《史記》·貨殖列傳：“ 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，人的本性是趨利避害的。因此才有了“沒有永遠的敵人，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”這一說法。
一個“利”說明一切，道盡一切。這個“利”字是中性詞，沒有褒貶之分。趨利是人性的根本，人性中還有其它的方面:
一、人性是有弱點的：
只要是人都有被讚美的心。所以多給對方說好聽總歸沒錯，拍馬屁這個道理從古至今，以至於將來，只要人類社會存在都適用，運用好了還所向披靡，如果有區分，高低段位不同罷了，高段位的讓人感覺更舒服而已。
只要是人都有虛榮心。滿足對方的虛榮心常常被商業所利用，讓人大掏腰包，比如女人都怕老，還更害怕讓人說老，因此賣化妝品的，做醫美的都成為了暴力行業。
只要是人都有嫉妒心。不要張揚，做人要低調。因為沒有對比就沒有傷害，通過對比更顯得對方無能，因此低調做事更安全。
只是人都有懶惰之心。因此要克服懶惰，要自律，要克勤克儉。
只要是人都愛佔便宜，只是佔都這個便宜有大小之分而已。
耍小聰明的人愛佔小便宜，大智慧的人都講究吃虧是福，為什麼？以小博大唄，先讓出一部分小利，如一開始的滴滴打車平臺，還有那些行賄受賄的人，最終的目的都是獲得更大利益。
《史記》·貨殖列傳：“ 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，人的本性是趨利避害的。因此才有了“沒有永遠的敵人，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”這一說法。
一個“利”說明一切，道盡一切。這個“利”字是中性詞，沒有褒貶之分。趨利是人性的根本，人性中還有其它的方面:
一、人性是有弱點的：
只要是人都有被讚美的心。所以多給對方說好聽總歸沒錯，拍馬屁這個道理從古至今，以至於將來，只要人類社會存在都適用，運用好了還所向披靡，如果有區分，高低段位不同罷了，高段位的讓人感覺更舒服而已。
只要是人都有虛榮心。滿足對方的虛榮心常常被商業所利用，讓人大掏腰包，比如女人都怕老，還更害怕讓人說老，因此賣化妝品的，做醫美的都成為了暴力行業。
只要是人都有嫉妒心。不要張揚，做人要低調。因為沒有對比就沒有傷害，通過對比更顯得對方無能，因此低調做事更安全。
只是人都有懶惰之心。因此要克服懶惰，要自律，要克勤克儉。
只要是人都愛佔便宜，只是佔都這個便宜有大小之分而已。
耍小聰明的人愛佔小便宜，大智慧的人都講究吃虧是福，為什麼？以小博大唄，先讓出一部分小利，如一開始的滴滴打車平臺，還有那些行賄受賄的人，最終的目的都是獲得更大利益。
二、人性是有優點的：
只要是人都有善之心。看到身邊的人有困難，都會去幫助，伸出你的援助之手。因此才會有古往今來的數不勝數的好人好事，英雄俠肝義膽之士湧現。
只要是人都有愛之心。每個人生存在這個世上，都會有所愛。或者愛人，為對方付出奉獻；或者愛物，投入其中，願意在物上面花費時間精力，成就一個偉大作品；或者愛家，為家人日夜操勞，讓家庭生活更好；或者愛國，為祖國強大而努力；或者愛事業，一輩子在工作崗位上，兢兢業業，成為專家，成為技術能手。
總之，因為人性裡的善與愛才是這個社會充滿溫暖和陽光的根本所在。
人的本性是逐利，既有優點，也有缺點。在為人處世上，以利誘之是一種手段，能夠平衡各方利益，或者給他人帶去利益是根本所在，同時要善於利用人性的弱點和優點，揚長避短，這看聽起來好高大上的感覺，但也無外乎掌握一定的評判標準來衡量。
能夠衡量評判人性特徵的評判標準，評判的確定準確程度，這是由一個人的價值觀來確定的，也是決定一個人處人為世能力高低的關鍵所在。
正如電影《教父》裡提到：一個能用幾秒鐘就能看透本質的人，與一個需要一輩子能看清事情本質的人，他們的命運是截然不同的，因為價值觀決定命運。
價值觀是人立世的行為準則，行動指南，人生在世當有所為有所不為，為與不為都由價值觀決定。
那如何構建我們的價值觀體系呢？那就從認知自我開始。
老子說：“知人者智，自知者明”。所以說智者很多，但是活得明白的人卻很少。
自知的人都是活的明白人，是能認清事物本質的人。明白人知道自己需要什麼，適合什麼。這樣的人才能在世上找到正確的位置，擺正人生方向，能和這個世界和諧相處，能自知的人也就明白瞭如何處世。
《史記》·貨殖列傳：“ 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，人的本性是趨利避害的。因此才有了“沒有永遠的敵人，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”這一說法。
一個“利”說明一切，道盡一切。這個“利”字是中性詞，沒有褒貶之分。趨利是人性的根本，人性中還有其它的方面:
一、人性是有弱點的：
只要是人都有被讚美的心。所以多給對方說好聽總歸沒錯，拍馬屁這個道理從古至今，以至於將來，只要人類社會存在都適用，運用好了還所向披靡，如果有區分，高低段位不同罷了，高段位的讓人感覺更舒服而已。
只要是人都有虛榮心。滿足對方的虛榮心常常被商業所利用，讓人大掏腰包，比如女人都怕老，還更害怕讓人說老，因此賣化妝品的，做醫美的都成為了暴力行業。
只要是人都有嫉妒心。不要張揚，做人要低調。因為沒有對比就沒有傷害，通過對比更顯得對方無能，因此低調做事更安全。
只是人都有懶惰之心。因此要克服懶惰，要自律，要克勤克儉。
只要是人都愛佔便宜，只是佔都這個便宜有大小之分而已。
耍小聰明的人愛佔小便宜，大智慧的人都講究吃虧是福，為什麼？以小博大唄，先讓出一部分小利，如一開始的滴滴打車平臺，還有那些行賄受賄的人，最終的目的都是獲得更大利益。
二、人性是有優點的：
只要是人都有善之心。看到身邊的人有困難，都會去幫助，伸出你的援助之手。因此才會有古往今來的數不勝數的好人好事，英雄俠肝義膽之士湧現。
只要是人都有愛之心。每個人生存在這個世上，都會有所愛。或者愛人，為對方付出奉獻；或者愛物，投入其中，願意在物上面花費時間精力，成就一個偉大作品；或者愛家，為家人日夜操勞，讓家庭生活更好；或者愛國，為祖國強大而努力；或者愛事業，一輩子在工作崗位上，兢兢業業，成為專家，成為技術能手。
總之，因為人性裡的善與愛才是這個社會充滿溫暖和陽光的根本所在。
人的本性是逐利，既有優點，也有缺點。在為人處世上，以利誘之是一種手段，能夠平衡各方利益，或者給他人帶去利益是根本所在，同時要善於利用人性的弱點和優點，揚長避短，這看聽起來好高大上的感覺，但也無外乎掌握一定的評判標準來衡量。
能夠衡量評判人性特徵的評判標準，評判的確定準確程度，這是由一個人的價值觀來確定的，也是決定一個人處人為世能力高低的關鍵所在。
正如電影《教父》裡提到：一個能用幾秒鐘就能看透本質的人，與一個需要一輩子能看清事情本質的人，他們的命運是截然不同的，因為價值觀決定命運。
價值觀是人立世的行為準則，行動指南，人生在世當有所為有所不為，為與不為都由價值觀決定。
那如何構建我們的價值觀體系呢？那就從認知自我開始。
老子說：“知人者智，自知者明”。所以說智者很多，但是活得明白的人卻很少。
自知的人都是活的明白人，是能認清事物本質的人。明白人知道自己需要什麼，適合什麼。這樣的人才能在世上找到正確的位置，擺正人生方向，能和這個世界和諧相處，能自知的人也就明白瞭如何處世。
中國古代儒家思想精髓裡的修身、齊家、治國、平天下，其中的修身一課，就是一個人認知自我，構建自己價值觀體系的過程。中國近代內聖外王的曾國藩在這方面做得非常好，他的方法值得我們借鑑和學習。
曾國藩有一個好習慣，一直保持到他離世，就是記日記。他每天把發生的事情以及他的所想所思，都記錄下來，把記錄的內容跟同事同僚互相交換看，目的是讓他的朋友同僚，幫助他修正自己思想深處的不足，在加以改正。所以我們也可以效仿該辦法。
首先，拿出你的紙和筆記錄。記錄一天所發生的事情，記錄一天你的心理狀態，記錄你面對具體事情、具體人的時候了，你當時的態度，你當時的情緒，你當時的表情，你頭腦中瞬間產生的想法和反應，不管什麼能記下多少就記多少。
二、對記錄的內容整理，對有異常的情況進行反思。針對那種異常狀態，你就反思自己，當時為什麼會有那樣的態度？自己為什麼有會那樣的情緒？是啥樣的想法、念頭讓我產生的？根本原因是什麼？如果我不那樣做，不採取那樣的態度，會產生另外的結果是什麼？每天都對自己進行靈魂上的拷問。
《史記》·貨殖列傳：“ 天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，人的本性是趨利避害的。因此才有了“沒有永遠的敵人，沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”這一說法。
一個“利”說明一切，道盡一切。這個“利”字是中性詞，沒有褒貶之分。趨利是人性的根本，人性中還有其它的方面:
一、人性是有弱點的：
只要是人都有被讚美的心。所以多給對方說好聽總歸沒錯，拍馬屁這個道理從古至今，以至於將來，只要人類社會存在都適用，運用好了還所向披靡，如果有區分，高低段位不同罷了，高段位的讓人感覺更舒服而已。
只要是人都有虛榮心。滿足對方的虛榮心常常被商業所利用，讓人大掏腰包，比如女人都怕老，還更害怕讓人說老，因此賣化妝品的，做醫美的都成為了暴力行業。
只要是人都有嫉妒心。不要張揚，做人要低調。因為沒有對比就沒有傷害，通過對比更顯得對方無能，因此低調做事更安全。
只是人都有懶惰之心。因此要克服懶惰，要自律，要克勤克儉。
只要是人都愛佔便宜，只是佔都這個便宜有大小之分而已。
耍小聰明的人愛佔小便宜，大智慧的人都講究吃虧是福，為什麼？以小博大唄，先讓出一部分小利，如一開始的滴滴打車平臺，還有那些行賄受賄的人，最終的目的都是獲得更大利益。
二、人性是有優點的：
只要是人都有善之心。看到身邊的人有困難，都會去幫助，伸出你的援助之手。因此才會有古往今來的數不勝數的好人好事，英雄俠肝義膽之士湧現。
只要是人都有愛之心。每個人生存在這個世上，都會有所愛。或者愛人，為對方付出奉獻；或者愛物，投入其中，願意在物上面花費時間精力，成就一個偉大作品；或者愛家，為家人日夜操勞，讓家庭生活更好；或者愛國，為祖國強大而努力；或者愛事業，一輩子在工作崗位上，兢兢業業，成為專家，成為技術能手。
總之，因為人性裡的善與愛才是這個社會充滿溫暖和陽光的根本所在。
人的本性是逐利，既有優點，也有缺點。在為人處世上，以利誘之是一種手段，能夠平衡各方利益，或者給他人帶去利益是根本所在，同時要善於利用人性的弱點和優點，揚長避短，這看聽起來好高大上的感覺，但也無外乎掌握一定的評判標準來衡量。
能夠衡量評判人性特徵的評判標準，評判的確定準確程度，這是由一個人的價值觀來確定的，也是決定一個人處人為世能力高低的關鍵所在。
正如電影《教父》裡提到：一個能用幾秒鐘就能看透本質的人，與一個需要一輩子能看清事情本質的人，他們的命運是截然不同的，因為價值觀決定命運。
價值觀是人立世的行為準則，行動指南，人生在世當有所為有所不為，為與不為都由價值觀決定。
那如何構建我們的價值觀體系呢？那就從認知自我開始。
老子說：“知人者智，自知者明”。所以說智者很多，但是活得明白的人卻很少。
自知的人都是活的明白人，是能認清事物本質的人。明白人知道自己需要什麼，適合什麼。這樣的人才能在世上找到正確的位置，擺正人生方向，能和這個世界和諧相處，能自知的人也就明白瞭如何處世。
中國古代儒家思想精髓裡的修身、齊家、治國、平天下，其中的修身一課，就是一個人認知自我，構建自己價值觀體系的過程。中國近代內聖外王的曾國藩在這方面做得非常好，他的方法值得我們借鑑和學習。
曾國藩有一個好習慣，一直保持到他離世，就是記日記。他每天把發生的事情以及他的所想所思，都記錄下來，把記錄的內容跟同事同僚互相交換看，目的是讓他的朋友同僚，幫助他修正自己思想深處的不足，在加以改正。所以我們也可以效仿該辦法。
首先，拿出你的紙和筆記錄。記錄一天所發生的事情，記錄一天你的心理狀態，記錄你面對具體事情、具體人的時候了，你當時的態度，你當時的情緒，你當時的表情，你頭腦中瞬間產生的想法和反應，不管什麼能記下多少就記多少。
二、對記錄的內容整理，對有異常的情況進行反思。針對那種異常狀態，你就反思自己，當時為什麼會有那樣的態度？自己為什麼有會那樣的情緒？是啥樣的想法、念頭讓我產生的？根本原因是什麼？如果我不那樣做，不採取那樣的態度，會產生另外的結果是什麼？每天都對自己進行靈魂上的拷問。
三、把拷問的結果進行總結歸納。以後再遇到類似的事情該如何處理？以什麼態度什麼方式，哪樣的方法來對待，總結出來，以後在處理這樣的類似事情，就會有所參考。同時在處理類似情況的時候，也是對上次反思結果進行修正的過程。幾次三番，不斷修正，形成了指導自己以後處理同類事情的行為準則，這是個沒有終止的過程，這也是更加接近符合事情發展規律的過程。
四、靜坐或者冥想能夠鍛鍊思維能力。曾國藩與、喬布斯都喜歡靜坐。找一個安靜的地方靜坐下來，觀察自己的呼吸，每天訓練30分鐘，這也是鍛鍊專注力的一個好辦法，只要堅持下去，你的思維就會變得敏感，比以前迅速。
五、練習觀察力。自我回想一下你熟悉的人，有哪些特徵，你能說出多少，每天觀察身邊熟人，他緊張時面部表情都有啥變化，有哪些小動作，高興時又有哪些不同。
或者想學習繪畫或者素描的學生一樣，觀察一朵花或者一個蘋果，在不同的時間段，不同的光影下，不同的角度下，不同的環境下，進行觀察，你會發現許多的不同。循序漸進，一開始可能很艱難但是，堅持下來你會有驚人的發現。
一個人想要改變，想要提高能力，毅力和勤奮是少不了的，道與術都說了，方法論和技術實操也都談了，行不行動就看你自己了。