弘揚道統易學文化，傳播聖賢智慧，踐行中國式管理。

原來，這才是真正的朋友！

我們今天來談一談什麼叫做朋友？

我們最熟悉的一句話，莫過於孔子所說的那句“有朋自遠方來，不亦樂乎？”

一句道明瞭“交友”對每一個人的重要性，一個人的快樂大多時候都是建立在他人給自己帶來的幸福感受，一個人能夠有幾個知心的朋友，在需要幫助或者想要分享快樂的時候能出現在身邊，是何等樂事！

“有朋自遠方來”，這裡講的是遠方的朋友。若是隔壁的朋友過來，你每次都樂，那就慘了。他天天來，你一吃飯他就來，你也樂不起來，還會翻臉。從這裡，我們可以發現古人的用心，不是現代人所能夠比擬的。

聖賢的用字，非常講究。“有朋自遠方來，不亦樂乎”。為什麼是“樂”，而不是“說”呢？

“樂”是什麼？是表現出來的；“說”通“悅”，是不表現出來，看不見的，內心的喜悅。可見有的事情可以表現出來，有的事情不適合表現出來。“有朋自遠方來”，為什麼要表現出來？大家稍微想一想就知道了。有朋友來了，你只是內心很高興，臉還是臭臭的，他就會感覺到你根本就不歡迎他。一個是內心不張揚，不表現，一個是再怎麼樣都要表現出來，各自有各自不同的情況。

當人窮的時候，最需要的是什麼？就是朋友來幫忙。但是窮困的時候，是沒什麼朋友的。一個人很有錢的時候，朋友一大堆。一旦沒有錢，朋友突然一個都不見了，這才是事實。我們最需要的是“雪中送炭”而不是“錦上添花”，但是，很多人都喜歡做錦上添花的事，很少願意雪中送炭，說難聽一點，不落井下石已經算客氣的了。

因此，我們對雪中送炭的朋友要特別的珍惜！

所以越是窮的人，當有朋友大老遠跑來看你的時候，越要好好張羅，非常愉悅的接待他，把家裡最好的東西拿出來招待朋友，這樣朋友才會再來，你的朋友才會越來越多；他多來一次，你才有希望，否則沒有人解救你。

不信你換種方式試試。朋友來看你，你上去就問，你來了？有沒有給我帶什麼好禮物啊？然後，隨隨便便招待一下人家，就打發人家回去了。他還會再來看你才怪！這是很簡單的道理，我們把這些道理一推敲，大家便知道了，這叫做人情世故。《論語》講的完全是人情世故。

那什麼朋友呢？你看這個“朋”字，它是兩塊相同的肉掛在一起，就是兩塊臭肉嘛，那為什麼不是香肉呢？香肉就是狗肉，兩個人怎麼是狗肉呢？所以，它是兩塊臭肉，就是兩個人的味道是相投的，大家彼此接納、相互欣賞；因此我們才說，所謂朋友，就是臭味相投。物以類聚，人以群分。什麼樣的人，就會感召什麼樣的人，有共同愛好的人自然聚在一起。

人是群居的動物，而且需要朋友的協助。交友對每一個人來說，都十分重要。交到好朋友，互助互惠，彼此鼓勵。若是交到壞朋友，遲早被連累、被牽連、被拖垮，害處實在很大。

比方，一個吸毒的人，即使到一個陌生的地方，出了國，他也能找到有共同嗜好的人混在一起。很難擺脫掉！

因此，孔子才說：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便(pián)闢，友善柔，友便(pián)佞，損矣。」

這是孔子教導弟子要謹慎擇友。他說，有益的朋友有三種，有害的朋友也有三種。和正直的人交友，和信實的人交友，和博學多聞的人交友，就有益了；和慣於逢迎的人交友，和善於獻媚而不信實的人交友，和喜歡花言巧語卻不實在的人交友，就有害了。

正直、信實、博學多聞，是益友的三大條件。而善於逢迎、工於獻媚而不信實、喜歡花言巧語卻不實在，則是損友的三大特性。我們在慎選朋友時，最好先考慮清楚，以免受害。

這樣，你就知道，我們交友，到底是為了什麼？不亦樂乎，樂什麼呢？交良師益友來不斷提升自己的品德。而且，朋友之間要常常來往。因為，交情就是這樣，不是越來越親密，就是越來越疏遠。哪怕是親戚、兄弟，長久不聯繫、不見面，見面了也沒有話講。

《易經》中也講，朋友要常往來，要不然就不叫朋友了。只是我們要注意，朋友之間往來，不能斤斤計較利害關係，或者整天聚在一起開玩笑，講些沒有用的話，那都是浪費時間。但是現在很多人都是整天聚在一起嘻嘻哈哈，不知道自己是在浪費生命。如果我們真正明白，臭味相投就是志趣相投，朋友之間除了相互幫助，大家抽出時間來聚在一起，就應該互相分享一點智慧，這樣多好！

原來，這才是真正的朋友！