'嫦娥為什麼要奔月！悽美的愛情，總有誘人的地方，你說呢'
嫦娥奔月是遠古神話，我國十大古代愛情故事之一。隨著嫦娥四號中繼星“鵲橋”號的成功發射，使得“嫦娥奔月”與“牛郎織女”兩對經典古代愛情故事攜手於浩瀚星空，科技延伸了古老愛情故事的翅膀，拓展了人們的美好願望和浪漫遐想，也見證著人類進步的腳印。那麼，嫦娥為什麼要奔月呢！悽美的愛情，總有誘人的地方。
嫦娥奔月是遠古神話，我國十大古代愛情故事之一。隨著嫦娥四號中繼星“鵲橋”號的成功發射，使得“嫦娥奔月”與“牛郎織女”兩對經典古代愛情故事攜手於浩瀚星空，科技延伸了古老愛情故事的翅膀，拓展了人們的美好願望和浪漫遐想，也見證著人類進步的腳印。那麼，嫦娥為什麼要奔月呢！悽美的愛情，總有誘人的地方。
嫦娥奔月，是我國上古時代神話傳說故事。嫦娥，也稱恆娥、姮娥。據現存文字記載最早出現於商代至戰國時的典籍《歸藏》，“恆”字在《說文解字》中註解：“古文‘恆’從月，詩曰‘如月之恆’。”對照卦象解釋有能成為夫妻的意思。但在西漢劉安的《淮南子·攬冥訓》中記載的“恆娥”，就是後世人們稱作的“嫦娥”。改名是因為犯了忌諱，當時的漢文帝名劉恆，恆娥雖屬上古時代的人物，遇上頭大臉闊的天子也得改，於是為避文帝諱，改名為嫦娥。有的文獻中“恆娥”的“恆”是女字旁“姮”，這是有人根據恆娥的性別，派生出一個“姮”。於是恆娥又寫作“姮娥”。
嫦娥奔月是遠古神話，我國十大古代愛情故事之一。隨著嫦娥四號中繼星“鵲橋”號的成功發射，使得“嫦娥奔月”與“牛郎織女”兩對經典古代愛情故事攜手於浩瀚星空，科技延伸了古老愛情故事的翅膀，拓展了人們的美好願望和浪漫遐想，也見證著人類進步的腳印。那麼，嫦娥為什麼要奔月呢！悽美的愛情，總有誘人的地方。
嫦娥奔月，是我國上古時代神話傳說故事。嫦娥，也稱恆娥、姮娥。據現存文字記載最早出現於商代至戰國時的典籍《歸藏》，“恆”字在《說文解字》中註解：“古文‘恆’從月，詩曰‘如月之恆’。”對照卦象解釋有能成為夫妻的意思。但在西漢劉安的《淮南子·攬冥訓》中記載的“恆娥”，就是後世人們稱作的“嫦娥”。改名是因為犯了忌諱，當時的漢文帝名劉恆，恆娥雖屬上古時代的人物，遇上頭大臉闊的天子也得改，於是為避文帝諱，改名為嫦娥。有的文獻中“恆娥”的“恆”是女字旁“姮”，這是有人根據恆娥的性別，派生出一個“姮”。於是恆娥又寫作“姮娥”。
在西漢劉安《淮南子·覽冥訓》曰：“羿請不死藥於西王母，恆娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”。說的是：“后羿在西王母那求得長生不死藥，後來被嫦娥偷取，服食之後，奔月成仙，后羿非常的後悔。”這裡並沒有記載嫦娥和后羿之間有什麼關係，故事中的嫦娥不是被迫服食不死藥的，相反倒是一個小偷的角色，嫦娥是自己偷食不死藥成仙的。這裡的嫦娥與后羿兩人之間，是半毛錢關係也沒有的。
嫦娥和后羿的夫妻關係是在東漢時期，高誘註解《淮南子注》曰：“恆娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之，恆娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也。”此時的嫦娥並不完美，依舊頂著個“盜”。《淮南子》是西漢淮南王劉安和其門客編修的一部宣傳道家思想的哲學著作，是一部類似百科全書的著作。劉安編寫《淮南子》的初衷是為了反對漢武帝劉徹的政治思想。後來，劉安造反被殺，這部著作被漢武帝命人改編，刪除了一些他認為不正確的思想，保留了那些百科類的東西，這就是我們現在看到的《淮南子》，一部與《山海經》差不多的志怪讀物。
嫦娥奔月是遠古神話，我國十大古代愛情故事之一。隨著嫦娥四號中繼星“鵲橋”號的成功發射，使得“嫦娥奔月”與“牛郎織女”兩對經典古代愛情故事攜手於浩瀚星空，科技延伸了古老愛情故事的翅膀，拓展了人們的美好願望和浪漫遐想，也見證著人類進步的腳印。那麼，嫦娥為什麼要奔月呢！悽美的愛情，總有誘人的地方。
嫦娥奔月，是我國上古時代神話傳說故事。嫦娥，也稱恆娥、姮娥。據現存文字記載最早出現於商代至戰國時的典籍《歸藏》，“恆”字在《說文解字》中註解：“古文‘恆’從月，詩曰‘如月之恆’。”對照卦象解釋有能成為夫妻的意思。但在西漢劉安的《淮南子·攬冥訓》中記載的“恆娥”，就是後世人們稱作的“嫦娥”。改名是因為犯了忌諱，當時的漢文帝名劉恆，恆娥雖屬上古時代的人物，遇上頭大臉闊的天子也得改，於是為避文帝諱，改名為嫦娥。有的文獻中“恆娥”的“恆”是女字旁“姮”，這是有人根據恆娥的性別，派生出一個“姮”。於是恆娥又寫作“姮娥”。
在西漢劉安《淮南子·覽冥訓》曰：“羿請不死藥於西王母，恆娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”。說的是：“后羿在西王母那求得長生不死藥，後來被嫦娥偷取，服食之後，奔月成仙，后羿非常的後悔。”這裡並沒有記載嫦娥和后羿之間有什麼關係，故事中的嫦娥不是被迫服食不死藥的，相反倒是一個小偷的角色，嫦娥是自己偷食不死藥成仙的。這裡的嫦娥與后羿兩人之間，是半毛錢關係也沒有的。
嫦娥和后羿的夫妻關係是在東漢時期，高誘註解《淮南子注》曰：“恆娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之，恆娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也。”此時的嫦娥並不完美，依舊頂著個“盜”。《淮南子》是西漢淮南王劉安和其門客編修的一部宣傳道家思想的哲學著作，是一部類似百科全書的著作。劉安編寫《淮南子》的初衷是為了反對漢武帝劉徹的政治思想。後來，劉安造反被殺，這部著作被漢武帝命人改編，刪除了一些他認為不正確的思想，保留了那些百科類的東西，這就是我們現在看到的《淮南子》，一部與《山海經》差不多的志怪讀物。
關於嫦娥奔月的版本很多，如有崇高型的：被逼無奈版、后羿贈藥版、拯救黎民版等；也有卑鄙型的：后羿不忠版、拋夫獨吞版等。其中，被逼無奈版和拯救黎民版流傳的比較廣。被逼無奈版講的大體是：
很久以前，后羿在山中狩獵時，在一棵月桂樹下，遇到了姮娥，二人一見鍾情，便以月桂樹為媒，結為夫妻。到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等也出來禍害百姓。於是帝堯命令后羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺於凶水之上，將大風戰敗於青邱之澤，將修蛇斬於洞庭，殺死猰貐，逮住封豨，並射日九顆。萬民歡喜，擁戴后羿為英雄。
嫦娥奔月是遠古神話，我國十大古代愛情故事之一。隨著嫦娥四號中繼星“鵲橋”號的成功發射，使得“嫦娥奔月”與“牛郎織女”兩對經典古代愛情故事攜手於浩瀚星空，科技延伸了古老愛情故事的翅膀，拓展了人們的美好願望和浪漫遐想，也見證著人類進步的腳印。那麼，嫦娥為什麼要奔月呢！悽美的愛情，總有誘人的地方。
嫦娥奔月，是我國上古時代神話傳說故事。嫦娥，也稱恆娥、姮娥。據現存文字記載最早出現於商代至戰國時的典籍《歸藏》，“恆”字在《說文解字》中註解：“古文‘恆’從月，詩曰‘如月之恆’。”對照卦象解釋有能成為夫妻的意思。但在西漢劉安的《淮南子·攬冥訓》中記載的“恆娥”，就是後世人們稱作的“嫦娥”。改名是因為犯了忌諱，當時的漢文帝名劉恆，恆娥雖屬上古時代的人物，遇上頭大臉闊的天子也得改，於是為避文帝諱，改名為嫦娥。有的文獻中“恆娥”的“恆”是女字旁“姮”，這是有人根據恆娥的性別，派生出一個“姮”。於是恆娥又寫作“姮娥”。
在西漢劉安《淮南子·覽冥訓》曰：“羿請不死藥於西王母，恆娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”。說的是：“后羿在西王母那求得長生不死藥，後來被嫦娥偷取，服食之後，奔月成仙，后羿非常的後悔。”這裡並沒有記載嫦娥和后羿之間有什麼關係，故事中的嫦娥不是被迫服食不死藥的，相反倒是一個小偷的角色，嫦娥是自己偷食不死藥成仙的。這裡的嫦娥與后羿兩人之間，是半毛錢關係也沒有的。
嫦娥和后羿的夫妻關係是在東漢時期，高誘註解《淮南子注》曰：“恆娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之，恆娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也。”此時的嫦娥並不完美，依舊頂著個“盜”。《淮南子》是西漢淮南王劉安和其門客編修的一部宣傳道家思想的哲學著作，是一部類似百科全書的著作。劉安編寫《淮南子》的初衷是為了反對漢武帝劉徹的政治思想。後來，劉安造反被殺，這部著作被漢武帝命人改編，刪除了一些他認為不正確的思想，保留了那些百科類的東西，這就是我們現在看到的《淮南子》，一部與《山海經》差不多的志怪讀物。
關於嫦娥奔月的版本很多，如有崇高型的：被逼無奈版、后羿贈藥版、拯救黎民版等；也有卑鄙型的：后羿不忠版、拋夫獨吞版等。其中，被逼無奈版和拯救黎民版流傳的比較廣。被逼無奈版講的大體是：
很久以前，后羿在山中狩獵時，在一棵月桂樹下，遇到了姮娥，二人一見鍾情，便以月桂樹為媒，結為夫妻。到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等也出來禍害百姓。於是帝堯命令后羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺於凶水之上，將大風戰敗於青邱之澤，將修蛇斬於洞庭，殺死猰貐，逮住封豨，並射日九顆。萬民歡喜，擁戴后羿為英雄。
後來，后羿從西王母那裡得到了長生不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說，便趁后羿外出狩獵，前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下長生不死藥，登時成仙，飛到了天上。由於不忍心離開后羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裡寂寥難耐，姮娥便催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與后羿團聚。后羿聽說姮娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，於是允許姮娥每年在月圓之日下界與后羿在月桂樹下相會。
拯救黎民版是：遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
嫦娥奔月是遠古神話，我國十大古代愛情故事之一。隨著嫦娥四號中繼星“鵲橋”號的成功發射，使得“嫦娥奔月”與“牛郎織女”兩對經典古代愛情故事攜手於浩瀚星空，科技延伸了古老愛情故事的翅膀，拓展了人們的美好願望和浪漫遐想，也見證著人類進步的腳印。那麼，嫦娥為什麼要奔月呢！悽美的愛情，總有誘人的地方。
嫦娥奔月，是我國上古時代神話傳說故事。嫦娥，也稱恆娥、姮娥。據現存文字記載最早出現於商代至戰國時的典籍《歸藏》，“恆”字在《說文解字》中註解：“古文‘恆’從月，詩曰‘如月之恆’。”對照卦象解釋有能成為夫妻的意思。但在西漢劉安的《淮南子·攬冥訓》中記載的“恆娥”，就是後世人們稱作的“嫦娥”。改名是因為犯了忌諱，當時的漢文帝名劉恆，恆娥雖屬上古時代的人物，遇上頭大臉闊的天子也得改，於是為避文帝諱，改名為嫦娥。有的文獻中“恆娥”的“恆”是女字旁“姮”，這是有人根據恆娥的性別，派生出一個“姮”。於是恆娥又寫作“姮娥”。
在西漢劉安《淮南子·覽冥訓》曰：“羿請不死藥於西王母，恆娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”。說的是：“后羿在西王母那求得長生不死藥，後來被嫦娥偷取，服食之後，奔月成仙，后羿非常的後悔。”這裡並沒有記載嫦娥和后羿之間有什麼關係，故事中的嫦娥不是被迫服食不死藥的，相反倒是一個小偷的角色，嫦娥是自己偷食不死藥成仙的。這裡的嫦娥與后羿兩人之間，是半毛錢關係也沒有的。
嫦娥和后羿的夫妻關係是在東漢時期，高誘註解《淮南子注》曰：“恆娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之，恆娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也。”此時的嫦娥並不完美，依舊頂著個“盜”。《淮南子》是西漢淮南王劉安和其門客編修的一部宣傳道家思想的哲學著作，是一部類似百科全書的著作。劉安編寫《淮南子》的初衷是為了反對漢武帝劉徹的政治思想。後來，劉安造反被殺，這部著作被漢武帝命人改編，刪除了一些他認為不正確的思想，保留了那些百科類的東西，這就是我們現在看到的《淮南子》，一部與《山海經》差不多的志怪讀物。
關於嫦娥奔月的版本很多，如有崇高型的：被逼無奈版、后羿贈藥版、拯救黎民版等；也有卑鄙型的：后羿不忠版、拋夫獨吞版等。其中，被逼無奈版和拯救黎民版流傳的比較廣。被逼無奈版講的大體是：
很久以前，后羿在山中狩獵時，在一棵月桂樹下，遇到了姮娥，二人一見鍾情，便以月桂樹為媒，結為夫妻。到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等也出來禍害百姓。於是帝堯命令后羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺於凶水之上，將大風戰敗於青邱之澤，將修蛇斬於洞庭，殺死猰貐，逮住封豨，並射日九顆。萬民歡喜，擁戴后羿為英雄。
後來，后羿從西王母那裡得到了長生不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說，便趁后羿外出狩獵，前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下長生不死藥，登時成仙，飛到了天上。由於不忍心離開后羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裡寂寥難耐，姮娥便催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與后羿團聚。后羿聽說姮娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，於是允許姮娥每年在月圓之日下界與后羿在月桂樹下相會。
拯救黎民版是：遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。 不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一顆不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。 然而，后羿捨不得撇下妻子，自己成仙快活去。於是把不死藥交給嫦娥暫時保管著，待有朝一日再一顆不死藥時，夫妻雙雙成仙，一起長相守。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被蓬蒙看到了。
嫦娥奔月是遠古神話，我國十大古代愛情故事之一。隨著嫦娥四號中繼星“鵲橋”號的成功發射，使得“嫦娥奔月”與“牛郎織女”兩對經典古代愛情故事攜手於浩瀚星空，科技延伸了古老愛情故事的翅膀，拓展了人們的美好願望和浪漫遐想，也見證著人類進步的腳印。那麼，嫦娥為什麼要奔月呢！悽美的愛情，總有誘人的地方。
嫦娥奔月，是我國上古時代神話傳說故事。嫦娥，也稱恆娥、姮娥。據現存文字記載最早出現於商代至戰國時的典籍《歸藏》，“恆”字在《說文解字》中註解：“古文‘恆’從月，詩曰‘如月之恆’。”對照卦象解釋有能成為夫妻的意思。但在西漢劉安的《淮南子·攬冥訓》中記載的“恆娥”，就是後世人們稱作的“嫦娥”。改名是因為犯了忌諱，當時的漢文帝名劉恆，恆娥雖屬上古時代的人物，遇上頭大臉闊的天子也得改，於是為避文帝諱，改名為嫦娥。有的文獻中“恆娥”的“恆”是女字旁“姮”，這是有人根據恆娥的性別，派生出一個“姮”。於是恆娥又寫作“姮娥”。
在西漢劉安《淮南子·覽冥訓》曰：“羿請不死藥於西王母，恆娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”。說的是：“后羿在西王母那求得長生不死藥，後來被嫦娥偷取，服食之後，奔月成仙，后羿非常的後悔。”這裡並沒有記載嫦娥和后羿之間有什麼關係，故事中的嫦娥不是被迫服食不死藥的，相反倒是一個小偷的角色，嫦娥是自己偷食不死藥成仙的。這裡的嫦娥與后羿兩人之間，是半毛錢關係也沒有的。
嫦娥和后羿的夫妻關係是在東漢時期，高誘註解《淮南子注》曰：“恆娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之，恆娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也。”此時的嫦娥並不完美，依舊頂著個“盜”。《淮南子》是西漢淮南王劉安和其門客編修的一部宣傳道家思想的哲學著作，是一部類似百科全書的著作。劉安編寫《淮南子》的初衷是為了反對漢武帝劉徹的政治思想。後來，劉安造反被殺，這部著作被漢武帝命人改編，刪除了一些他認為不正確的思想，保留了那些百科類的東西，這就是我們現在看到的《淮南子》，一部與《山海經》差不多的志怪讀物。
關於嫦娥奔月的版本很多，如有崇高型的：被逼無奈版、后羿贈藥版、拯救黎民版等；也有卑鄙型的：后羿不忠版、拋夫獨吞版等。其中，被逼無奈版和拯救黎民版流傳的比較廣。被逼無奈版講的大體是：
很久以前，后羿在山中狩獵時，在一棵月桂樹下，遇到了姮娥，二人一見鍾情，便以月桂樹為媒，結為夫妻。到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等也出來禍害百姓。於是帝堯命令后羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺於凶水之上，將大風戰敗於青邱之澤，將修蛇斬於洞庭，殺死猰貐，逮住封豨，並射日九顆。萬民歡喜，擁戴后羿為英雄。
後來，后羿從西王母那裡得到了長生不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說，便趁后羿外出狩獵，前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下長生不死藥，登時成仙，飛到了天上。由於不忍心離開后羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裡寂寥難耐，姮娥便催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與后羿團聚。后羿聽說姮娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，於是允許姮娥每年在月圓之日下界與后羿在月桂樹下相會。
拯救黎民版是：遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。 不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一顆不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。 然而，后羿捨不得撇下妻子，自己成仙快活去。於是把不死藥交給嫦娥暫時保管著，待有朝一日再一顆不死藥時，夫妻雙雙成仙，一起長相守。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被蓬蒙看到了。
三天後，后羿率眾外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。 嫦娥吞下藥，身子慢慢地飛離了地面，向天上的月亮飛去。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空，呼喚自己的愛妻。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，裡面還有一個晃動的身影，酷似自己的愛妻嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡的愛妻嫦娥。
嫦娥奔月是遠古神話，我國十大古代愛情故事之一。隨著嫦娥四號中繼星“鵲橋”號的成功發射，使得“嫦娥奔月”與“牛郎織女”兩對經典古代愛情故事攜手於浩瀚星空，科技延伸了古老愛情故事的翅膀，拓展了人們的美好願望和浪漫遐想，也見證著人類進步的腳印。那麼，嫦娥為什麼要奔月呢！悽美的愛情，總有誘人的地方。
嫦娥奔月，是我國上古時代神話傳說故事。嫦娥，也稱恆娥、姮娥。據現存文字記載最早出現於商代至戰國時的典籍《歸藏》，“恆”字在《說文解字》中註解：“古文‘恆’從月，詩曰‘如月之恆’。”對照卦象解釋有能成為夫妻的意思。但在西漢劉安的《淮南子·攬冥訓》中記載的“恆娥”，就是後世人們稱作的“嫦娥”。改名是因為犯了忌諱，當時的漢文帝名劉恆，恆娥雖屬上古時代的人物，遇上頭大臉闊的天子也得改，於是為避文帝諱，改名為嫦娥。有的文獻中“恆娥”的“恆”是女字旁“姮”，這是有人根據恆娥的性別，派生出一個“姮”。於是恆娥又寫作“姮娥”。
在西漢劉安《淮南子·覽冥訓》曰：“羿請不死藥於西王母，恆娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。”。說的是：“后羿在西王母那求得長生不死藥，後來被嫦娥偷取，服食之後，奔月成仙，后羿非常的後悔。”這裡並沒有記載嫦娥和后羿之間有什麼關係，故事中的嫦娥不是被迫服食不死藥的，相反倒是一個小偷的角色，嫦娥是自己偷食不死藥成仙的。這裡的嫦娥與后羿兩人之間，是半毛錢關係也沒有的。
嫦娥和后羿的夫妻關係是在東漢時期，高誘註解《淮南子注》曰：“恆娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之，恆娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精也。”此時的嫦娥並不完美，依舊頂著個“盜”。《淮南子》是西漢淮南王劉安和其門客編修的一部宣傳道家思想的哲學著作，是一部類似百科全書的著作。劉安編寫《淮南子》的初衷是為了反對漢武帝劉徹的政治思想。後來，劉安造反被殺，這部著作被漢武帝命人改編，刪除了一些他認為不正確的思想，保留了那些百科類的東西，這就是我們現在看到的《淮南子》，一部與《山海經》差不多的志怪讀物。
關於嫦娥奔月的版本很多，如有崇高型的：被逼無奈版、后羿贈藥版、拯救黎民版等；也有卑鄙型的：后羿不忠版、拋夫獨吞版等。其中，被逼無奈版和拯救黎民版流傳的比較廣。被逼無奈版講的大體是：
很久以前，后羿在山中狩獵時，在一棵月桂樹下，遇到了姮娥，二人一見鍾情，便以月桂樹為媒，結為夫妻。到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇等也出來禍害百姓。於是帝堯命令后羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺於凶水之上，將大風戰敗於青邱之澤，將修蛇斬於洞庭，殺死猰貐，逮住封豨，並射日九顆。萬民歡喜，擁戴后羿為英雄。
後來，后羿從西王母那裡得到了長生不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說，便趁后羿外出狩獵，前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下長生不死藥，登時成仙，飛到了天上。由於不忍心離開后羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裡寂寥難耐，姮娥便催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與后羿團聚。后羿聽說姮娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，於是允許姮娥每年在月圓之日下界與后羿在月桂樹下相會。
拯救黎民版是：遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上崑崙山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。 不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一顆不死藥。據說，服下此藥，能即刻昇天成仙。 然而，后羿捨不得撇下妻子，自己成仙快活去。於是把不死藥交給嫦娥暫時保管著，待有朝一日再一顆不死藥時，夫妻雙雙成仙，一起長相守。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裡，不料被蓬蒙看到了。
三天後，后羿率眾外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。 嫦娥吞下藥，身子慢慢地飛離了地面，向天上的月亮飛去。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空，呼喚自己的愛妻。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，裡面還有一個晃動的身影，酷似自己的愛妻嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裡，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裡的愛妻嫦娥。
至於卑鄙型裡的“后羿不忠”和“拋夫獨吞”，其實都是抨擊人性醜陋的結果。后羿成為英雄後，自己偷偷找小三去了。嫦娥見只有一顆長生不死藥，於是自己獨吞了。不過，這些傳說不佔主流。人們向善的情懷永遠敞開，追求完美，自古以來，源遠流長，生生不息。美麗永遠在心裡，美好永遠在路上。（文／蔡駟讀歷史 圖／源於網絡）