對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
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一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
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在距離成都400公里外的金川縣，
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寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
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寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
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在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
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寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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一起進入十二時辰裡的昌都寺！
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昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
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如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
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寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
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寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
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喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
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- 辰時7點-9點
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吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
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無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
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寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
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隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
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在距離成都400公里外的金川縣，
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寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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昌都寺的十二時辰
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在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
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嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
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在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
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在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
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昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
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在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
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嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
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或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
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昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
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寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
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吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
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從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
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吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
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寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
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寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
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在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
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藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
對於把旅行當做信仰的人來說，
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因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
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- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
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- 辰時7點-9點
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吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
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喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
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耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
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寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
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耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
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輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
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隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
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高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
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而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
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相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
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在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
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只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
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喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
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寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
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一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
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喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
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有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
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喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
高原變換多端的天氣，短暫兩個小時裡，時而晴空萬里、時而大雨濃霧，最終蒼穹之下，七彩絢麗！
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
高原變換多端的天氣，短暫兩個小時裡，時而晴空萬里、時而大雨濃霧，最終蒼穹之下，七彩絢麗！
大自然教會我們如何面對生命中的順境與逆境，而這極端的高原，放大了所有感官體驗，人類在自然面前的微不足道，更讓我們心存敬畏之心。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
高原變換多端的天氣，短暫兩個小時裡，時而晴空萬里、時而大雨濃霧，最終蒼穹之下，七彩絢麗！
大自然教會我們如何面對生命中的順境與逆境，而這極端的高原，放大了所有感官體驗，人類在自然面前的微不足道，更讓我們心存敬畏之心。
“宇宙之浩瀚，人生之苦短：做自己想做的，成為自己想成為的人！”
- 戌時19點-21點
夏季的黃昏很漫長，或許城市的夜幕早已降臨，山裡依然萬丈光芒。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
高原變換多端的天氣，短暫兩個小時裡，時而晴空萬里、時而大雨濃霧，最終蒼穹之下，七彩絢麗！
大自然教會我們如何面對生命中的順境與逆境，而這極端的高原，放大了所有感官體驗，人類在自然面前的微不足道，更讓我們心存敬畏之心。
“宇宙之浩瀚，人生之苦短：做自己想做的，成為自己想成為的人！”
- 戌時19點-21點
夏季的黃昏很漫長，或許城市的夜幕早已降臨，山裡依然萬丈光芒。
晚霞映照著山巔，褐紅色的房屋，金色的佛塔，在夕陽的映襯下，顯得格外和諧；止步立於山腳仰望，聽一段梵音嫋嫋，感受一片寂靜祥和。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
高原變換多端的天氣，短暫兩個小時裡，時而晴空萬里、時而大雨濃霧，最終蒼穹之下，七彩絢麗！
大自然教會我們如何面對生命中的順境與逆境，而這極端的高原，放大了所有感官體驗，人類在自然面前的微不足道，更讓我們心存敬畏之心。
“宇宙之浩瀚，人生之苦短：做自己想做的，成為自己想成為的人！”
- 戌時19點-21點
夏季的黃昏很漫長，或許城市的夜幕早已降臨，山裡依然萬丈光芒。
晚霞映照著山巔，褐紅色的房屋，金色的佛塔，在夕陽的映襯下，顯得格外和諧；止步立於山腳仰望，聽一段梵音嫋嫋，感受一片寂靜祥和。
生活不應該像陀螺不知停歇，偶爾慢下來，時光會治癒你所有的煩惱。
- 亥時21點-23點
晚餐結束，倦意上頭，依偎在茶歇室的沙發上，大家暢所欲言，每個走進寺廟的人都有不同的故事和執念，而旅行不就是為了解這大千世界的與眾不同嗎？
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
高原變換多端的天氣，短暫兩個小時裡，時而晴空萬里、時而大雨濃霧，最終蒼穹之下，七彩絢麗！
大自然教會我們如何面對生命中的順境與逆境，而這極端的高原，放大了所有感官體驗，人類在自然面前的微不足道，更讓我們心存敬畏之心。
“宇宙之浩瀚，人生之苦短：做自己想做的，成為自己想成為的人！”
- 戌時19點-21點
夏季的黃昏很漫長，或許城市的夜幕早已降臨，山裡依然萬丈光芒。
晚霞映照著山巔，褐紅色的房屋，金色的佛塔，在夕陽的映襯下，顯得格外和諧；止步立於山腳仰望，聽一段梵音嫋嫋，感受一片寂靜祥和。
生活不應該像陀螺不知停歇，偶爾慢下來，時光會治癒你所有的煩惱。
- 亥時21點-23點
晚餐結束，倦意上頭，依偎在茶歇室的沙發上，大家暢所欲言，每個走進寺廟的人都有不同的故事和執念，而旅行不就是為了解這大千世界的與眾不同嗎？
當你在路上，突然明晰自己真的想要什麼時，就是開花結果的收穫之時。
有人說：行萬里路，最終會走回內心深處，夢開始的地方。
- 子時23點-01點
室外清冷的空氣瞬間讓人清醒，昌都寺下的高山海子上靜悄悄，星辰與大海在頭頂的蒼穹上匯聚成河。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
高原變換多端的天氣，短暫兩個小時裡，時而晴空萬里、時而大雨濃霧，最終蒼穹之下，七彩絢麗！
大自然教會我們如何面對生命中的順境與逆境，而這極端的高原，放大了所有感官體驗，人類在自然面前的微不足道，更讓我們心存敬畏之心。
“宇宙之浩瀚，人生之苦短：做自己想做的，成為自己想成為的人！”
- 戌時19點-21點
夏季的黃昏很漫長，或許城市的夜幕早已降臨，山裡依然萬丈光芒。
晚霞映照著山巔，褐紅色的房屋，金色的佛塔，在夕陽的映襯下，顯得格外和諧；止步立於山腳仰望，聽一段梵音嫋嫋，感受一片寂靜祥和。
生活不應該像陀螺不知停歇，偶爾慢下來，時光會治癒你所有的煩惱。
- 亥時21點-23點
晚餐結束，倦意上頭，依偎在茶歇室的沙發上，大家暢所欲言，每個走進寺廟的人都有不同的故事和執念，而旅行不就是為了解這大千世界的與眾不同嗎？
當你在路上，突然明晰自己真的想要什麼時，就是開花結果的收穫之時。
有人說：行萬里路，最終會走回內心深處，夢開始的地方。
- 子時23點-01點
室外清冷的空氣瞬間讓人清醒，昌都寺下的高山海子上靜悄悄，星辰與大海在頭頂的蒼穹上匯聚成河。
白塔見證了歲月在此斗轉星移，毅然聳立直至地老天荒。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
高原變換多端的天氣，短暫兩個小時裡，時而晴空萬里、時而大雨濃霧，最終蒼穹之下，七彩絢麗！
大自然教會我們如何面對生命中的順境與逆境，而這極端的高原，放大了所有感官體驗，人類在自然面前的微不足道，更讓我們心存敬畏之心。
“宇宙之浩瀚，人生之苦短：做自己想做的，成為自己想成為的人！”
- 戌時19點-21點
夏季的黃昏很漫長，或許城市的夜幕早已降臨，山裡依然萬丈光芒。
晚霞映照著山巔，褐紅色的房屋，金色的佛塔，在夕陽的映襯下，顯得格外和諧；止步立於山腳仰望，聽一段梵音嫋嫋，感受一片寂靜祥和。
生活不應該像陀螺不知停歇，偶爾慢下來，時光會治癒你所有的煩惱。
- 亥時21點-23點
晚餐結束，倦意上頭，依偎在茶歇室的沙發上，大家暢所欲言，每個走進寺廟的人都有不同的故事和執念，而旅行不就是為了解這大千世界的與眾不同嗎？
當你在路上，突然明晰自己真的想要什麼時，就是開花結果的收穫之時。
有人說：行萬里路，最終會走回內心深處，夢開始的地方。
- 子時23點-01點
室外清冷的空氣瞬間讓人清醒，昌都寺下的高山海子上靜悄悄，星辰與大海在頭頂的蒼穹上匯聚成河。
白塔見證了歲月在此斗轉星移，毅然聳立直至地老天荒。
搭起帳篷，裹上毛毯，抬頭是夜色闌珊，低頭是草原靜謐；身邊伴隨著生命中另外一個重要的人，此刻他說的每一句話，都如繁星點點，閃耀著光芒。
- 丑時01點-03點 寅時3點-5點
佛堂上方，星軌匯成巨大表盤，悄悄記錄著流逝的時間，萬籟俱靜中，晚睡的人內心一片安寧。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
高原變換多端的天氣，短暫兩個小時裡，時而晴空萬里、時而大雨濃霧，最終蒼穹之下，七彩絢麗！
大自然教會我們如何面對生命中的順境與逆境，而這極端的高原，放大了所有感官體驗，人類在自然面前的微不足道，更讓我們心存敬畏之心。
“宇宙之浩瀚，人生之苦短：做自己想做的，成為自己想成為的人！”
- 戌時19點-21點
夏季的黃昏很漫長，或許城市的夜幕早已降臨，山裡依然萬丈光芒。
晚霞映照著山巔，褐紅色的房屋，金色的佛塔，在夕陽的映襯下，顯得格外和諧；止步立於山腳仰望，聽一段梵音嫋嫋，感受一片寂靜祥和。
生活不應該像陀螺不知停歇，偶爾慢下來，時光會治癒你所有的煩惱。
- 亥時21點-23點
晚餐結束，倦意上頭，依偎在茶歇室的沙發上，大家暢所欲言，每個走進寺廟的人都有不同的故事和執念，而旅行不就是為了解這大千世界的與眾不同嗎？
當你在路上，突然明晰自己真的想要什麼時，就是開花結果的收穫之時。
有人說：行萬里路，最終會走回內心深處，夢開始的地方。
- 子時23點-01點
室外清冷的空氣瞬間讓人清醒，昌都寺下的高山海子上靜悄悄，星辰與大海在頭頂的蒼穹上匯聚成河。
白塔見證了歲月在此斗轉星移，毅然聳立直至地老天荒。
搭起帳篷，裹上毛毯，抬頭是夜色闌珊，低頭是草原靜謐；身邊伴隨著生命中另外一個重要的人，此刻他說的每一句話，都如繁星點點，閃耀著光芒。
- 丑時01點-03點 寅時3點-5點
佛堂上方，星軌匯成巨大表盤，悄悄記錄著流逝的時間，萬籟俱靜中，晚睡的人內心一片安寧。
回想起來，在昌都寺的每一分每一秒，那種內心的充實與寧靜，正是一直想要追求的旅行方式！
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
高原變換多端的天氣，短暫兩個小時裡，時而晴空萬里、時而大雨濃霧，最終蒼穹之下，七彩絢麗！
大自然教會我們如何面對生命中的順境與逆境，而這極端的高原，放大了所有感官體驗，人類在自然面前的微不足道，更讓我們心存敬畏之心。
“宇宙之浩瀚，人生之苦短：做自己想做的，成為自己想成為的人！”
- 戌時19點-21點
夏季的黃昏很漫長，或許城市的夜幕早已降臨，山裡依然萬丈光芒。
晚霞映照著山巔，褐紅色的房屋，金色的佛塔，在夕陽的映襯下，顯得格外和諧；止步立於山腳仰望，聽一段梵音嫋嫋，感受一片寂靜祥和。
生活不應該像陀螺不知停歇，偶爾慢下來，時光會治癒你所有的煩惱。
- 亥時21點-23點
晚餐結束，倦意上頭，依偎在茶歇室的沙發上，大家暢所欲言，每個走進寺廟的人都有不同的故事和執念，而旅行不就是為了解這大千世界的與眾不同嗎？
當你在路上，突然明晰自己真的想要什麼時，就是開花結果的收穫之時。
有人說：行萬里路，最終會走回內心深處，夢開始的地方。
- 子時23點-01點
室外清冷的空氣瞬間讓人清醒，昌都寺下的高山海子上靜悄悄，星辰與大海在頭頂的蒼穹上匯聚成河。
白塔見證了歲月在此斗轉星移，毅然聳立直至地老天荒。
搭起帳篷，裹上毛毯，抬頭是夜色闌珊，低頭是草原靜謐；身邊伴隨著生命中另外一個重要的人，此刻他說的每一句話，都如繁星點點，閃耀著光芒。
- 丑時01點-03點 寅時3點-5點
佛堂上方，星軌匯成巨大表盤，悄悄記錄著流逝的時間，萬籟俱靜中，晚睡的人內心一片安寧。
回想起來，在昌都寺的每一分每一秒，那種內心的充實與寧靜，正是一直想要追求的旅行方式！
在昌都寺每個時辰都能遇見美，每個時辰都有理由讓你愛上這片土地。
對於把旅行當做信仰的人來說，
走馬觀花，已經不能滿足我們的願望，
如何在目的地進行深度遊呢？
可能大部分人覺得寺廟是無比神聖的地方，
只可遠觀，拜拜佛燒燒香“佛系”打卡。
如果讓你住進寺廟裡，會是怎樣一種體驗呢？
喇嘛們的生活只是吃齋唸經，一切隨緣嗎？
在距離成都400公里外的金川縣，
有一座古老神祕的雍仲本教寺廟等待著好奇的我們。
寺廟雖小眾，風景一點都不小眾，
請跟隨“神鵰俠旅”一蕊和小強的鏡頭，
一起進入十二時辰裡的昌都寺！
或許會刷新你對藏族寺廟的看法呢！
因為有些地方不僅有美景，還有不一樣的人生。
昌都寺的十二時辰
- 卯時5點-7點
輕微的高原反應讓寂靜的空氣中多了一陣脈搏躍動的清晰，無心睡眠的我，望著窗外幽深的藍若有所思。曾經川西的旅行都是淺嘗而止，路過一處勝景，停留片刻用相機忠誠記錄下眼睛看到的一切。而這一次下定決心住進海拔三千的寺廟裡，不僅因為美景當下，更多的是出於一種好奇。
在昌都寺有一處風景極佳的角度，你一定猜不到，那是我們住的房間床上，拉開窗簾就能直面絕美的海子和群山。
5點東方遠山雲海之後，啟明星緩緩升起；6點金燦燦的陽光破曉而出，晨光勾勒出山的起伏，光影交織讓眼前的景緻變得無比鮮活。
在陽光中醒來，睜眼便是美好的世界，這是城市無法給予的愜意！在昌都寺叫醒你的不是鬧鐘，喜歡賴床的人主動放棄了和被窩的纏綿，只想與眼前景緻多一點相處的時間。
耳畔陣陣佛音伴隨著大殿上的鐘聲在空蕩的山谷裡迴響，早課已經開始，喇嘛們在晨光中開始了一天的學習。
寺廟裡每天的生活簡單規律，6點到7點師傅會安排背誦經文，全天會有多門課程，比如文學、基礎邏輯、詩學和佛學等，同時寺廟也會組織一些交流活動。
嚴格的自律性，讓喇嘛們的生活看似枯燥無味，這也更加讓我好奇是什麼原因讓他們選擇留在這裡。
- 辰時7點-9點
隨著太陽高升，寺廟在溫暖中甦醒，裊裊炊煙與薄霧融合，成為漂浮在山腰的緞帶。
吃過早飯，帶著最虔誠的心，走進長廊，轉經筒在手和手之間的接力下，留下悠長的嘎吱聲響。
嘉絨地區現存38座雍仲本教寺院，昌都寺就是其中之一，它傳承了藏族本土宗教古象雄文明的靈魂。
從遠處遠眺昌都寺，它地處一片高原山林之間，寺廟被半山腰的草原和海子環抱，又如蓮花座上的寶石。
高山隔離了城市的喧囂，斷開了塵世的糾葛，寺廟是清修之城，轉身是無窮無盡的風光秀麗。
無論是雄偉壯觀的大殿，還是一扇千年前的門窗，在攝影師眼裡，昌都寺的每一個角度都能成為一幅畫。
好的建築擁有生命力，可以融於環境，與之一起呼吸生長；又可跳出環境，成為獨樹一幟的風景。
好的攝影師擁有發現美的眼睛，路過寺廟的每一個轉角，都有驚喜，發現寺廟的每一處景緻，都有禪意。
恰好出現在風景中的人，鮮活了建築，穿行在寺廟裡，我們如魚得水。
- 巳時9點-11點
主殿後方的小院裡，叮叮噹噹，金屬和石頭碰撞出有節奏的和鳴。石刻師傅目不轉睛，在石板上敲打出線條流暢的圖案。
一豎一橫刻出花草，相互連接又能細分出線條的走向，師傅們下手幹淨利落，沒有任何多餘的動作。
石頭上的“舞蹈”，是不能短時間模仿的，簡單的兩樣工具，親自上手才發現配合起來的難度極高。
所有對方向的把控，對力道的拿捏，都是多年實踐積澱下來的經驗。
藏族石雕分類廣泛，從石窟到摩崖石刻，再到遍佈寺廟山野之間的瑪尼石；石雕藝術的發展經歷了漫長的時光。
而正是這些具有傳承精神的匠人，在沒有統一的技巧，沒有標準圖案參考的情況下，把一塊塊大小紋理分佈不均勻的石頭，憑藉獨到的刀工技藝和深厚的藝術功底，將象雄的歷史與文化雕刻進山水之間，傳承千年。
- 午時11點-13點
不知道你可曾注意過，在藏區隨處可見迎風飄揚的經幡，如盛裝的姑娘，輕舞在雪域高原之上。
經幡也被稱作 “風馬旗”“瑪尼旗”，色彩鮮豔的經幡，每一種顏色每一種圖案都有它的意義。
從傳統來講，手工印刷才是最好的經幡；師傅拿出具有年代感的印經板，以及純天然的染料，要我們親手操作。
整個製作過程很簡單，首先將染料刷在印經板上，然後將布平鋪在上面撫平，反覆壓緊上色，最後揭下來晒乾。手工印製的訣竅在於上色的完整性，除了用布包，甚至可以使用半牙爛掉的土豆，只要力道和手法穩，就能印出清晰完整的圖案。
相比工業製造的經幡，傳統經幡無汙染、可降解，不會給環境造成壓力。
掛上經幡的同時，風會將你的希望傳達給世界，那是永恆的誦經，是帶著希冀的祝願！
另一種在藏區比較少見的模製泥佛或泥塔，藏族人稱其為擦擦。
一般是用泥土，考究的則用阿嘎土或摻有香灰、紙漿的泥土，利用模具壓制成型，最後脫模而出的。
在高原嚴酷的生存環境中，任何生物在此生存都是對生命極限的挑戰。人類對日月星辰，山川河谷等一切未知都充滿恐懼和敬畏，當然也有希望和企求。
因此心靈上更需要得到寄託，他們以神聖純淨的虔誠之心崇奉佛祖，叩長頭，轉經，轉山；雕制佛像、掛經幡等，藏族人用無窮無盡的想象力、創造力開闢出豐富多彩精美絕倫的藝術品。
兩小時體驗，越深入瞭解，越痴迷於看似簡單卻一點都不平凡的製作過程，身體力行了解藏文化的歷史淵源和深遠的價值。這也是我們第一次用這樣的方式感受藏文化！由衷的感謝這些具有匠心精神的大師們！
- 未時13點-15點
我一直很好奇，在現代文明的衝擊下，寺廟裡的喇嘛是否依然清心寡慾、晨鐘暮鼓；直到午休時間，小師傅丹巴帶我們參觀他的家。
依山而建的階梯狀寺廟建築裡，大部分是喇嘛們的居所，其他是教室、老師的辦公室和圖書館、藏醫院等。
房間裡，一塵不染，物品整齊擺放；有個小細節，廁所門口鞋架上的拖鞋都是順著一個方向放置的；丹巴說他和室友兩人住一間，大家都會主動做清潔維護好這個家。
昌都寺是嘉絨地區首座佛學院，也是目前全藏地區唯一一座全免費的公益佛學院。
李西大師負責所有喇嘛們的衣食住行，為他們提供最基礎但也是最全面的生活學習用品。
我很好奇：“你們會玩手機嗎？”
“手機在老師那裡，週末發下來可以和家人聯繫。”
“那你們平時都做什麼？”
“除了上課，業餘時間就是看書、幫寺廟做些力所能及的事，每週六會進行考試。”
順手丹巴塞給我們一張考卷，用藏語填寫經文的空格；原來考試成績會公平公正的衡量喇嘛們是否認真學習，如果連續幾次考試成績很差，老師會勸其退學。
丹巴的家鄉在甘南地區，他說從網上看到的招生信息，雖然昌都寺遠離家鄉，但沒有學費壓力對他是最大的吸引力。
“那你學成畢業想做什麼呢？”
“回到家鄉弘揚佛法，做些力所能及的事情吧！”
丹巴這小夥子特實在，後續的旅行還幫我們充當了嚮導，整天樂呵呵，就像金川的太陽，帶著暖意。
儘管條件樸素，喇嘛們依然能夠內心平靜在此修行生活，每個喇嘛臉上都洋溢著微笑，這大概就是我們無法理解但又心存羨慕的另一種生活吧！
- 申時15點-17點
遙望寺廟幾何形工整的階梯，身著醬紅色長袍的喇嘛之字形行走其間，就像流動的紅色音符，伴著佛學院的鐘聲登上大殿。
經堂裡誦經聲、海螺聲、打鼓聲、聲聲悅耳。
神祕的佛像在酥油燈的微光中，顯得慈祥無比。
看著虔誠修行的喇嘛，我們絲毫不敢發出響動，彷彿看到曾經在課桌前埋頭苦讀的自己，信仰的種子在此刻生根發芽。
- 酉時17點-19點
人生是什麼? 失敗者說它是烏雲，成功者說它是彩虹；大仲馬說人生就是不斷遭受挫折與追求希望。
高原變換多端的天氣，短暫兩個小時裡，時而晴空萬里、時而大雨濃霧，最終蒼穹之下，七彩絢麗！
大自然教會我們如何面對生命中的順境與逆境，而這極端的高原，放大了所有感官體驗，人類在自然面前的微不足道，更讓我們心存敬畏之心。
“宇宙之浩瀚，人生之苦短：做自己想做的，成為自己想成為的人！”
- 戌時19點-21點
夏季的黃昏很漫長，或許城市的夜幕早已降臨，山裡依然萬丈光芒。
晚霞映照著山巔，褐紅色的房屋，金色的佛塔，在夕陽的映襯下，顯得格外和諧；止步立於山腳仰望，聽一段梵音嫋嫋，感受一片寂靜祥和。
生活不應該像陀螺不知停歇，偶爾慢下來，時光會治癒你所有的煩惱。
- 亥時21點-23點
晚餐結束，倦意上頭，依偎在茶歇室的沙發上，大家暢所欲言，每個走進寺廟的人都有不同的故事和執念，而旅行不就是為了解這大千世界的與眾不同嗎？
當你在路上，突然明晰自己真的想要什麼時，就是開花結果的收穫之時。
有人說：行萬里路，最終會走回內心深處，夢開始的地方。
- 子時23點-01點
室外清冷的空氣瞬間讓人清醒，昌都寺下的高山海子上靜悄悄，星辰與大海在頭頂的蒼穹上匯聚成河。
白塔見證了歲月在此斗轉星移，毅然聳立直至地老天荒。
搭起帳篷，裹上毛毯，抬頭是夜色闌珊，低頭是草原靜謐；身邊伴隨著生命中另外一個重要的人，此刻他說的每一句話，都如繁星點點，閃耀著光芒。
- 丑時01點-03點 寅時3點-5點
佛堂上方，星軌匯成巨大表盤，悄悄記錄著流逝的時間，萬籟俱靜中，晚睡的人內心一片安寧。
回想起來，在昌都寺的每一分每一秒，那種內心的充實與寧靜，正是一直想要追求的旅行方式！
在昌都寺每個時辰都能遇見美，每個時辰都有理由讓你愛上這片土地。
在昌都寺象雄文化和喇嘛不再神祕，每一次深入體驗都會讓你更加深入瞭解西藏文化、象雄文化，瞭解我們中華民族的傳統文化。