人，不怕曲折多磨敢於奮進求取。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
宗祠一進，中廳木架，應為清乾隆重修重件。三進柱聯:鶴書光四海歷數傅科甲蟬聯猗歟文章華國;隴右復先疇萬斯年粢盛豐備美哉黍稷明禋。
大宗祠前原有十二對旗杆夾，見證著後隴蘇氏科舉的興旺。鶴隴派系有進士、舉人、貢元及其他功名五十餘人，以蘇光、蘇志仁、蘇彤紹等為傑出代表。凡有官員見這十二對旗杆夾，文官下轎，武官下馬，故大宗祠又稱朝官祠第。可惜這十二對旗杆夾多已在文革破四舊等時期損壞，現僅仿製四對。
大宗祠旁的小宗祠與巨川公祠，建於清代乾隆年間，由蘇文炳、蘇作霖、蘇為光、蘇其來等人倡建。
小宗祠堂號明薦堂。系一門二進格局，天井有三門四本石"儀門"。門額正面"敬宗收族"和背面"尊仁安義"，門聯嵌入"鶴隴"村名:鶴滿羽毛，九皐長鳴聲聞遠;隴綿瓜瓞，一本浡發孳生昌"。是本村和安人，蘇彤紹的門生、雙科狀元于振所題。小宗祠供奉鶴隴本鄉隴東公等牌位。
順便說一下，于振為清代雍正元年癸卯科恩科狀元，授翰林院修撰，到雍正四年在督察湖北學政時擅自増添學額兩名，遭到參黜，被貶為庶人，三年後重新由秀才考取舉人，並重新任職,應博學鴻詞科考中一等。重新欽點為狀元。他在12年內，先後被雍正、乾隆兩位皇帝欽點狀元，這恐怕是中國科舉史上絕無僅有的事！可說是一個值得蘇氏後人學習的人，不怕曲折多磨敢於奮進求取。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
宗祠一進，中廳木架，應為清乾隆重修重件。三進柱聯:鶴書光四海歷數傅科甲蟬聯猗歟文章華國;隴右復先疇萬斯年粢盛豐備美哉黍稷明禋。
大宗祠前原有十二對旗杆夾，見證著後隴蘇氏科舉的興旺。鶴隴派系有進士、舉人、貢元及其他功名五十餘人，以蘇光、蘇志仁、蘇彤紹等為傑出代表。凡有官員見這十二對旗杆夾，文官下轎，武官下馬，故大宗祠又稱朝官祠第。可惜這十二對旗杆夾多已在文革破四舊等時期損壞，現僅仿製四對。
大宗祠旁的小宗祠與巨川公祠，建於清代乾隆年間，由蘇文炳、蘇作霖、蘇為光、蘇其來等人倡建。
小宗祠堂號明薦堂。系一門二進格局，天井有三門四本石"儀門"。門額正面"敬宗收族"和背面"尊仁安義"，門聯嵌入"鶴隴"村名:鶴滿羽毛，九皐長鳴聲聞遠;隴綿瓜瓞，一本浡發孳生昌"。是本村和安人，蘇彤紹的門生、雙科狀元于振所題。小宗祠供奉鶴隴本鄉隴東公等牌位。
順便說一下，于振為清代雍正元年癸卯科恩科狀元，授翰林院修撰，到雍正四年在督察湖北學政時擅自増添學額兩名，遭到參黜，被貶為庶人，三年後重新由秀才考取舉人，並重新任職,應博學鴻詞科考中一等。重新欽點為狀元。他在12年內，先後被雍正、乾隆兩位皇帝欽點狀元，這恐怕是中國科舉史上絕無僅有的事！可說是一個值得蘇氏後人學習的人，不怕曲折多磨敢於奮進求取。
巨川公祠也是一門二進格局，清嘉慶年間落成。供奉南京應天府龍江宣課司宣課使巨川公等牌位。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
宗祠一進，中廳木架，應為清乾隆重修重件。三進柱聯:鶴書光四海歷數傅科甲蟬聯猗歟文章華國;隴右復先疇萬斯年粢盛豐備美哉黍稷明禋。
大宗祠前原有十二對旗杆夾，見證著後隴蘇氏科舉的興旺。鶴隴派系有進士、舉人、貢元及其他功名五十餘人，以蘇光、蘇志仁、蘇彤紹等為傑出代表。凡有官員見這十二對旗杆夾，文官下轎，武官下馬，故大宗祠又稱朝官祠第。可惜這十二對旗杆夾多已在文革破四舊等時期損壞，現僅仿製四對。
大宗祠旁的小宗祠與巨川公祠，建於清代乾隆年間，由蘇文炳、蘇作霖、蘇為光、蘇其來等人倡建。
小宗祠堂號明薦堂。系一門二進格局，天井有三門四本石"儀門"。門額正面"敬宗收族"和背面"尊仁安義"，門聯嵌入"鶴隴"村名:鶴滿羽毛，九皐長鳴聲聞遠;隴綿瓜瓞，一本浡發孳生昌"。是本村和安人，蘇彤紹的門生、雙科狀元于振所題。小宗祠供奉鶴隴本鄉隴東公等牌位。
順便說一下，于振為清代雍正元年癸卯科恩科狀元，授翰林院修撰，到雍正四年在督察湖北學政時擅自増添學額兩名，遭到參黜，被貶為庶人，三年後重新由秀才考取舉人，並重新任職,應博學鴻詞科考中一等。重新欽點為狀元。他在12年內，先後被雍正、乾隆兩位皇帝欽點狀元，這恐怕是中國科舉史上絕無僅有的事！可說是一個值得蘇氏後人學習的人，不怕曲折多磨敢於奮進求取。
巨川公祠也是一門二進格局，清嘉慶年間落成。供奉南京應天府龍江宣課司宣課使巨川公等牌位。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
宗祠一進，中廳木架，應為清乾隆重修重件。三進柱聯:鶴書光四海歷數傅科甲蟬聯猗歟文章華國;隴右復先疇萬斯年粢盛豐備美哉黍稷明禋。
大宗祠前原有十二對旗杆夾，見證著後隴蘇氏科舉的興旺。鶴隴派系有進士、舉人、貢元及其他功名五十餘人，以蘇光、蘇志仁、蘇彤紹等為傑出代表。凡有官員見這十二對旗杆夾，文官下轎，武官下馬，故大宗祠又稱朝官祠第。可惜這十二對旗杆夾多已在文革破四舊等時期損壞，現僅仿製四對。
大宗祠旁的小宗祠與巨川公祠，建於清代乾隆年間，由蘇文炳、蘇作霖、蘇為光、蘇其來等人倡建。
小宗祠堂號明薦堂。系一門二進格局，天井有三門四本石"儀門"。門額正面"敬宗收族"和背面"尊仁安義"，門聯嵌入"鶴隴"村名:鶴滿羽毛，九皐長鳴聲聞遠;隴綿瓜瓞，一本浡發孳生昌"。是本村和安人，蘇彤紹的門生、雙科狀元于振所題。小宗祠供奉鶴隴本鄉隴東公等牌位。
順便說一下，于振為清代雍正元年癸卯科恩科狀元，授翰林院修撰，到雍正四年在督察湖北學政時擅自増添學額兩名，遭到參黜，被貶為庶人，三年後重新由秀才考取舉人，並重新任職,應博學鴻詞科考中一等。重新欽點為狀元。他在12年內，先後被雍正、乾隆兩位皇帝欽點狀元，這恐怕是中國科舉史上絕無僅有的事！可說是一個值得蘇氏後人學習的人，不怕曲折多磨敢於奮進求取。
巨川公祠也是一門二進格局，清嘉慶年間落成。供奉南京應天府龍江宣課司宣課使巨川公等牌位。
文作蘇澤猷
鶴隴自然村位於粵東蓮花山餘脈南麓，潮州市中心城區西邊十二公里處，古俗稱後隴。 是昔年潮州府海陽縣〈今潮安區)大和都治所在地。僅以解放前為例，潮安縣歸仁都、大和都一度合併為大和鄉，鄉公所就設在後隴。當時後隴管轄包括今潮安區鳳塘、古巷兩個鎮近百個村。後來也曾是政社合一的“鶴隴公社”的所在地。公社轄區除後隴外，還包括其他雜姓鄉村20多個。 古時為十三姓氏聚居，蘇姓為其中之一。在歷史長河中逐漸成為潮州府轄地最大的蘇氏聚居地，該自然村分為東和、西和、盛戶、新和及和安5個行政村。 當代後隴蘇姓約二萬人，劉、邢二姓總共約八九百人。
後隴蘇氏“大宗祠”、“小宗祠”及“巨川公祠”，形成三壁聯祠堂，其中以“大宗祠”規模最大，規格最高，歷史最久。大宗祠始建於明永樂年間，為三山門三進二天井式，坐西朝東。深44米，寬16.1米。牌匾“大宗祠”三字，為明代海陽知縣錢夢鬆所寫，不加姓氏，可見當年家族在當地之顯。
潮州精美木雕裝飾。
後隴大宗祠前為廣場，廣場有個靈蛇澤池，屬於自然水池塘。在過去後隴鄉屬於低窪地近海洋，村中池塘一個連一個與繞村落的頭重溪佮二重溪(統稱玉帶溪)相通，形成活水靈地村落。現大宗祠前廣場常作為後隴早市菜市場。
大宗祠堂號“著存堂”，重修時由中山市政協主席蘇鬆勤重新題寫。祭祀大廳樑上懸掛“吏工翰苑”匾及“蘆山衍派”匾。其中"蘆山衍派"匾由福建同安蘆山堂贈送。
南宋高宗年間，福建同安葫蘆山蘇孟容由興化州(今莆田)的兩浙轉運使司轉任潮州府任教諭、宣教郎(一作主簿)，暫居府城北廓，成為鶴隴蘇氏入潮開族祖。 蘇孟容為蘆山八世、入潮開族始祖，後隴大宗祠未重修增立頌公木雕像之前，蘇孟容為最高神主。
蘇孟容，字本桂,號象崙，為蘇攜長子。生於宋神宗元豐八年{1085}十二月十六日,卒於南宋高宗紹興三十年{1160}六月初二日, 享年七十六。
後隴蘇譜的記載，後隴蘇氏屬福建同安蘆山大宗的一個宗支，即蘆山三房光誨系。蘆山蘇氏家族人才輩出，群星閃耀，僅兩宋期間，就有九個進士。其中，蘆山三房系尤為突出。這裡僅列蘆山三房光誨系後隴蘇氏宗支直系的顯宦賢達：蘇光誨、蘇佑圖、蘇仲昌、蘇紳、蘇頌、蘇攜、蘇孟容。
清代《鶴隴蘇氏族譜》中的官宦錄選頁。
蘇孟容長子、承事郎嚴州觀政蘇茂(魯詹公)，由府城北廓遷入海陽縣(今潮安區)肇基。蘇茂之子蘇潽(資始公)派下分為3個房系:長，佾齋，分遷縣內楓洋開基;次，丙舍(隴東公)留居後隴;幼，崔綿，分遷揭陽雷浦開基。
留居後隴的蘇丙舍，見三利溪支流玉帶溪圍繞鄉里，似錦帶纏身，故在溪水相聚的宅下溪(後世築塘基成池)起厝定居，今舊厝尚存。
資始公派下3房，共同在後隴選中了“靈龜”風水活地，為其父母建墓。
此為後隴鄉龜地蘇氏祖墓分別為一世祖容公、二世祖魯詹公、三世祖資始公、四世祖隴東公。後隴蘇氏衍派，已包括粵東及海外宗親，為潮汕蘇氏祖源地。也有部分蘇氏村落對後隴蘇氏衍派存在爭辨，但後隴蘇氏‘先其閩之同安人’，在明代後隴先賢蘇志仁巜墓誌銘》已有記載啦。
嘉靖三十二年（1553）十一月，潮州府前七賢之一、後隴人蘇志仁赴京履新途中在京郊病逝。當月官葬，由時任戶部主事的林大春撰寫《江西按察僉事似峰蘇君墓誌銘》曰：
其先閩之同安人，宋名臣頌之裔也。後有為徽猷閣待制者生子某，主簿海陽，因家於邑之魯瞻山下，復卜鶴壟居焉......
這裡，肯定蘇志仁及其後隴族人是福建同安蘆山衍派，宰相蘇頌裔孫。
蘇志仁，字道先，號似峰，後隴西和宮邊人。若論房系，則是盛戶七房公之三房克裕公的曾孫，後隴十八世。生於明武宗正德十一年(1516) 七月。
嘉靖十六年(1537)丁酉，蘇志仁赴省城參加鄉試，以禮經得中舉人。七年後，赴京城參加殿試，高中嘉靖甲辰科進士。初仕池州推官，因政績昭著被選調進京。先後任吏部稽勳司、驗封司、考功司及文選司主事。吏部共設4個司，蘇志仁全任過職。他主持考評選拔吏員，議定秩品，公正行事，淡泊清節，受到人們的稱讚。但是來自宮禁中的多方干預，使他深感考選用人左右為難，便以生病為由，身退歸田。尚書極力挽留，但他去意已決，遂被調到浙東、浙西任外判。後又被調往興化府任同知，旋又升遷江西按察僉事，福建提學。請辭後補外是否有任大理寺卿？存疑。
撰寫《墓誌銘》的林大春(1523—1588) 字井丹、邦陽，號石洲。潮州府潮陽縣縣廓都(今汕頭潮陽棉城鎮)人，明嘉靖二十二年(1543)中舉人，二十九年登進士，由湖廣江防僉事入仕，官至戶部主事。文武雙全，有一代名儒美譽。其著作甚豐。這篇《墓誌銘》載於其《井丹詩文集》第7卷。明萬曆狀元、翰林院修撰焦竑{1540—1620}編輯的《國朝獻徵錄》第86卷有收錄。《墓誌銘》是存放於墓中載有逝者傳記的石刻，可信程度很高｛見下圖｝。
林大春撰寫的蘇志仁《墓誌銘》之一頁。
蘇志仁墓葬在北京，據推斷，《墓誌銘》應存放在墓中。其衣冠冢在後隴山“老爹圍”，1975年修排澇西山溪時，潮安縣文物部門對衣冠冢做搶救性發掘清理。
大宗祠 祭祀大廳正中安放蘇頌木雕像，祖龕供奉入潮始祖孟容公及分代祖牌位。蘇頌為孟容公之祖父，蘆山堂六世祖、北宋著名博物學家和科學家，哲宗朝宰相。雕像兩側聯語:"尚書御史翰林第;將相公侯科學家"。
宗祠一進，中廳木架，應為清乾隆重修重件。三進柱聯:鶴書光四海歷數傅科甲蟬聯猗歟文章華國;隴右復先疇萬斯年粢盛豐備美哉黍稷明禋。
大宗祠前原有十二對旗杆夾，見證著後隴蘇氏科舉的興旺。鶴隴派系有進士、舉人、貢元及其他功名五十餘人，以蘇光、蘇志仁、蘇彤紹等為傑出代表。凡有官員見這十二對旗杆夾，文官下轎，武官下馬，故大宗祠又稱朝官祠第。可惜這十二對旗杆夾多已在文革破四舊等時期損壞，現僅仿製四對。
大宗祠旁的小宗祠與巨川公祠，建於清代乾隆年間，由蘇文炳、蘇作霖、蘇為光、蘇其來等人倡建。
小宗祠堂號明薦堂。系一門二進格局，天井有三門四本石"儀門"。門額正面"敬宗收族"和背面"尊仁安義"，門聯嵌入"鶴隴"村名:鶴滿羽毛，九皐長鳴聲聞遠;隴綿瓜瓞，一本浡發孳生昌"。是本村和安人，蘇彤紹的門生、雙科狀元于振所題。小宗祠供奉鶴隴本鄉隴東公等牌位。
順便說一下，于振為清代雍正元年癸卯科恩科狀元，授翰林院修撰，到雍正四年在督察湖北學政時擅自増添學額兩名，遭到參黜，被貶為庶人，三年後重新由秀才考取舉人，並重新任職,應博學鴻詞科考中一等。重新欽點為狀元。他在12年內，先後被雍正、乾隆兩位皇帝欽點狀元，這恐怕是中國科舉史上絕無僅有的事！可說是一個值得蘇氏後人學習的人，不怕曲折多磨敢於奮進求取。
巨川公祠也是一門二進格局，清嘉慶年間落成。供奉南京應天府龍江宣課司宣課使巨川公等牌位。
此宗祠現作為後隴潮曲藝聯誼社場所。
後隴鄉西北方向為後隴山，屬廣東粵東蓮花山餘脈，其高為位於玉窖鎮半泮村東北部，地勢逶迤險要，有如屋脊，稱為大脊嶺;其山脈東延伸到潮州古巷鎮楓洋洋鐵嶺，一字排開有如半月形，是玉窖鎮、登塘鎮與鳳塘鎮的分水嶺，素有“雞鳴三鎮”之稱，為粵東戰略要地。在抗日時期，周邊村落祠堂被日軍拆厝杉(木)去做戰用，後隴蘇氏大宗祠及巨川公祠佮小宗祠能倖免於戰火保仔至今，實是不易。
圖片攝製蘇樹鵬。