我就是倉央嘉措
在人們的想象中，倉央嘉措是一位嚮往世俗生活、離經叛道的情僧，他下面的幾首詩則把這一點表現得淋漓盡致。如《人之一生》：
\t一個人需要隱藏，多少祕密，才能巧妙地，度過一生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那麼多人，因心事過重，而走不動。
《見與不見》：
\t你見或者不見我，我就在那裡，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那裡，不來不去；你愛或者不愛我，愛就在那裡，不增不減；你跟或者不跟我，我的手就在你手裡，不捨不棄；來我的懷裡，或讓我住在你的心裡；默然 相愛，寂靜 歡喜。
《最好不相見》：
\t第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不相思；第三最好不相伴，如此便可不相欠；第四最好不相惜，如此便可不相憶；第五最好不相愛，如此便可不相棄；第六最好不相對，如此便可不相會；第七最好不相誤，如此便可不相負；第八最好不相許，如此便可不相續；第九最好不相依，如此便可不相偎；第十最好不相遇，如此便可不相聚；但曾相見便相知，相見何如不見時；安得與君相決絕，免教生死作相思。
《問佛》：
\t我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰 。…… 我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？ 佛說：冬天就要過去，留點記憶 ；我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚 ？佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗； 我問佛:那過幾天還下不下雪 ？佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬。
《那一天 那一月 那一年 那一世》：
\t那一天 我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見，你誦經的真言；那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
《在那東方山頂》：
\t在那東方山頂，升起皎潔的月亮，瑪吉阿米的臉龐，漸漸浮現在我心上。
《情歌》：
\t一個把帽子戴在頭，一個把辮子甩背後，一個說請你慢慢走，一個說請把步兒留，一個說心兒莫難受，一個說很快會聚首。
《人與佛》：
\t我修習的喇嘛的臉面，不能在心中顯現，我沒修的情人的容顏，卻在心中明朗地映見。
《不負如來不負卿》：
\t曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
我就是倉央嘉措
在人們的想象中，倉央嘉措是一位嚮往世俗生活、離經叛道的情僧，他下面的幾首詩則把這一點表現得淋漓盡致。如《人之一生》：
\t一個人需要隱藏，多少祕密，才能巧妙地，度過一生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那麼多人，因心事過重，而走不動。
《見與不見》：
\t你見或者不見我，我就在那裡，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那裡，不來不去；你愛或者不愛我，愛就在那裡，不增不減；你跟或者不跟我，我的手就在你手裡，不捨不棄；來我的懷裡，或讓我住在你的心裡；默然 相愛，寂靜 歡喜。
《最好不相見》：
\t第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不相思；第三最好不相伴，如此便可不相欠；第四最好不相惜，如此便可不相憶；第五最好不相愛，如此便可不相棄；第六最好不相對，如此便可不相會；第七最好不相誤，如此便可不相負；第八最好不相許，如此便可不相續；第九最好不相依，如此便可不相偎；第十最好不相遇，如此便可不相聚；但曾相見便相知，相見何如不見時；安得與君相決絕，免教生死作相思。
《問佛》：
\t我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰 。…… 我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？ 佛說：冬天就要過去，留點記憶 ；我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚 ？佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗； 我問佛:那過幾天還下不下雪 ？佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬。
《那一天 那一月 那一年 那一世》：
\t那一天 我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見，你誦經的真言；那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
《在那東方山頂》：
\t在那東方山頂，升起皎潔的月亮，瑪吉阿米的臉龐，漸漸浮現在我心上。
《情歌》：
\t一個把帽子戴在頭，一個把辮子甩背後，一個說請你慢慢走，一個說請把步兒留，一個說心兒莫難受，一個說很快會聚首。
《人與佛》：
\t我修習的喇嘛的臉面，不能在心中顯現，我沒修的情人的容顏，卻在心中明朗地映見。
《不負如來不負卿》：
\t曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
瑪吉阿米的臉龐
以上是本人感覺倉央嘉措最美、最有趣、最富哲理的9首詩。只活了24歲的六世達賴喇嘛倉央嘉措，他的詩，流轉纏綿300年，不知觸痛了多少人的心。我主要喜歡它的清澈與自然、樸素與簡約、直白與深刻。讓人想到：用最簡單平實近乎直白的語言描繪和抒發人間最真最美最動人的情感。這大概就是文學的最高境界吧。
說到倉央嘉措，讓人想起1964年在安徽出生，1979年15歲時考入北京大學法律系，1989在山海關臥軌自殺，年僅25歲的中國最傑出的詩人之一——海子，他們冥冥之中竟有些許相似。還有超脫世俗，置身山水，把“無用”就是“有用”演繹得淋漓盡致，達到天人合一境界的《富春山居圖》的作者黃公望；天生為林黛玉而生，放棄名利，皈依佛門，傾盡一生描繪“人生只有情難死，世上再無葬花人”，達到人戲合一境界的陳曉旭，他（她）們的空靈和脫俗無不叫人敬仰、憐惜、感嘆。
我就是倉央嘉措
在人們的想象中，倉央嘉措是一位嚮往世俗生活、離經叛道的情僧，他下面的幾首詩則把這一點表現得淋漓盡致。如《人之一生》：
\t一個人需要隱藏，多少祕密，才能巧妙地，度過一生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那麼多人，因心事過重，而走不動。
《見與不見》：
\t你見或者不見我，我就在那裡，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那裡，不來不去；你愛或者不愛我，愛就在那裡，不增不減；你跟或者不跟我，我的手就在你手裡，不捨不棄；來我的懷裡，或讓我住在你的心裡；默然 相愛，寂靜 歡喜。
《最好不相見》：
\t第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不相思；第三最好不相伴，如此便可不相欠；第四最好不相惜，如此便可不相憶；第五最好不相愛，如此便可不相棄；第六最好不相對，如此便可不相會；第七最好不相誤，如此便可不相負；第八最好不相許，如此便可不相續；第九最好不相依，如此便可不相偎；第十最好不相遇，如此便可不相聚；但曾相見便相知，相見何如不見時；安得與君相決絕，免教生死作相思。
《問佛》：
\t我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰 。…… 我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？ 佛說：冬天就要過去，留點記憶 ；我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚 ？佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗； 我問佛:那過幾天還下不下雪 ？佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬。
《那一天 那一月 那一年 那一世》：
\t那一天 我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見，你誦經的真言；那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
《在那東方山頂》：
\t在那東方山頂，升起皎潔的月亮，瑪吉阿米的臉龐，漸漸浮現在我心上。
《情歌》：
\t一個把帽子戴在頭，一個把辮子甩背後，一個說請你慢慢走，一個說請把步兒留，一個說心兒莫難受，一個說很快會聚首。
《人與佛》：
\t我修習的喇嘛的臉面，不能在心中顯現，我沒修的情人的容顏，卻在心中明朗地映見。
《不負如來不負卿》：
\t曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
瑪吉阿米的臉龐
以上是本人感覺倉央嘉措最美、最有趣、最富哲理的9首詩。只活了24歲的六世達賴喇嘛倉央嘉措，他的詩，流轉纏綿300年，不知觸痛了多少人的心。我主要喜歡它的清澈與自然、樸素與簡約、直白與深刻。讓人想到：用最簡單平實近乎直白的語言描繪和抒發人間最真最美最動人的情感。這大概就是文學的最高境界吧。
說到倉央嘉措，讓人想起1964年在安徽出生，1979年15歲時考入北京大學法律系，1989在山海關臥軌自殺，年僅25歲的中國最傑出的詩人之一——海子，他們冥冥之中竟有些許相似。還有超脫世俗，置身山水，把“無用”就是“有用”演繹得淋漓盡致，達到天人合一境界的《富春山居圖》的作者黃公望；天生為林黛玉而生，放棄名利，皈依佛門，傾盡一生描繪“人生只有情難死，世上再無葬花人”，達到人戲合一境界的陳曉旭，他（她）們的空靈和脫俗無不叫人敬仰、憐惜、感嘆。
只為尋你的一絲氣息
倉央嘉措是王、是活佛、是人，集王、佛、人於一身。他的一生，使人想到這樣一個問題，似乎大師、學者、才子佳人總是短命薄命、顛沛流離、鰥寡孤獨、窮困潦倒，王侯將相也不例外。
難道真的是天妒英才、紅顏薄命嗎？上蒼給了他（她）們不可一世的才情，就不給他（她）們簡單平實的幸福。也許，這就是人生此消彼長的交換和得失之間的對等吧。
他們走得離奇，如人生如詩的徐志摩墜機（36歲），思如潮水的海子臥軌（25歲），驚世駭俗；她們的離去，似乎又與呼吸道疾病有關，像一代才女，令人魂牽夢繞的林徽因死於肺病（51歲），一代歌后，溫婉親切的鄧麗君死於哮喘（42歲），莫非是她們情感豐富，而情感歸於心，勞心傷肺所致嗎。
他（她）們聽風、看雨、醉月、尋詩，他（她）們的似笑非笑、心照不宣、孤影自憐、執迷不悔，他（她）們的風花雪月、至情至理、至真至善、憤世嫉俗、不羈性情，真的與現實社會氣場不合，為天下人所不容嗎？莫非只有悲苦的境遇和不幸的人生才更能襯托出大師、學者、才子佳人迷人的風采和醉人的光芒？
我就是倉央嘉措
在人們的想象中，倉央嘉措是一位嚮往世俗生活、離經叛道的情僧，他下面的幾首詩則把這一點表現得淋漓盡致。如《人之一生》：
\t一個人需要隱藏，多少祕密，才能巧妙地，度過一生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那麼多人，因心事過重，而走不動。
《見與不見》：
\t你見或者不見我，我就在那裡，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那裡，不來不去；你愛或者不愛我，愛就在那裡，不增不減；你跟或者不跟我，我的手就在你手裡，不捨不棄；來我的懷裡，或讓我住在你的心裡；默然 相愛，寂靜 歡喜。
《最好不相見》：
\t第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不相思；第三最好不相伴，如此便可不相欠；第四最好不相惜，如此便可不相憶；第五最好不相愛，如此便可不相棄；第六最好不相對，如此便可不相會；第七最好不相誤，如此便可不相負；第八最好不相許，如此便可不相續；第九最好不相依，如此便可不相偎；第十最好不相遇，如此便可不相聚；但曾相見便相知，相見何如不見時；安得與君相決絕，免教生死作相思。
《問佛》：
\t我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰 。…… 我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？ 佛說：冬天就要過去，留點記憶 ；我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚 ？佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗； 我問佛:那過幾天還下不下雪 ？佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬。
《那一天 那一月 那一年 那一世》：
\t那一天 我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見，你誦經的真言；那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
《在那東方山頂》：
\t在那東方山頂，升起皎潔的月亮，瑪吉阿米的臉龐，漸漸浮現在我心上。
《情歌》：
\t一個把帽子戴在頭，一個把辮子甩背後，一個說請你慢慢走，一個說請把步兒留，一個說心兒莫難受，一個說很快會聚首。
《人與佛》：
\t我修習的喇嘛的臉面，不能在心中顯現，我沒修的情人的容顏，卻在心中明朗地映見。
《不負如來不負卿》：
\t曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
瑪吉阿米的臉龐
以上是本人感覺倉央嘉措最美、最有趣、最富哲理的9首詩。只活了24歲的六世達賴喇嘛倉央嘉措，他的詩，流轉纏綿300年，不知觸痛了多少人的心。我主要喜歡它的清澈與自然、樸素與簡約、直白與深刻。讓人想到：用最簡單平實近乎直白的語言描繪和抒發人間最真最美最動人的情感。這大概就是文學的最高境界吧。
說到倉央嘉措，讓人想起1964年在安徽出生，1979年15歲時考入北京大學法律系，1989在山海關臥軌自殺，年僅25歲的中國最傑出的詩人之一——海子，他們冥冥之中竟有些許相似。還有超脫世俗，置身山水，把“無用”就是“有用”演繹得淋漓盡致，達到天人合一境界的《富春山居圖》的作者黃公望；天生為林黛玉而生，放棄名利，皈依佛門，傾盡一生描繪“人生只有情難死，世上再無葬花人”，達到人戲合一境界的陳曉旭，他（她）們的空靈和脫俗無不叫人敬仰、憐惜、感嘆。
只為尋你的一絲氣息
倉央嘉措是王、是活佛、是人，集王、佛、人於一身。他的一生，使人想到這樣一個問題，似乎大師、學者、才子佳人總是短命薄命、顛沛流離、鰥寡孤獨、窮困潦倒，王侯將相也不例外。
難道真的是天妒英才、紅顏薄命嗎？上蒼給了他（她）們不可一世的才情，就不給他（她）們簡單平實的幸福。也許，這就是人生此消彼長的交換和得失之間的對等吧。
他們走得離奇，如人生如詩的徐志摩墜機（36歲），思如潮水的海子臥軌（25歲），驚世駭俗；她們的離去，似乎又與呼吸道疾病有關，像一代才女，令人魂牽夢繞的林徽因死於肺病（51歲），一代歌后，溫婉親切的鄧麗君死於哮喘（42歲），莫非是她們情感豐富，而情感歸於心，勞心傷肺所致嗎。
他（她）們聽風、看雨、醉月、尋詩，他（她）們的似笑非笑、心照不宣、孤影自憐、執迷不悔，他（她）們的風花雪月、至情至理、至真至善、憤世嫉俗、不羈性情，真的與現實社會氣場不合，為天下人所不容嗎？莫非只有悲苦的境遇和不幸的人生才更能襯托出大師、學者、才子佳人迷人的風采和醉人的光芒？
相見何如不見時
還有一個問題是，在現在的人兒厭倦塵世的煩憂，追求內心的平靜與快樂的時候，一個至尊活佛倉央嘉措卻“只望途中與你相見”，“只想觸摸到你的指尖”，“只為貼著你的溫暖”，“只為尋你的一絲氣息”，“只為佑你喜樂平安”，總之是渴望世俗的美好。頓時使人迷惑起來，莫非塵世與空門也是“圍城”效應。看來，世界上的事，真的是誰都說不清楚。特別是，政治的殘酷、佛法的寧靜、人性的美好終究難以統一，使得六世活佛倉央嘉措也難做到大徹大悟，也在“世間安得雙全法，不負如來不負卿”中糾結與掙扎。直到後來，“酒肉穿腸過，佛在心中留”的說法，不知能否使年輕的倉央嘉措釋然。
我就是倉央嘉措
在人們的想象中，倉央嘉措是一位嚮往世俗生活、離經叛道的情僧，他下面的幾首詩則把這一點表現得淋漓盡致。如《人之一生》：
\t一個人需要隱藏，多少祕密，才能巧妙地，度過一生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那麼多人，因心事過重，而走不動。
《見與不見》：
\t你見或者不見我，我就在那裡，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那裡，不來不去；你愛或者不愛我，愛就在那裡，不增不減；你跟或者不跟我，我的手就在你手裡，不捨不棄；來我的懷裡，或讓我住在你的心裡；默然 相愛，寂靜 歡喜。
《最好不相見》：
\t第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不相思；第三最好不相伴，如此便可不相欠；第四最好不相惜，如此便可不相憶；第五最好不相愛，如此便可不相棄；第六最好不相對，如此便可不相會；第七最好不相誤，如此便可不相負；第八最好不相許，如此便可不相續；第九最好不相依，如此便可不相偎；第十最好不相遇，如此便可不相聚；但曾相見便相知，相見何如不見時；安得與君相決絕，免教生死作相思。
《問佛》：
\t我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰 。…… 我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？ 佛說：冬天就要過去，留點記憶 ；我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚 ？佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗； 我問佛:那過幾天還下不下雪 ？佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬。
《那一天 那一月 那一年 那一世》：
\t那一天 我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見，你誦經的真言；那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
《在那東方山頂》：
\t在那東方山頂，升起皎潔的月亮，瑪吉阿米的臉龐，漸漸浮現在我心上。
《情歌》：
\t一個把帽子戴在頭，一個把辮子甩背後，一個說請你慢慢走，一個說請把步兒留，一個說心兒莫難受，一個說很快會聚首。
《人與佛》：
\t我修習的喇嘛的臉面，不能在心中顯現，我沒修的情人的容顏，卻在心中明朗地映見。
《不負如來不負卿》：
\t曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
瑪吉阿米的臉龐
以上是本人感覺倉央嘉措最美、最有趣、最富哲理的9首詩。只活了24歲的六世達賴喇嘛倉央嘉措，他的詩，流轉纏綿300年，不知觸痛了多少人的心。我主要喜歡它的清澈與自然、樸素與簡約、直白與深刻。讓人想到：用最簡單平實近乎直白的語言描繪和抒發人間最真最美最動人的情感。這大概就是文學的最高境界吧。
說到倉央嘉措，讓人想起1964年在安徽出生，1979年15歲時考入北京大學法律系，1989在山海關臥軌自殺，年僅25歲的中國最傑出的詩人之一——海子，他們冥冥之中竟有些許相似。還有超脫世俗，置身山水，把“無用”就是“有用”演繹得淋漓盡致，達到天人合一境界的《富春山居圖》的作者黃公望；天生為林黛玉而生，放棄名利，皈依佛門，傾盡一生描繪“人生只有情難死，世上再無葬花人”，達到人戲合一境界的陳曉旭，他（她）們的空靈和脫俗無不叫人敬仰、憐惜、感嘆。
只為尋你的一絲氣息
倉央嘉措是王、是活佛、是人，集王、佛、人於一身。他的一生，使人想到這樣一個問題，似乎大師、學者、才子佳人總是短命薄命、顛沛流離、鰥寡孤獨、窮困潦倒，王侯將相也不例外。
難道真的是天妒英才、紅顏薄命嗎？上蒼給了他（她）們不可一世的才情，就不給他（她）們簡單平實的幸福。也許，這就是人生此消彼長的交換和得失之間的對等吧。
他們走得離奇，如人生如詩的徐志摩墜機（36歲），思如潮水的海子臥軌（25歲），驚世駭俗；她們的離去，似乎又與呼吸道疾病有關，像一代才女，令人魂牽夢繞的林徽因死於肺病（51歲），一代歌后，溫婉親切的鄧麗君死於哮喘（42歲），莫非是她們情感豐富，而情感歸於心，勞心傷肺所致嗎。
他（她）們聽風、看雨、醉月、尋詩，他（她）們的似笑非笑、心照不宣、孤影自憐、執迷不悔，他（她）們的風花雪月、至情至理、至真至善、憤世嫉俗、不羈性情，真的與現實社會氣場不合，為天下人所不容嗎？莫非只有悲苦的境遇和不幸的人生才更能襯托出大師、學者、才子佳人迷人的風采和醉人的光芒？
相見何如不見時
還有一個問題是，在現在的人兒厭倦塵世的煩憂，追求內心的平靜與快樂的時候，一個至尊活佛倉央嘉措卻“只望途中與你相見”，“只想觸摸到你的指尖”，“只為貼著你的溫暖”，“只為尋你的一絲氣息”，“只為佑你喜樂平安”，總之是渴望世俗的美好。頓時使人迷惑起來，莫非塵世與空門也是“圍城”效應。看來，世界上的事，真的是誰都說不清楚。特別是，政治的殘酷、佛法的寧靜、人性的美好終究難以統一，使得六世活佛倉央嘉措也難做到大徹大悟，也在“世間安得雙全法，不負如來不負卿”中糾結與掙扎。直到後來，“酒肉穿腸過，佛在心中留”的說法，不知能否使年輕的倉央嘉措釋然。
安得與君相決絕
讀罷倉央嘉措最美、最有趣、最富哲理的9首詩後，讓我們靜下心來，在中國古典詩詞名句中盡情感受才子佳人、文人騷客的人生感受和心路歷程吧：
天地山水之悠然天地行如北朝民歌《敕勒歌》中的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊；日月風雨之風雨自多情如唐朝杜甫《羌村三首》中的“崢嶸赤雲西，日腳下平地；花草草蟲鳥之萬物靈性存如宋朝張道洽《嶺梅》中的“到處皆詩境，隨時有物華”；時令節日之時節歲歲縈如唐朝王灣《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”；愛國憂民之丹心胸中存如宋朝陸游《病起書懷》中的“位卑未敢忘憂國。”；述志抒懷之壯志請長纓如楚時屈原《涉江》中的“與天地兮比壽，與日月兮齊光”；鄉思離情之鄉離情切切如《詩經•小雅•采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依今我來思，雨雪霏霏”；愁恨悲歡之悲盡樂融融如《詩經•小雅•小雯》中的“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”；友誼愛情之情誼長久遠如《詩經•小雅•伐木》中的“嚶嚶鳴矣，求其友聲”；學問成才之學問少年成如《詩經•衛風•淇奧》”中的“如切如磋，如琢如磨”；事理哲理之洞明皆學問如《詩經•鶴鳴》中的“它山之石，可以攻玉”；關於寫作之妙筆催花生如唐朝杜甫《偶題》中的“文章千古事，得失寸心知”。
我就是倉央嘉措
在人們的想象中，倉央嘉措是一位嚮往世俗生活、離經叛道的情僧，他下面的幾首詩則把這一點表現得淋漓盡致。如《人之一生》：
\t一個人需要隱藏，多少祕密，才能巧妙地，度過一生，這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那麼多人，因心事過重，而走不動。
《見與不見》：
\t你見或者不見我，我就在那裡，不悲不喜；你念或者不念我，情就在那裡，不來不去；你愛或者不愛我，愛就在那裡，不增不減；你跟或者不跟我，我的手就在你手裡，不捨不棄；來我的懷裡，或讓我住在你的心裡；默然 相愛，寂靜 歡喜。
《最好不相見》：
\t第一最好不相見，如此便可不相戀；第二最好不相知，如此便可不相思；第三最好不相伴，如此便可不相欠；第四最好不相惜，如此便可不相憶；第五最好不相愛，如此便可不相棄；第六最好不相對，如此便可不相會；第七最好不相誤，如此便可不相負；第八最好不相許，如此便可不相續；第九最好不相依，如此便可不相偎；第十最好不相遇，如此便可不相聚；但曾相見便相知，相見何如不見時；安得與君相決絕，免教生死作相思。
《問佛》：
\t我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼，沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，我把它賜給每一個女子，可有人讓它蒙上了灰 。…… 我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？ 佛說：冬天就要過去，留點記憶 ；我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚 ？佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗； 我問佛:那過幾天還下不下雪 ？佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬。
《那一天 那一月 那一年 那一世》：
\t那一天 我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見，你誦經的真言；那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇。
《在那東方山頂》：
\t在那東方山頂，升起皎潔的月亮，瑪吉阿米的臉龐，漸漸浮現在我心上。
《情歌》：
\t一個把帽子戴在頭，一個把辮子甩背後，一個說請你慢慢走，一個說請把步兒留，一個說心兒莫難受，一個說很快會聚首。
《人與佛》：
\t我修習的喇嘛的臉面，不能在心中顯現，我沒修的情人的容顏，卻在心中明朗地映見。
《不負如來不負卿》：
\t曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿。
瑪吉阿米的臉龐
以上是本人感覺倉央嘉措最美、最有趣、最富哲理的9首詩。只活了24歲的六世達賴喇嘛倉央嘉措，他的詩，流轉纏綿300年，不知觸痛了多少人的心。我主要喜歡它的清澈與自然、樸素與簡約、直白與深刻。讓人想到：用最簡單平實近乎直白的語言描繪和抒發人間最真最美最動人的情感。這大概就是文學的最高境界吧。
說到倉央嘉措，讓人想起1964年在安徽出生，1979年15歲時考入北京大學法律系，1989在山海關臥軌自殺，年僅25歲的中國最傑出的詩人之一——海子，他們冥冥之中竟有些許相似。還有超脫世俗，置身山水，把“無用”就是“有用”演繹得淋漓盡致，達到天人合一境界的《富春山居圖》的作者黃公望；天生為林黛玉而生，放棄名利，皈依佛門，傾盡一生描繪“人生只有情難死，世上再無葬花人”，達到人戲合一境界的陳曉旭，他（她）們的空靈和脫俗無不叫人敬仰、憐惜、感嘆。
只為尋你的一絲氣息
倉央嘉措是王、是活佛、是人，集王、佛、人於一身。他的一生，使人想到這樣一個問題，似乎大師、學者、才子佳人總是短命薄命、顛沛流離、鰥寡孤獨、窮困潦倒，王侯將相也不例外。
難道真的是天妒英才、紅顏薄命嗎？上蒼給了他（她）們不可一世的才情，就不給他（她）們簡單平實的幸福。也許，這就是人生此消彼長的交換和得失之間的對等吧。
他們走得離奇，如人生如詩的徐志摩墜機（36歲），思如潮水的海子臥軌（25歲），驚世駭俗；她們的離去，似乎又與呼吸道疾病有關，像一代才女，令人魂牽夢繞的林徽因死於肺病（51歲），一代歌后，溫婉親切的鄧麗君死於哮喘（42歲），莫非是她們情感豐富，而情感歸於心，勞心傷肺所致嗎。
他（她）們聽風、看雨、醉月、尋詩，他（她）們的似笑非笑、心照不宣、孤影自憐、執迷不悔，他（她）們的風花雪月、至情至理、至真至善、憤世嫉俗、不羈性情，真的與現實社會氣場不合，為天下人所不容嗎？莫非只有悲苦的境遇和不幸的人生才更能襯托出大師、學者、才子佳人迷人的風采和醉人的光芒？
相見何如不見時
還有一個問題是，在現在的人兒厭倦塵世的煩憂，追求內心的平靜與快樂的時候，一個至尊活佛倉央嘉措卻“只望途中與你相見”，“只想觸摸到你的指尖”，“只為貼著你的溫暖”，“只為尋你的一絲氣息”，“只為佑你喜樂平安”，總之是渴望世俗的美好。頓時使人迷惑起來，莫非塵世與空門也是“圍城”效應。看來，世界上的事，真的是誰都說不清楚。特別是，政治的殘酷、佛法的寧靜、人性的美好終究難以統一，使得六世活佛倉央嘉措也難做到大徹大悟，也在“世間安得雙全法，不負如來不負卿”中糾結與掙扎。直到後來，“酒肉穿腸過，佛在心中留”的說法，不知能否使年輕的倉央嘉措釋然。
安得與君相決絕
讀罷倉央嘉措最美、最有趣、最富哲理的9首詩後，讓我們靜下心來，在中國古典詩詞名句中盡情感受才子佳人、文人騷客的人生感受和心路歷程吧：
天地山水之悠然天地行如北朝民歌《敕勒歌》中的“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊；日月風雨之風雨自多情如唐朝杜甫《羌村三首》中的“崢嶸赤雲西，日腳下平地；花草草蟲鳥之萬物靈性存如宋朝張道洽《嶺梅》中的“到處皆詩境，隨時有物華”；時令節日之時節歲歲縈如唐朝王灣《次北固山下》中的“海日生殘夜，江春入舊年”；愛國憂民之丹心胸中存如宋朝陸游《病起書懷》中的“位卑未敢忘憂國。”；述志抒懷之壯志請長纓如楚時屈原《涉江》中的“與天地兮比壽，與日月兮齊光”；鄉思離情之鄉離情切切如《詩經•小雅•采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依今我來思，雨雪霏霏”；愁恨悲歡之悲盡樂融融如《詩經•小雅•小雯》中的“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”；友誼愛情之情誼長久遠如《詩經•小雅•伐木》中的“嚶嚶鳴矣，求其友聲”；學問成才之學問少年成如《詩經•衛風•淇奧》”中的“如切如磋，如琢如磨”；事理哲理之洞明皆學問如《詩經•鶴鳴》中的“它山之石，可以攻玉”；關於寫作之妙筆催花生如唐朝杜甫《偶題》中的“文章千古事，得失寸心知”。
不負如來不負卿