'天天非遺丨甘南藏族婚禮,至今還流行唱“哭嫁歌”'

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在我國西部的一些藏區中,各種習俗往往不盡相同,其中尤以藏族婚俗最為別緻。生活在甘南的藏族青年,至今仍遵循著古老的婚俗習慣。按照當地習俗,某家的女子被男家父母看中,首先要請一位女媒人,去女方家探詢。如同意,便正式請男媒人拿著一銅壺酒,壺頸系一條“哈達”去說媒。當雙方同意結親後,媒人就到男方家覆命。這時候,女方家要給媒人一支箭帶回去,表示女方家正式答應了婚事,願意結親,自此兩家成為姻親,完成了訂親或訂婚程序。

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在我國西部的一些藏區中,各種習俗往往不盡相同,其中尤以藏族婚俗最為別緻。生活在甘南的藏族青年,至今仍遵循著古老的婚俗習慣。按照當地習俗,某家的女子被男家父母看中,首先要請一位女媒人,去女方家探詢。如同意,便正式請男媒人拿著一銅壺酒,壺頸系一條“哈達”去說媒。當雙方同意結親後,媒人就到男方家覆命。這時候,女方家要給媒人一支箭帶回去,表示女方家正式答應了婚事,願意結親,自此兩家成為姻親,完成了訂親或訂婚程序。

天天非遺丨甘南藏族婚禮,至今還流行唱“哭嫁歌”

到了需要商議迎娶大事的時候,媒人要親自去送禮,表示對婚事的重視。在結婚的那天,媒人要提前牽一匹駿馬同時帶著一名馬伕送到女方家,以供新娘騎乘。結婚時新娘乘騎的馬匹,也有很多細節上的要求。馬的毛色、性別都要經薩里哇(當地占卜的喇嘛)的推算。迎親隊伍到女方家後,要對神位尊輩行過禮後,揹著一雙新娘的繡花鞋返回,表示新人隨後就來。男方家見了鞋,就派預備好的迎親婦到村外去迎接,接親時迎親婦手中端碗,碗裡盛著青稞酒或牛奶,碗邊還要抹上3點酥油,有時候迎親婦手裡還拿著一束火把。

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到了需要商議迎娶大事的時候,媒人要親自去送禮,表示對婚事的重視。在結婚的那天,媒人要提前牽一匹駿馬同時帶著一名馬伕送到女方家,以供新娘騎乘。結婚時新娘乘騎的馬匹,也有很多細節上的要求。馬的毛色、性別都要經薩里哇(當地占卜的喇嘛)的推算。迎親隊伍到女方家後,要對神位尊輩行過禮後,揹著一雙新娘的繡花鞋返回,表示新人隨後就來。男方家見了鞋,就派預備好的迎親婦到村外去迎接,接親時迎親婦手中端碗,碗裡盛著青稞酒或牛奶,碗邊還要抹上3點酥油,有時候迎親婦手裡還拿著一束火把。

天天非遺丨甘南藏族婚禮,至今還流行唱“哭嫁歌”

當地習俗非常重視迎親和接親儀式,一般情況下女方家前來送親的親朋多則39人,少則26人。在卓尼當地藏區,很多地方至今還流行著唱“哭嫁歌”的習俗。當接親隊伍要出發時,在新娘上馬前,由新娘的母親和女眷將其團團圍住,頭對頭的唱哭嫁歌,稱為“打巴歐”。各地民俗不同,哭嫁歌的內容也不盡相同,但大致都包括梳頭程序、答謝養育之恩、表達依戀之情、祝願生活如意等。整個過程氣氛壓抑、悲哀,特別那如訴如泣的歌聲和新娘嗚咽的抽泣聲(藏族人特忌大聲哭嚎),使軟心腸的賓客也會動容流淚。

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到了需要商議迎娶大事的時候,媒人要親自去送禮,表示對婚事的重視。在結婚的那天,媒人要提前牽一匹駿馬同時帶著一名馬伕送到女方家,以供新娘騎乘。結婚時新娘乘騎的馬匹,也有很多細節上的要求。馬的毛色、性別都要經薩里哇(當地占卜的喇嘛)的推算。迎親隊伍到女方家後,要對神位尊輩行過禮後,揹著一雙新娘的繡花鞋返回,表示新人隨後就來。男方家見了鞋,就派預備好的迎親婦到村外去迎接,接親時迎親婦手中端碗,碗裡盛著青稞酒或牛奶,碗邊還要抹上3點酥油,有時候迎親婦手裡還拿著一束火把。

天天非遺丨甘南藏族婚禮,至今還流行唱“哭嫁歌”

當地習俗非常重視迎親和接親儀式,一般情況下女方家前來送親的親朋多則39人,少則26人。在卓尼當地藏區,很多地方至今還流行著唱“哭嫁歌”的習俗。當接親隊伍要出發時,在新娘上馬前,由新娘的母親和女眷將其團團圍住,頭對頭的唱哭嫁歌,稱為“打巴歐”。各地民俗不同,哭嫁歌的內容也不盡相同,但大致都包括梳頭程序、答謝養育之恩、表達依戀之情、祝願生活如意等。整個過程氣氛壓抑、悲哀,特別那如訴如泣的歌聲和新娘嗚咽的抽泣聲(藏族人特忌大聲哭嚎),使軟心腸的賓客也會動容流淚。

天天非遺丨甘南藏族婚禮,至今還流行唱“哭嫁歌”

迎親時,送親隊伍全部乘馬前往,在快到男方家時,送親者還要舉行簡短的賽馬錶演。年輕的“尚歐”(送親的人)們爭先恐後地揚鞭賽馬,來顯示馬匹的優良和騎手的剽悍,也顯示女方孃家勢力的強大。當新娘子進入村口時,兩家事先請好的幾個老年婦女,就開始圍著新娘和新郎相互戲謔,唱歌嬉鬧。婦女們一邊諷剌新郎如何不好,一邊稱讚新娘如何美麗、俊俏。到最激烈時,各不相讓。在沒法“停火”時,男方家就要各獻哈達一件,方可言和。

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