老叫獸：病從口入不是吃的差。
小石君：禍從口出豈是講髒話。
王穉登感覺很鬧心。說起來都怪那個大嘴馮夢龍，自己不過是給這個宅男講了講南京城裡的春光明媚，讓他別一天老悶在家裡編鬼故事，這缺心眼的出門就海侃了一套金陵十二釵，還說是江南第一才子王穉登總結的。
真是小說家套路深！
現在倒好，傲嬌的薛素素要砸他王穉登的胸口！
薛素素拿起了小錘錘：你去找你十二釵去！反正劉、董、羅、葛、段、趙、何、蔣、王、楊、馬、褚裡也沒我！
要知道薛素素武藝出眾，以俠女著稱，王穉登怎麼打得過！
而且也不紳士。
所以還是得想辦法賠禮道歉。
那年代名妓的文化素養不可小覷，於是王穉登首先想到了硯臺。
萬曆十五年——
前的一天。蘇州硯匠吳萬有製作了一方端硯。
這硯小巧玲瓏、石質細膩，很適合紅粉佳人使用，尤其裡面的一點胭脂暈，微帶魚腦紋，格外嬌媚可人。
王穉登趕緊買了下來，然後請人在硯臺上刻字：
調研浮清影，咀毫玉露滋。
芳心在一點，餘潤拂蘭芝。
薛素素小字潤娘，這首詩暗喻潤娘畫蘭如蘭。
然後王才子在後面刻上“素卿脂硯王稚登題”。
看了看，還是不保險，格調不夠高。
於是再配上一方珊瑚紅漆的硯盒。
請當時的著名閨閣畫家仇珠，在盒蓋上雕畫一副薛素素憑欄立幃前的畫像，右上角再篆“紅顏素心”四字，左下刻上“杜陵內史”小方印。
薛素素見到硯臺後咬咬牙：
嗯！這馬屁拍的我給十分。
老叫獸：奴今死去誰收葬？
小石君：石落人亡兩不知。
薛素素確實很喜歡此硯。
得到此硯的後人說：硯周邊舊脂猶存。
可見後來薛素素是拿這臺端硯調胭脂了。
然而此後脂硯的身世便曲折離奇。
康熙五十五年，廣東人餘之儒為求官，聽說江南織造曹寅有收藏古董的嗜好，便從薛素素後人手中以三間瓦房的代價，買下了脂硯，送給了曹寅。
曹寅之孫曹天佑十分喜歡，就在硯側刻“脂研齋所珍之研其永保”幾個字，並自稱脂硯齋。
曹雪芹寫《石頭記》，曹天佑就以“脂硯齋”之名做點評。
又由於曹天佑看到過《石頭記》的全本，所以脂硯齋點評的《石頭記》在紅學中地位顯赫，而薛素素這方硯臺也隨之聲名大振，越發傳奇。
曹家徹底潦倒後，脂硯一度銷聲匿跡。
1953年10月，重慶大學教授、金石家黃笑芸在重慶一舊貨攤上，再次發現了脂硯，按舊貨攤老闆出價，他花25元錢買下此硯，輾轉收藏於吉林博物館。
三年後，文革開始，脂硯再次神祕失蹤，至今下落不明。
而根據晚明錢謙益的記述，硯臺主人薛素素的下落也很悽慘：“中年長齋禮佛，數嫁皆不終。晚歸吳下富家，為房老以死。”所謂房老，指妾之年長色衰者。
紅顏遲暮，素心問誰。
老叫獸：可嘆停機德。
小石君：金釵雪裡埋。
有些女子生來就是讓男兒慚愧的存在。
騎射走馬堪稱絕技，刺繡琴簫出神入化。
同時又是大畫家，名棋手。
現北京故宮博物院藏有她的《蘭竹圖》，南京博物院藏有她的《吹簫仕女圖》，美國火奴魯魯美術館藏有她的《墨蘭圖》等等。
可憐終究女流。
在晚明那個紙醉金迷的、萎靡變態的時代，士大夫大多隻知道尋花問柳，在青樓中逃避人生，空騙的一個個秦淮弱質滿腔熱血，濺滿桃花扇。
姿容絕世、性態澹雅的薛素素一生縱使俠骨柔腸，卻野史屢次被拋棄欺騙，只落得到老歸佛，青燈黃卷。
欲雨時節，獨坐鳳凰樓，雲來雲去，簷上未肯收，可嘆她一張清琴堆雲鬢，千聲琵琶上高樓。
上高樓，梧桐深院客，掩不住平日裡的仙風俠流。
只是秋雨消瘦。
秋雨消瘦，瘦成點點情愁，數不盡的苦澀新增，道不盡的悲恨依舊。
鄉關何處，寒山寺的古鐘悲鳴千年，卻再也無處泊下紅粉行舟。
一任濃情說了，一任恩愛相休。
罷罷罷，奴去也。
把硯調脂，慾海誰為錯？
冰心不言秋。
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小貼士
薛素素，字素卿，又字潤卿，蘇州吳縣人，寓居南京，被譽為“明代十能才女”。