《長安十二時辰》確實好看，但是太多網友表示生僻詞太多，時長聽不懂人物在說什麼，上一篇文章已經給大家解釋了一部分生詞，這一期我們繼續。
人物官職篇
右相林九郎：林九郎是誰？右相是右丞相嗎？右相為什麼只是正三品？
長安十二時辰
林九郎是一代權臣李林甫，他大權獨握，蔽塞言路，排斥賢才，導致綱紀紊亂，還建議重用胡將，使得安祿山做大，被認為是使唐朝由盛轉衰的關鍵人物之一。
右相不是右丞相，唐天寶年間中書省長官中書令改稱為右相，原門下省長官侍中改稱左相。大家可以瞭解一下三省六部制，三省是中書、門下、尚書三省。三省的長官即中書令、侍中、尚書令都被號為宰相分別行使宰相的部分實權。
右相確實是三品，在唐朝這已經是很大的官了，像一品二品都是一些榮譽官職，基本都是給已經退休的，或者追封已故功臣。不要被清朝劇給影響，動不動出來的都是一品二品的大員。
李林甫
雲麾將軍：是武階散官裡的從三品，四位大將軍之下最高的位階。整個長安，乃至整個大唐能有這頭銜的人，不超二十人，個個不是重臣就是顯貴。雖然王忠嗣到現在都沒有出鏡，但是名字被提到多次，他女兒王韞秀估計會是一個關鍵人物。
姚汝能
太子東宮右衛率：唐朝正四品上，掌東宮兵、儀仗，總諸曹及三府、外府事。所以姚汝能說自己的官階比李必要高，是很合情合理的。姚汝能歷史上沒有太多的記載，不過劇中透露他私下裡喜歡寫各種官員的小說傳記，並靠刊印這個賺點小錢。有一本《安祿山事蹟》便是署名姚汝能。
大理寺評事：大理寺相當於現在的最高人員法院，而評事呢就是裡邊的一個小法官，負責判案等瑣事，是個從八品的小官。但是不要小看這個元載，他後來成為了中唐的宰相。從劇中也能看出這個人政治嗅覺極其敏銳，特別能攀附權貴，非久居人下之客。
元載
不良帥：就是相當於現在的公安局刑警大隊的隊長，負責偵查，抓人，破案。這是張小敬入獄前的官職。
習俗禮儀篇
上元節：上元節就是元宵節。“上元安康”相當於現在的“聖誕快樂”這種吉祥話。有上元節，就有中元節和下元節。中元節，農曆七月十五日，俗稱“鬼節”， 下元節，農曆十月十五日。元宵節要看花燈，才引出狼衛想要藉此放火燒長安城的橋段。
上元節
叉手禮：叉手禮是我國古代平常生活活中打招呼的禮儀，在劇中被廣泛運用。宋人《事林廣記》載“凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也。”
叉手禮
喏：這個字讀rě。以前看很多古裝劇，裡邊的人物都說“諾”，很少說喏的。唱喏也是古代的一種交際禮俗，不是導演隨便設計的。這個喏也有很多種表現方式，有肥喏，小喏，長喏等表現感謝，迴應，敬重，無奈等多種情緒。
阿爺：也讀"阿耶"，這是稱呼父親的，千萬不要理解為是爺爺。《木蘭辭》中“阿爺無大兒,木蘭無長兄”也是說的父親。
其他不太常用的名詞
干謁：指為某種目的而求見。劇中程參寫了很多詩文，打算去拜會長安的顯貴，用的就是這個詞。干謁詩，是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，類似於現代的自薦信。一些文人為了求得進身的機會，往往十分含蓄地寫一些干謁詩，曲折地表露自己的心跡。
干謁的詩文被毀
致仕：交還官職，即退休。按照封建禮法，官員欲退，則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留，官員則以不能阻塞後人予以堅持，反覆數次之後，皇帝不再勉強，以優厚待遇讓官員回鄉安度晚年。劇中何監（賀知章）就經歷了這一段過程，聖人終於答應他退休，顯然那個時候他又不想退了，但他之前肯定是反覆提了多次要退休了。
聖人：劇中把皇帝稱作聖人，很多劇迷覺得很詫異。聖人不一定是皇帝，皇帝卻一定是聖人。唐高宗李治與皇后武媚娘共赴朝堂處理政事，被人們稱為“二聖臨朝”；宋朝的皇帝喜歡用“聖人”二字來稱呼皇后；明朝，杭州府學教授徐一夔拍朱元璋的馬屁，說他是“天生聖人”。所以這個用法是沒有問題的。
大案牘術
大案牘術：就是現在的大數據分析技術，根據通過對海量數據的分析和計算，得出的結果來知道領導者決策，但難免還是被人為干預。
因為名詞太多了，有新的名詞，我也會隨時補充到這篇文章裡。希望大家持續關注，還有哪些沒有涉及到的生僻詞，可以在評論中和我交流。