'1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴'

""1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

追憶舊時光·

華山是中華民族的聖山。中華之“華”,源於華山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於“華山之周”,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。由此,華山有了“華夏之根”之稱。

"1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

追憶舊時光·

華山是中華民族的聖山。中華之“華”,源於華山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於“華山之周”,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。由此,華山有了“華夏之根”之稱。

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

時光匆匆如白駒過隙,日出日落,一朝一夕,歲月就在春夏更迭中流逝~今日小編分享一組珍貴的華山老照片!讓我們穿越時光,一起去感受華山的舊日風景!

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華山是中華民族的聖山。中華之“華”,源於華山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於“華山之周”,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。由此,華山有了“華夏之根”之稱。

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1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

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華山下棋亭·1935年

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追憶舊時光·

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華山下棋亭·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

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追憶舊時光·

華山是中華民族的聖山。中華之“華”,源於華山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於“華山之周”,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。由此,華山有了“華夏之根”之稱。

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華山下棋亭·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

南峰·1935年

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追憶舊時光·

華山是中華民族的聖山。中華之“華”,源於華山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於“華山之周”,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。由此,華山有了“華夏之根”之稱。

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華山下棋亭·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

南峰·1935年

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華山是中華民族的聖山。中華之“華”,源於華山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於“華山之周”,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。由此,華山有了“華夏之根”之稱。

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華山下棋亭·1935年

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華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

南峰·1935年

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道教宮觀·1935年

華山是道教主流全真派聖地,為“第四洞天”。早在漢武帝時就建有集靈宮。唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀。華山的道教宮觀很多,歷史也很悠久。清康熙十六年(1677年)山洪暴發,廟舍沖毀極多,故清代以後所重建的多改在峪內。歷代人們都不斷對廟舍加以維修和擴建。

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華山是中華民族的聖山。中華之“華”,源於華山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於“華山之周”,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。由此,華山有了“華夏之根”之稱。

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華山下棋亭·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

南峰·1935年

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道教宮觀·1935年

華山是道教主流全真派聖地,為“第四洞天”。早在漢武帝時就建有集靈宮。唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀。華山的道教宮觀很多,歷史也很悠久。清康熙十六年(1677年)山洪暴發,廟舍沖毀極多,故清代以後所重建的多改在峪內。歷代人們都不斷對廟舍加以維修和擴建。

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追憶舊時光·

華山是中華民族的聖山。中華之“華”,源於華山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於“華山之周”,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。由此,華山有了“華夏之根”之稱。

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華山下棋亭·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

南峰·1935年

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道教宮觀·1935年

華山是道教主流全真派聖地,為“第四洞天”。早在漢武帝時就建有集靈宮。唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀。華山的道教宮觀很多,歷史也很悠久。清康熙十六年(1677年)山洪暴發,廟舍沖毀極多,故清代以後所重建的多改在峪內。歷代人們都不斷對廟舍加以維修和擴建。

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廟中雕像·1935年

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華山是中華民族的聖山。中華之“華”,源於華山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於“華山之周”,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。由此,華山有了“華夏之根”之稱。

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華山下棋亭·1935年

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華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

南峰·1935年

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道教宮觀·1935年

華山是道教主流全真派聖地,為“第四洞天”。早在漢武帝時就建有集靈宮。唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀。華山的道教宮觀很多,歷史也很悠久。清康熙十六年(1677年)山洪暴發,廟舍沖毀極多,故清代以後所重建的多改在峪內。歷代人們都不斷對廟舍加以維修和擴建。

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廟中雕像·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

玉如意 ·1935年

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華山是中華民族的聖山。中華之“華”,源於華山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於“華山之周”,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。由此,華山有了“華夏之根”之稱。

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華山下棋亭·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

南峰·1935年

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道教宮觀·1935年

華山是道教主流全真派聖地,為“第四洞天”。早在漢武帝時就建有集靈宮。唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀。華山的道教宮觀很多,歷史也很悠久。清康熙十六年(1677年)山洪暴發,廟舍沖毀極多,故清代以後所重建的多改在峪內。歷代人們都不斷對廟舍加以維修和擴建。

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廟中雕像·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

玉如意 ·1935年

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山間打坐的道士·1935年

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華山下棋亭·1935年

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華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

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南峰·1935年

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道教宮觀·1935年

華山是道教主流全真派聖地,為“第四洞天”。早在漢武帝時就建有集靈宮。唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀。華山的道教宮觀很多,歷史也很悠久。清康熙十六年(1677年)山洪暴發,廟舍沖毀極多,故清代以後所重建的多改在峪內。歷代人們都不斷對廟舍加以維修和擴建。

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廟中雕像·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

玉如意 ·1935年

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山間打坐的道士·1935年

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華山的道士,給人感覺總是很消瘦,這大概就是所謂的仙風道骨吧。

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華山下棋亭·1935年

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華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

南峰·1935年

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道教宮觀·1935年

華山是道教主流全真派聖地,為“第四洞天”。早在漢武帝時就建有集靈宮。唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀。華山的道教宮觀很多,歷史也很悠久。清康熙十六年(1677年)山洪暴發,廟舍沖毀極多,故清代以後所重建的多改在峪內。歷代人們都不斷對廟舍加以維修和擴建。

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廟中雕像·1935年

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玉如意 ·1935年

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山間打坐的道士·1935年

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華山的道士,給人感覺總是很消瘦,這大概就是所謂的仙風道骨吧。

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

華山論劍·1935年

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華山下棋亭·1935年

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華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

南峰·1935年

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道教宮觀·1935年

華山是道教主流全真派聖地,為“第四洞天”。早在漢武帝時就建有集靈宮。唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀。華山的道教宮觀很多,歷史也很悠久。清康熙十六年(1677年)山洪暴發,廟舍沖毀極多,故清代以後所重建的多改在峪內。歷代人們都不斷對廟舍加以維修和擴建。

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廟中雕像·1935年

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玉如意 ·1935年

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山間打坐的道士·1935年

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華山的道士,給人感覺總是很消瘦,這大概就是所謂的仙風道骨吧。

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

華山論劍·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

百尺峽·1935年

【攝影:Morrison Hedda】

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南峰·1935年

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道教宮觀·1935年

華山是道教主流全真派聖地,為“第四洞天”。早在漢武帝時就建有集靈宮。唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀。華山的道教宮觀很多,歷史也很悠久。清康熙十六年(1677年)山洪暴發,廟舍沖毀極多,故清代以後所重建的多改在峪內。歷代人們都不斷對廟舍加以維修和擴建。

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廟中雕像·1935年

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玉如意 ·1935年

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山間打坐的道士·1935年

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華山論劍·1935年

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百尺峽·1935年

【攝影:Morrison Hedda】

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

聚仙台·上世紀30年代

【圖片提供:華山道教協會】

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華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

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南峰·1935年

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道教宮觀·1935年

華山是道教主流全真派聖地,為“第四洞天”。早在漢武帝時就建有集靈宮。唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀。華山的道教宮觀很多,歷史也很悠久。清康熙十六年(1677年)山洪暴發,廟舍沖毀極多,故清代以後所重建的多改在峪內。歷代人們都不斷對廟舍加以維修和擴建。

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廟中雕像·1935年

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玉如意 ·1935年

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山間打坐的道士·1935年

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華山論劍·1935年

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百尺峽·1935年

【攝影:Morrison Hedda】

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

聚仙台·上世紀30年代

【圖片提供:華山道教協會】

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

東峰·上世紀30年代

【圖片提供:華山道教協會】

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華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

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南峰·1935年

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道教宮觀·1935年

華山是道教主流全真派聖地,為“第四洞天”。早在漢武帝時就建有集靈宮。唐朝更陸續出現了一些由道士們自己所營建的宮觀。華山的道教宮觀很多,歷史也很悠久。清康熙十六年(1677年)山洪暴發,廟舍沖毀極多,故清代以後所重建的多改在峪內。歷代人們都不斷對廟舍加以維修和擴建。

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廟中雕像·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

玉如意 ·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

山間打坐的道士·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

華山的道士,給人感覺總是很消瘦,這大概就是所謂的仙風道骨吧。

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

華山論劍·1935年

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

百尺峽·1935年

【攝影:Morrison Hedda】

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

聚仙台·上世紀30年代

【圖片提供:華山道教協會】

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東峰·上世紀30年代

【圖片提供:華山道教協會】

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

南峰仰天池·上世紀30年代

【圖片提供:華山道教協會】

東峰鬆檜峰·上世紀30年代

"1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

追憶舊時光·

華山是中華民族的聖山。中華之“華”,源於華山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於“華山之周”,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。由此,華山有了“華夏之根”之稱。

1935年的華山,天下第一險峻,很珍貴

時光匆匆如白駒過隙,日出日落,一朝一夕,歲月就在春夏更迭中流逝~今日小編分享一組珍貴的華山老照片!讓我們穿越時光,一起去感受華山的舊日風景!

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華山下棋亭·1935年

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華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

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南峰·1935年

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道教宮觀·1935年

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山間打坐的道士·1935年

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【攝影:Morrison Hedda】

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聚仙台·上世紀30年代

【圖片提供:華山道教協會】

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東峰·上世紀30年代

【圖片提供:華山道教協會】

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南峰仰天池·上世紀30年代

【圖片提供:華山道教協會】

東峰鬆檜峰·上世紀30年代

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追憶舊時光·

華山是中華民族的聖山。中華之“華”,源於華山。據清代國學大師章太炎和歷代專家學者考證:華夏民族最初形成並居住於“華山之周”,名其國土曰華,其後人跡所至,遍及九州,華之名始廣。由此,華山有了“華夏之根”之稱。

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華山蒼龍嶺觀景臺·1935年

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南峰·1935年

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(來源:華山風景名勝區)

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