聶橋文章：談《紅樓夢》中的三個無解典故的準確答案（一）

文，聶橋

用《長生殿》可以完美解釋《紅樓夢》中的無解難題，這已經是不爭的事實——不管你是否原意接受。在《長生殿》的很多摺子戲中，都能明顯看出《紅樓夢》的痕跡。比如《尸解》一齣戲，竟然就為《紅樓夢》中的三個無解典故提供了非常準確的答案。而《尸解》一出與《紅樓夢》的緊密聯繫還不止這些，歸納起來就應該是三個典故；一個情節；一段公案;一個懸念；一段見證和一堆相同詞彙。我們就先從三個典故說起吧。

一、《紅樓夢》中三個無解典故的準確答案

《紅樓夢》中，尤其是《紅樓夢》詩詞中，總有些莫名其妙的詞語，在《紅樓夢》書中找不到對應的情節，在歷史記載上也找不到相應的典故，學界對這類問題的處理方法有三種：避而不談；定為讖語；任意發揮。採取前兩種方法的較多，而後一種方法無異於痴人說夢。事實上，《紅樓夢》是中國古典文化的顛峰之作，它的作者怎麼會拿一些莫名其妙的東西來糊弄讀者，之所以會在解讀裡出現那麼多的無解典故，根本原因就是沒有找對方向。不信，拿到《長生殿》中對照一下，我保證都是原汁原味。

（一）何處會有“風前影”

“風前影”一詞出現在《紅樓夢》第一回，賈雨村第一首中秋詩：“自顧風前影，誰堪月下儔”。這兩句詩裡最難理解的就是這個“風前影”，什麼叫“風前影”，人的影子與風有什麼關係呀，影子只是在日光或月光下才能出現，要說“光下影”還讓人能夠理解。不論人們怎麼發揮想象，也不會認為“風前影”會是一個典故，除了照例吹捧一下曹雪芹的天才創意，真的一籌莫展，然而，你翻開《長生殿》的《尸解》一出，首先映入眼簾的就是“風前影”。

【正宮引子·梁州令】（魂旦上）風前盪漾影難留，嘆前路誰投。死生離別兩悠悠，人不見，情未了，恨無休。

這就是《尸解》的第一小段，這個影子為什麼要在“風前盪漾”呢？因為這是一個鬼影。“（魂旦上）”，原來上場的是一個鬼魂，這個“旦”在《長生殿》中就是楊玉環。《長生殿》的第三十七出《尸解》上半部分講的是楊玉環死後，她的鬼魂重回故地“長生殿”的故事。鬼影隨風飄蕩的其它出處我沒有找到，但《尸解》一出卻多次提及楊玉環的鬼魂在與風相伴。

閒趁，閒趁，殘月曉風誰問。我楊玉環鬼魂，自蒙土地給與路引，任我隨風來往。

今日且順著風兒，看到那一處也。

悄魂靈御風似夢遊，路沉沉不辨昏和晝。

據此，我們在《尸解》一出看到了“風前影”是如何行動的。由於是鬼影，就是從你身邊經過，你也看不到，所以才有了“自顧風前影”。“自顧風前影，誰堪月下儔”。儔為伴侶。“風前影”又怎麼與“月下儔”發生關係的呢？一個鬼魂，又與誰結為“月下伴侶”呢？《聊齋志異》裡確實有不少女鬼狐仙與心愛的男上月夜相會的故事，但她們最終卻沒有能夠結成伴侶的。真正的“月下儔”全世界只有一對，要找只能到洪昇的崑曲傳奇《長生殿》中去找，“死生鬼仙”都經遍的楊玉環在月宮中與李隆基舉行了第二次婚禮，成為了天上的永世夫妻。

“自顧風前影，誰堪月下儔”二句非常準確地把握了楊玉環在成為鬼魂後對與唐明皇重結連理的急切願望。就像楊玉環在《尸解》一出中所唱：

我想生受深恩，死亦何悔。只是一段情緣，未能終始。此心耿耿，萬劫難忘耳。

幾時得金釵鈿盒完前好，七夕盟香續斷頭！

當我們看到在《重圓》一出，一對天上人間久別重逢的情侶再度牽手，是否也會隨之動容呢？

離卻玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼著紫宸人面。三生願償，今夕相逢勝昔年。

我忽然想起賈雨村中秋詩的第一句“未卜三生願，頻添一段愁”。今天，“三生願”得償，還會有愁嗎？愛情永遠是撫平心靈創傷的一劑良藥！