插花，是把剪切下來的花，插在瓶或盤等容器中。利用自然界千姿百態的花木枝葉，通過其線條的長短粗細、曲直頓挫、強弱剛柔、虛實疏密，來勾畫不同造型，塑造多姿多彩的藝術作品。所用花材大致為枝條、花朵、葉片、果實、花萼等。
中國傳統插花，通過不同花材所包含的文化內涵來體現作品的主題思想。我們通過其構圖、類型、審美法則，力求對中式插花有一個全面清晰的認知。
插花，是把剪切下來的花，插在瓶或盤等容器中。利用自然界千姿百態的花木枝葉，通過其線條的長短粗細、曲直頓挫、強弱剛柔、虛實疏密，來勾畫不同造型，塑造多姿多彩的藝術作品。所用花材大致為枝條、花朵、葉片、果實、花萼等。
中國傳統插花，通過不同花材所包含的文化內涵來體現作品的主題思想。我們通過其構圖、類型、審美法則，力求對中式插花有一個全面清晰的認知。
“三大主枝”，中式插花的中心
1.使枝：簡稱“使”，象徵大將軍、兵士、使者。它是整個作品中最長的一枝，活動範圍也很廣，代表著積極進取。
2.客枝：簡稱“客”，象徵宰相、上賓、妻子。表示著文臣宰相扶持君王，代表圓滑。
3.主枝：也叫主花，簡稱“主”，象徵君王、領袖、父親。一個國家中的君王，一個集體中的領袖，一個家庭中的父親是最權威、最穩重的，代表正直。
插花，是把剪切下來的花，插在瓶或盤等容器中。利用自然界千姿百態的花木枝葉，通過其線條的長短粗細、曲直頓挫、強弱剛柔、虛實疏密，來勾畫不同造型，塑造多姿多彩的藝術作品。所用花材大致為枝條、花朵、葉片、果實、花萼等。
中國傳統插花，通過不同花材所包含的文化內涵來體現作品的主題思想。我們通過其構圖、類型、審美法則，力求對中式插花有一個全面清晰的認知。
“三大主枝”，中式插花的中心
1.使枝：簡稱“使”，象徵大將軍、兵士、使者。它是整個作品中最長的一枝，活動範圍也很廣，代表著積極進取。
2.客枝：簡稱“客”，象徵宰相、上賓、妻子。表示著文臣宰相扶持君王，代表圓滑。
3.主枝：也叫主花，簡稱“主”，象徵君王、領袖、父親。一個國家中的君王，一個集體中的領袖，一個家庭中的父親是最權威、最穩重的，代表正直。
一個花藝作品裡除了“三大主枝”外還有其它。
1.叢枝：叢枝長短不一，起到彌補主枝不足、豐富作品的作用。作為叢枝，在作品不能喧賓奪主。
2.基盤葉 ：是叢枝中一個特殊的存在，起到遮擋劍山和花枝枝腳的作用。
插花，是把剪切下來的花，插在瓶或盤等容器中。利用自然界千姿百態的花木枝葉，通過其線條的長短粗細、曲直頓挫、強弱剛柔、虛實疏密，來勾畫不同造型，塑造多姿多彩的藝術作品。所用花材大致為枝條、花朵、葉片、果實、花萼等。
中國傳統插花，通過不同花材所包含的文化內涵來體現作品的主題思想。我們通過其構圖、類型、審美法則，力求對中式插花有一個全面清晰的認知。
“三大主枝”，中式插花的中心
1.使枝：簡稱“使”，象徵大將軍、兵士、使者。它是整個作品中最長的一枝，活動範圍也很廣，代表著積極進取。
2.客枝：簡稱“客”，象徵宰相、上賓、妻子。表示著文臣宰相扶持君王，代表圓滑。
3.主枝：也叫主花，簡稱“主”，象徵君王、領袖、父親。一個國家中的君王，一個集體中的領袖，一個家庭中的父親是最權威、最穩重的，代表正直。
一個花藝作品裡除了“三大主枝”外還有其它。
1.叢枝：叢枝長短不一，起到彌補主枝不足、豐富作品的作用。作為叢枝，在作品不能喧賓奪主。
2.基盤葉 ：是叢枝中一個特殊的存在，起到遮擋劍山和花枝枝腳的作用。
四大類型，傳達不同的自然人文意境
1.寫景花。源於唐代而盛行於明末清初。明清時期盆景盛行，受其影響，以仿盆景表現手法描寫大自然景物，重視自然美和外形設計，以盆花為多。
插花，是把剪切下來的花，插在瓶或盤等容器中。利用自然界千姿百態的花木枝葉，通過其線條的長短粗細、曲直頓挫、強弱剛柔、虛實疏密，來勾畫不同造型，塑造多姿多彩的藝術作品。所用花材大致為枝條、花朵、葉片、果實、花萼等。
中國傳統插花，通過不同花材所包含的文化內涵來體現作品的主題思想。我們通過其構圖、類型、審美法則，力求對中式插花有一個全面清晰的認知。
“三大主枝”，中式插花的中心
1.使枝：簡稱“使”，象徵大將軍、兵士、使者。它是整個作品中最長的一枝，活動範圍也很廣，代表著積極進取。
2.客枝：簡稱“客”，象徵宰相、上賓、妻子。表示著文臣宰相扶持君王，代表圓滑。
3.主枝：也叫主花，簡稱“主”，象徵君王、領袖、父親。一個國家中的君王，一個集體中的領袖，一個家庭中的父親是最權威、最穩重的，代表正直。
一個花藝作品裡除了“三大主枝”外還有其它。
1.叢枝：叢枝長短不一，起到彌補主枝不足、豐富作品的作用。作為叢枝，在作品不能喧賓奪主。
2.基盤葉 ：是叢枝中一個特殊的存在，起到遮擋劍山和花枝枝腳的作用。
四大類型，傳達不同的自然人文意境
1.寫景花。源於唐代而盛行於明末清初。明清時期盆景盛行，受其影響，以仿盆景表現手法描寫大自然景物，重視自然美和外形設計，以盆花為多。
2.理念花。盛行於明、清兩代，由宋代理學發展而來，因此命名。強調哲學，表現理性之美。常用品格高及有美好吉祥象徵意義的花材插作，一般以瓶花或碗花居多。
插花，是把剪切下來的花，插在瓶或盤等容器中。利用自然界千姿百態的花木枝葉，通過其線條的長短粗細、曲直頓挫、強弱剛柔、虛實疏密，來勾畫不同造型，塑造多姿多彩的藝術作品。所用花材大致為枝條、花朵、葉片、果實、花萼等。
中國傳統插花，通過不同花材所包含的文化內涵來體現作品的主題思想。我們通過其構圖、類型、審美法則，力求對中式插花有一個全面清晰的認知。
“三大主枝”，中式插花的中心
1.使枝：簡稱“使”，象徵大將軍、兵士、使者。它是整個作品中最長的一枝，活動範圍也很廣，代表著積極進取。
2.客枝：簡稱“客”，象徵宰相、上賓、妻子。表示著文臣宰相扶持君王，代表圓滑。
3.主枝：也叫主花，簡稱“主”，象徵君王、領袖、父親。一個國家中的君王，一個集體中的領袖，一個家庭中的父親是最權威、最穩重的，代表正直。
一個花藝作品裡除了“三大主枝”外還有其它。
1.叢枝：叢枝長短不一，起到彌補主枝不足、豐富作品的作用。作為叢枝，在作品不能喧賓奪主。
2.基盤葉 ：是叢枝中一個特殊的存在，起到遮擋劍山和花枝枝腳的作用。
四大類型，傳達不同的自然人文意境
1.寫景花。源於唐代而盛行於明末清初。明清時期盆景盛行，受其影響，以仿盆景表現手法描寫大自然景物，重視自然美和外形設計，以盆花為多。
2.理念花。盛行於明、清兩代，由宋代理學發展而來，因此命名。強調哲學，表現理性之美。常用品格高及有美好吉祥象徵意義的花材插作，一般以瓶花或碗花居多。
3.心象花。盛行於元代及清代。反映個人主觀心境及志趣，強調花材特有的意向、神態。利用花材的象徵意義，以情或者美為出發點表現感性和浪漫，可傳情達意，寄憂舒懷。文人插花多屬於此類。
插花，是把剪切下來的花，插在瓶或盤等容器中。利用自然界千姿百態的花木枝葉，通過其線條的長短粗細、曲直頓挫、強弱剛柔、虛實疏密，來勾畫不同造型，塑造多姿多彩的藝術作品。所用花材大致為枝條、花朵、葉片、果實、花萼等。
中國傳統插花，通過不同花材所包含的文化內涵來體現作品的主題思想。我們通過其構圖、類型、審美法則，力求對中式插花有一個全面清晰的認知。
“三大主枝”，中式插花的中心
1.使枝：簡稱“使”，象徵大將軍、兵士、使者。它是整個作品中最長的一枝，活動範圍也很廣，代表著積極進取。
2.客枝：簡稱“客”，象徵宰相、上賓、妻子。表示著文臣宰相扶持君王，代表圓滑。
3.主枝：也叫主花，簡稱“主”，象徵君王、領袖、父親。一個國家中的君王，一個集體中的領袖，一個家庭中的父親是最權威、最穩重的，代表正直。
一個花藝作品裡除了“三大主枝”外還有其它。
1.叢枝：叢枝長短不一，起到彌補主枝不足、豐富作品的作用。作為叢枝，在作品不能喧賓奪主。
2.基盤葉 ：是叢枝中一個特殊的存在，起到遮擋劍山和花枝枝腳的作用。
四大類型，傳達不同的自然人文意境
1.寫景花。源於唐代而盛行於明末清初。明清時期盆景盛行，受其影響，以仿盆景表現手法描寫大自然景物，重視自然美和外形設計，以盆花為多。
2.理念花。盛行於明、清兩代，由宋代理學發展而來，因此命名。強調哲學，表現理性之美。常用品格高及有美好吉祥象徵意義的花材插作，一般以瓶花或碗花居多。
3.心象花。盛行於元代及清代。反映個人主觀心境及志趣，強調花材特有的意向、神態。利用花材的象徵意義，以情或者美為出發點表現感性和浪漫，可傳情達意，寄憂舒懷。文人插花多屬於此類。
4. 造型花。流行於清代。造型是插花創作的目標，重視藝術感及形式美，用造型原理如均衡穩定、統一對比、比例尺度、等設計美得造型，來表現出新生命的美感。
插花，是把剪切下來的花，插在瓶或盤等容器中。利用自然界千姿百態的花木枝葉，通過其線條的長短粗細、曲直頓挫、強弱剛柔、虛實疏密，來勾畫不同造型，塑造多姿多彩的藝術作品。所用花材大致為枝條、花朵、葉片、果實、花萼等。
中國傳統插花，通過不同花材所包含的文化內涵來體現作品的主題思想。我們通過其構圖、類型、審美法則，力求對中式插花有一個全面清晰的認知。
“三大主枝”，中式插花的中心
1.使枝：簡稱“使”，象徵大將軍、兵士、使者。它是整個作品中最長的一枝，活動範圍也很廣，代表著積極進取。
2.客枝：簡稱“客”，象徵宰相、上賓、妻子。表示著文臣宰相扶持君王，代表圓滑。
3.主枝：也叫主花，簡稱“主”，象徵君王、領袖、父親。一個國家中的君王，一個集體中的領袖，一個家庭中的父親是最權威、最穩重的，代表正直。
一個花藝作品裡除了“三大主枝”外還有其它。
1.叢枝：叢枝長短不一，起到彌補主枝不足、豐富作品的作用。作為叢枝，在作品不能喧賓奪主。
2.基盤葉 ：是叢枝中一個特殊的存在，起到遮擋劍山和花枝枝腳的作用。
四大類型，傳達不同的自然人文意境
1.寫景花。源於唐代而盛行於明末清初。明清時期盆景盛行，受其影響，以仿盆景表現手法描寫大自然景物，重視自然美和外形設計，以盆花為多。
2.理念花。盛行於明、清兩代，由宋代理學發展而來，因此命名。強調哲學，表現理性之美。常用品格高及有美好吉祥象徵意義的花材插作，一般以瓶花或碗花居多。
3.心象花。盛行於元代及清代。反映個人主觀心境及志趣，強調花材特有的意向、神態。利用花材的象徵意義，以情或者美為出發點表現感性和浪漫，可傳情達意，寄憂舒懷。文人插花多屬於此類。
4. 造型花。流行於清代。造型是插花創作的目標，重視藝術感及形式美，用造型原理如均衡穩定、統一對比、比例尺度、等設計美得造型，來表現出新生命的美感。
六大法則，構築中式插花的美感
1.高低錯落：要求在立體空間用點、線、面等造型要素，進行有層次的位置排列。花朵的位置要高低前後錯開，切忌在同一橫線或直線上。
2.疏密有致：每朵花、每張葉都具有觀賞效果和構圖效果，過密嫌繁雜、過疏顯空蕩。一般在作品重心處要密，遠離作品重心處要疏，作品中要留空白，有疏密對比，不要全都插滿。
插花，是把剪切下來的花，插在瓶或盤等容器中。利用自然界千姿百態的花木枝葉，通過其線條的長短粗細、曲直頓挫、強弱剛柔、虛實疏密，來勾畫不同造型，塑造多姿多彩的藝術作品。所用花材大致為枝條、花朵、葉片、果實、花萼等。
中國傳統插花，通過不同花材所包含的文化內涵來體現作品的主題思想。我們通過其構圖、類型、審美法則，力求對中式插花有一個全面清晰的認知。
“三大主枝”，中式插花的中心
1.使枝：簡稱“使”，象徵大將軍、兵士、使者。它是整個作品中最長的一枝，活動範圍也很廣，代表著積極進取。
2.客枝：簡稱“客”，象徵宰相、上賓、妻子。表示著文臣宰相扶持君王，代表圓滑。
3.主枝：也叫主花，簡稱“主”，象徵君王、領袖、父親。一個國家中的君王，一個集體中的領袖，一個家庭中的父親是最權威、最穩重的，代表正直。
一個花藝作品裡除了“三大主枝”外還有其它。
1.叢枝：叢枝長短不一，起到彌補主枝不足、豐富作品的作用。作為叢枝，在作品不能喧賓奪主。
2.基盤葉 ：是叢枝中一個特殊的存在，起到遮擋劍山和花枝枝腳的作用。
四大類型，傳達不同的自然人文意境
1.寫景花。源於唐代而盛行於明末清初。明清時期盆景盛行，受其影響，以仿盆景表現手法描寫大自然景物，重視自然美和外形設計，以盆花為多。
2.理念花。盛行於明、清兩代，由宋代理學發展而來，因此命名。強調哲學，表現理性之美。常用品格高及有美好吉祥象徵意義的花材插作，一般以瓶花或碗花居多。
3.心象花。盛行於元代及清代。反映個人主觀心境及志趣，強調花材特有的意向、神態。利用花材的象徵意義，以情或者美為出發點表現感性和浪漫，可傳情達意，寄憂舒懷。文人插花多屬於此類。
4. 造型花。流行於清代。造型是插花創作的目標，重視藝術感及形式美，用造型原理如均衡穩定、統一對比、比例尺度、等設計美得造型，來表現出新生命的美感。
六大法則，構築中式插花的美感
1.高低錯落：要求在立體空間用點、線、面等造型要素，進行有層次的位置排列。花朵的位置要高低前後錯開，切忌在同一橫線或直線上。
2.疏密有致：每朵花、每張葉都具有觀賞效果和構圖效果，過密嫌繁雜、過疏顯空蕩。一般在作品重心處要密，遠離作品重心處要疏，作品中要留空白，有疏密對比，不要全都插滿。
3.虛實結合：花為實葉為虛，有花無葉欠陪襯，有葉無花缺實體。花苞為虛盛花為實，藤為虛中心花為實，正面花為實側背花為虛，塊狀花為實細碎花為虛，面狀葉為實線狀葉為虛…
4.仰俯呼應：上下左右的花朵、枝葉要圍繞中心顧盼呼應，既反映整體性又保持均衡感，應能把觀眾視線引向重心，產生穩定感。
插花，是把剪切下來的花，插在瓶或盤等容器中。利用自然界千姿百態的花木枝葉，通過其線條的長短粗細、曲直頓挫、強弱剛柔、虛實疏密，來勾畫不同造型，塑造多姿多彩的藝術作品。所用花材大致為枝條、花朵、葉片、果實、花萼等。
中國傳統插花，通過不同花材所包含的文化內涵來體現作品的主題思想。我們通過其構圖、類型、審美法則，力求對中式插花有一個全面清晰的認知。
“三大主枝”，中式插花的中心
1.使枝：簡稱“使”，象徵大將軍、兵士、使者。它是整個作品中最長的一枝，活動範圍也很廣，代表著積極進取。
2.客枝：簡稱“客”，象徵宰相、上賓、妻子。表示著文臣宰相扶持君王，代表圓滑。
3.主枝：也叫主花，簡稱“主”，象徵君王、領袖、父親。一個國家中的君王，一個集體中的領袖，一個家庭中的父親是最權威、最穩重的，代表正直。
一個花藝作品裡除了“三大主枝”外還有其它。
1.叢枝：叢枝長短不一，起到彌補主枝不足、豐富作品的作用。作為叢枝，在作品不能喧賓奪主。
2.基盤葉 ：是叢枝中一個特殊的存在，起到遮擋劍山和花枝枝腳的作用。
四大類型，傳達不同的自然人文意境
1.寫景花。源於唐代而盛行於明末清初。明清時期盆景盛行，受其影響，以仿盆景表現手法描寫大自然景物，重視自然美和外形設計，以盆花為多。
2.理念花。盛行於明、清兩代，由宋代理學發展而來，因此命名。強調哲學，表現理性之美。常用品格高及有美好吉祥象徵意義的花材插作，一般以瓶花或碗花居多。
3.心象花。盛行於元代及清代。反映個人主觀心境及志趣，強調花材特有的意向、神態。利用花材的象徵意義，以情或者美為出發點表現感性和浪漫，可傳情達意，寄憂舒懷。文人插花多屬於此類。
4. 造型花。流行於清代。造型是插花創作的目標，重視藝術感及形式美，用造型原理如均衡穩定、統一對比、比例尺度、等設計美得造型，來表現出新生命的美感。
六大法則，構築中式插花的美感
1.高低錯落：要求在立體空間用點、線、面等造型要素，進行有層次的位置排列。花朵的位置要高低前後錯開，切忌在同一橫線或直線上。
2.疏密有致：每朵花、每張葉都具有觀賞效果和構圖效果，過密嫌繁雜、過疏顯空蕩。一般在作品重心處要密，遠離作品重心處要疏，作品中要留空白，有疏密對比，不要全都插滿。
3.虛實結合：花為實葉為虛，有花無葉欠陪襯，有葉無花缺實體。花苞為虛盛花為實，藤為虛中心花為實，正面花為實側背花為虛，塊狀花為實細碎花為虛，面狀葉為實線狀葉為虛…
4.仰俯呼應：上下左右的花朵、枝葉要圍繞中心顧盼呼應，既反映整體性又保持均衡感，應能把觀眾視線引向重心，產生穩定感。
5.上輕下重：花苞在上盛花在下，淺色在上深色在下，顯得均衡自然。花材本無輕重之分，只是因質地、形態和色彩的差異造成心理上的輕重感，質地、外形相似的花材組合在一起，較易取得協調。
6.上散下聚：花材基部要像樹幹一樣聚集，擰成一股勁似為同根生，上部如樹枝分散、發揮個性、適當散開、婀娜多姿，使作品既有多變豐實的個性又要有同一性。
你學會了嗎？不妨親自實踐，讓自己在蒔花弄草中，感受中式文化的魅力，收穫一份靜美的心境。
插花，是把剪切下來的花，插在瓶或盤等容器中。利用自然界千姿百態的花木枝葉，通過其線條的長短粗細、曲直頓挫、強弱剛柔、虛實疏密，來勾畫不同造型，塑造多姿多彩的藝術作品。所用花材大致為枝條、花朵、葉片、果實、花萼等。
中國傳統插花，通過不同花材所包含的文化內涵來體現作品的主題思想。我們通過其構圖、類型、審美法則，力求對中式插花有一個全面清晰的認知。
“三大主枝”，中式插花的中心
1.使枝：簡稱“使”，象徵大將軍、兵士、使者。它是整個作品中最長的一枝，活動範圍也很廣，代表著積極進取。
2.客枝：簡稱“客”，象徵宰相、上賓、妻子。表示著文臣宰相扶持君王，代表圓滑。
3.主枝：也叫主花，簡稱“主”，象徵君王、領袖、父親。一個國家中的君王，一個集體中的領袖，一個家庭中的父親是最權威、最穩重的，代表正直。
一個花藝作品裡除了“三大主枝”外還有其它。
1.叢枝：叢枝長短不一，起到彌補主枝不足、豐富作品的作用。作為叢枝，在作品不能喧賓奪主。
2.基盤葉 ：是叢枝中一個特殊的存在，起到遮擋劍山和花枝枝腳的作用。
四大類型，傳達不同的自然人文意境
1.寫景花。源於唐代而盛行於明末清初。明清時期盆景盛行，受其影響，以仿盆景表現手法描寫大自然景物，重視自然美和外形設計，以盆花為多。
2.理念花。盛行於明、清兩代，由宋代理學發展而來，因此命名。強調哲學，表現理性之美。常用品格高及有美好吉祥象徵意義的花材插作，一般以瓶花或碗花居多。
3.心象花。盛行於元代及清代。反映個人主觀心境及志趣，強調花材特有的意向、神態。利用花材的象徵意義，以情或者美為出發點表現感性和浪漫，可傳情達意，寄憂舒懷。文人插花多屬於此類。
4. 造型花。流行於清代。造型是插花創作的目標，重視藝術感及形式美，用造型原理如均衡穩定、統一對比、比例尺度、等設計美得造型，來表現出新生命的美感。
六大法則，構築中式插花的美感
1.高低錯落：要求在立體空間用點、線、面等造型要素，進行有層次的位置排列。花朵的位置要高低前後錯開，切忌在同一橫線或直線上。
2.疏密有致：每朵花、每張葉都具有觀賞效果和構圖效果，過密嫌繁雜、過疏顯空蕩。一般在作品重心處要密，遠離作品重心處要疏，作品中要留空白，有疏密對比，不要全都插滿。
3.虛實結合：花為實葉為虛，有花無葉欠陪襯，有葉無花缺實體。花苞為虛盛花為實，藤為虛中心花為實，正面花為實側背花為虛，塊狀花為實細碎花為虛，面狀葉為實線狀葉為虛…
4.仰俯呼應：上下左右的花朵、枝葉要圍繞中心顧盼呼應，既反映整體性又保持均衡感，應能把觀眾視線引向重心，產生穩定感。
5.上輕下重：花苞在上盛花在下，淺色在上深色在下，顯得均衡自然。花材本無輕重之分，只是因質地、形態和色彩的差異造成心理上的輕重感，質地、外形相似的花材組合在一起，較易取得協調。
6.上散下聚：花材基部要像樹幹一樣聚集，擰成一股勁似為同根生，上部如樹枝分散、發揮個性、適當散開、婀娜多姿，使作品既有多變豐實的個性又要有同一性。
你學會了嗎？不妨親自實踐，讓自己在蒔花弄草中，感受中式文化的魅力，收穫一份靜美的心境。
圖自網絡，侵刪