'長泰遺留珍貴的惠民德政碑記'

邑侯趙老爺施義塚碑記

李侯惠民鹽政碑記

邑侯父母方老爺愛民去思碑

龍泰兩邑愛民父母貟侯祿位碑記

大尹洪公愛民父母碑

長泰自南唐保大十三年（955年）置縣以後，設立縣署，縣署行政長官在歷代有不同的稱呼，為縣令、達魯花赤（蒙人）、縣尹（漢人）、知縣等。一些行政長官在任職期間，恪盡職守，不顧個人私利，使百姓減輕負擔，擺脫貧困，為百姓過上歡樂祥和、安居樂業的幸福生活而保駕護航，付出了諸多努力，嘔心瀝血，有的甚至死於任上，付出了寶貴的生命。如明正德年間，知縣趙佩兩袖清風，連告老回鄉的路費都湊不齊，卻兩次在五里亭婉拒百姓自發贈送用作路費的銀兩；嘉靖年間，知縣肖廷宣關注百姓的安危，組織全縣軍民堅決抗擊倭寇入侵長泰；清順治九年（1652年），知縣傅永吉組織軍民抵禦鄭成功率軍進泰抗清，身先士卒，親自上城牆督戰，不幸被炮彈擊中，捐軀報國。他們樂善奉公、為國為民的高尚情操，為後人樹起一座座不可磨滅的豐碑。

在明嘉靖、清乾隆等版本的《長泰縣誌》中，均設有名宦、德政、鄉賢等章節，對心唯社稷、興利除弊、勤政愛民的清官廉吏進行頌揚，除了在史籍記載外，更有老百姓自發將他們的惠民德政功績刻在石碑上，讓他們的高風亮節，垂範後世，影響一個又一個繼任者，也讓後人去追思、感恩背後動人的故事。金盃銀盃不如百姓的口碑，他們的遺澤猶存，影響深遠。現通過介紹該縣明、清兩代遺留珍貴的、較有代表性的惠民德政石碑記，來展現清官廉吏胸懷坦蕩、廢寢忘食、一心為民，不愧為百姓“父母官”的光輝形象。

一、大尹劉公愛民父母碑

2018年10月，在長泰縣城的城南路道路施工改造中發現。劉公即劉鐸，明成化年間任長泰知縣，任職期間，心繫百姓，勞苦功高。據清乾隆版《長泰縣誌·名宦》記載：“劉鐸，字振文，浙江麗水人。成化八年（1472年），由國子生知本縣。廉明練達，政尚寬厚，勸課農桑，留心學校，疏治陂塘，壇廟、廓舍，無不修葺。每月朔望，則封神禱誓，不為蠹政害民之事，而心事如青天白日。歷任九載，始終一節，刑清訟簡，事集民安，民畏其威，亦懷其惠。及去，民立碑思之。”在他離任時，百姓自發為其立“大尹劉公愛民父母碑”。後來不知何故碑記被掩埋於土中，如今又重見天日。

二、大尹洪公愛民父母碑

位於長泰縣武安鎮珠阪村五里亭，碑記始立於明代，清光緒十一年（1885年），由洪氏三十二世裔孫洪兆麟重修。大尹洪公即洪福，浙江省壽昌縣人，監生，明弘治十五年（1502年），始任長泰知縣。惜《長泰縣誌》僅記載有“去思碑”在五里亭，而沒有記載他的詳細事蹟。

三、兩邑管公生祠碑記

位於長泰縣武安鎮珠阪村五里亭。管橘，江南南陵人，明萬曆二十七年（1599年），由進士任長泰知縣，“先革諸無名陋規，飭胥曹，均賦役，平獄訟，衙齋惟飲水，堂上若履冰。至於臨百姓，則如親冬日；接士子，則如坐春風。未幾，公攝龍溪邑，他如免麻戶，疏陂渠，恤賠器，皆公善政，難更僕數也。”任期滿後，升大理寺評事。萬曆三十二年（1604年），長泰、龍溪兩邑的百姓捐資為其建生祠於五裡亭，並立“兩邑管公生祠碑記”，讓兩縣的父老鄉親世世代代加以奉祀。在其去世後，還入祀長泰的名宦祠，享廟祀。今遺留的這通生祠碑記，是其無負朝廷，盡心盡責，事事替黎民百姓著想，以拯民艱為己任等感人事蹟的生動體現。

四、李侯惠民鹽政碑記

位於長泰縣政府大院內，李侯即李大則，舉人，明崇禎十二年（1639年），始任長泰知縣。碑記立於崇禎十四年，由兩廣總督戴燿的孫子戴金撰文，記載知縣李大則為長泰百姓申請酌減鹽稅政策，得到漳州府許可豁免。長泰酌減鹽稅，減輕了百姓沉重的稅收負擔，全城百姓同歡共慶。使鹽真正成為日常食物的調味品，成為滋潤人民心田的鹽，李大則為百姓減負的恩惠澤及全縣，百姓有了更多的幸福感和獲得感。隨後，李大則因政績顯著，擢升知州而去。

五、邑侯父母方老爺愛民去思碑、方父母惠民石碑記

這二通碑記均立於清康熙六年（1667年），邑侯父母方老爺愛民去思碑，最初就立於五里亭，後因颶風大作亭毀而碑壞。清光緒十一年（1885年），溪邑職員洪兆麟順修，七甲裡班姚旋政立。方父母惠民石碑記，由順治十八年（1661年）長泰籍進士楊夢枝撰文，最初立於長泰縣衙內，2007年遷至五里亭。如今，這二通碑記相得益彰，都在五里亭向遊客展示。

方鎮，浙江金華人，於清順治十一年（1654年）至康熙五年（1666年）任長泰知縣，曾於順治十六年重修五里亭。因政績顯著，後升戶部主事，離任時，百姓有感於他的恩德，為其立“邑侯父母方老爺愛民去思碑”“方父母惠民石碑記”，以示紀念。

六、邑侯趙老爺施義塚碑記

石碑記立於清康熙八年（1669年），原位於長泰縣古農農場黎明作業區楓樹行自然村，現收藏於該縣博物館。碑文清晰可見，陰刻三豎行楷書，右刻“山西高平縣鄉進士”，中刻“邑侯趙老爺施義塚碑記”，左刻落款“康熙捌年正月 日立”字樣。

邑侯趙老爺即長泰縣知縣趙象乾，稱呼“趙老爺”是百姓對趙象乾的一種敬畏和讚譽，籍貫山西省高平縣，鄉進士是舉人的別稱，實際上不是進士，是對他的一種尊稱。清康熙六年（1667年），趙象乾始任長泰知縣，是方鎮的下一任，在三年短暫的任職期間，勤政為民，減輕百姓的徭役負擔，重視教育，設義學，聘請教師教育貧困子弟，每月還親自為學生講課。他愛民如子，關心百姓疾苦，認為百姓的事再小也是大事。康熙八年年初，他捐獻出微薄的俸祿在楓樹行買一座小山包設義塚，作為收埋無主屍骸的墓地。恩澤及於死者，給人恩惠極大，也解決窮苦百姓的後顧之憂。

七、龍泰兩邑愛民父母貟侯祿位碑記

位於長泰縣武安鎮珠阪村五里亭。貟侯即貟養純，遼寧蓋平人，由生員教習，曾任龍溪縣知縣。清康熙十四年（1675年），始任長泰知縣，曾倡建明倫堂、修義學。康熙二十一年倡修五里亭，立可壠兵房。後升沅州守。在長泰任職期間，經歷了康熙十七年鄭經率軍進長泰抗清，他積極組織防禦，致力於戰後重建，百廢倶舉，為長泰的教育事業、社會安定作出一定的貢獻。離任後，龍溪、長泰兩縣的百姓感念貟知縣的恩德，特在五里亭為其建貟公祠，並在祠內的龕位供奉“龍泰兩邑愛民父母貟侯祿位”的神牌位，加以祭祀。今貟公祠已廢。

長泰遺留的明、清兩代惠民德政碑記，除了上述外，還有袁爺斷便民汲井功德碑（明天啟二年）、易父母修築東關堤碑記（清康熙四十三年）、侯公弊行石禁記（清康熙五十年）、太老爺陳明斷輪水碑記（清乾隆二十年）等，均已歷盡滄桑，大多仍保存完好，彌足珍貴，雖然有的僅有簡短的一行字，卻言簡意賅，都足以使後人從“愛民”“便民”“惠民”“義”“功德”“世德”等字，去思“父母”政績，寓意深遠，與史料的記載相輔相成，不僅是曾經來長泰任職的父母官在短暫的任內，體恤百姓、情暖民心、政績顯著的重要實物見證，而且也淳樸地表達了百姓對愛民父母官世德的懷念。正應了京劇《岸柳搖曳》的一句唱詞：“為官一點愛民意，百姓報你三春暉！” (本文源自《閩南日報》 鄭阿忠 文/圖)

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