【原文】
人情世態，倏忽萬端，不宜認得太真。堯夫雲：“昔日所云我，今朝卻是伊。不知今日我，又屬後來誰。”人常作如是觀，便可解卻胸罥矣。
【意譯】
人世間的冷暖炎涼，真是錯綜複雜瞬息萬變，所以對任何事都不要太認真。邵堯夫先生說：“昨天所說的我，在今天已經變成他。還不知道今天的我，明天又變成誰。”人們常作這樣的思考，就可以解開心中的一切煩惱。
【解讀】
羅蘭曾經說過：“大海的深度可測，人的心靈卻無底無限！”沒有人可以洞悉別人的內心，自然也就體會不到他人的感受。尤其當我們生存在現實的世界裡，每個人為了生存而拼盡全力，鑽營、奉承，利益驅使下的人們，當然也就很少顧及姿態，拜高踩低的事情屢見不鮮。
【原文】
風斜雨急處，要立得腳定；花濃柳豔處，要著得眼高；路危徑險處，要回得頭早。
【意譯】
在風斜雨急的變化中，要把握自己的腳步，站穩立場；處身於豔麗色姿中，必須把眼光放得遼闊而把持住自己的情感，不致迷惑；在山路狹窄危險處，要及早回頭，以免深陷其中。
【解讀】
人生在世，貴在自知。無論人們在社會中的處境如何，角色如何，都應該恰當地定位自己，認識到自己的獨特之處，然後堅定立場，在屬於自己的道路上尋找屬於自己的風景。正如王維的《辛夷塢》中所說：“木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。”那山中的芙蓉花並不因生在深山而黯然失色，春來秋去，它依然綻放自己生命的美麗，燦爛地活在世上。植物尚且如此，何況是人。雖然每個人都不一定擁有顯赫的地位，耀眼的才華，但是這並不能夠阻礙人們去追求屬於自己的成功人生。
【原文】
事業文章隨身銷燬，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉移，而氣節千載一日。君子信不當以彼易此也。
【意譯】
一般來說，事業和文章會隨著人的死亡而消失，只有偉大的精神萬古不朽；功名利祿、富貴榮華會隨著時代的變遷而轉移，忠臣義士的志節卻會永遠留在人間。可見一個君子絕對不可以放棄留名青史的氣節，去換取會隨身銷燬的東西。
【解讀】
人的一生註定要與各種風波相伴，功名利祿，富貴榮華，往往隨著歲月的流逝，轉眼成為過眼雲煙。然而，在歷史的長河中，總會有一些人，他們的氣節、風骨如夜空中最閃亮的星星名垂青史，長留人間。
【原文】
當雪夜月天，心境便爾澄澈；遇春風和氣，意界亦自衝融。造化人心，混合無間。
【意譯】
正當飄雪夜晚皓月當空，內心境界就如此清澄明澈；每當春天微風祥和，意念境界也自然沖和融怡。大自然的創造演化和人的心靈混合融合毫無間隙。
【解讀】
生活之美在於可以領略四季。春天有它楊柳拂面、和煦融融之美，此時自然不必計較春雷陣陣、春雨滴答。夏季陽光普照，處處皆是養眼綠意，也就不可對燥熱難耐抱怨連連。碩果累累的秋季讓人著實歡喜，豐收的喜悅掩蓋了滿地蕭颯的黃葉。冬天白雪茫茫、一望無際，如只顧囉嗦嚴寒難耐，也實屬不解風情。
【原文】
山林是勝地，一營戀便成市朝；書畫是雅事，一貪痴便成商賈。蓋心無染著，欲境是仙都；心有繫戀，樂境成苦海矣。
【意譯】
山川秀麗的林泉本來都是勝地，可是一旦沉迷留戀，就會把勝景變成庸俗喧器的鬧市；琴棋書畫是高雅趣味，可是一產生貪戀念頭，就會把風雅的事變得俗不可耐。所以只要心地純真，即使被外物所感染，置身在物慾橫流的環境中，也能建立自己內心快樂的仙境；反之，一旦迷戀聲色物慾，即使置身山間的快樂仙境，也會使精神墮入痛苦深淵。
【解讀】
世間的萬物皆有度，如果在度的範圍內，追求更富有、更有地位並無可厚非，問題的關鍵就在於個人對於地位富貴的態度。如果一個人將它們看作一種證明自身價值的東西，心無雜念地只求做到精益求精，那麼即便是個芝麻官，也會為自己所負的責任而事事謹慎；如果一個人將它們當作一種滿足個人私慾的工具，那即便已手握重權，也不會滿足，那麼結局往往是走得越高，摔得越重。因此有人才會說，“誰不知足，誰就不會幸福，即便他是世界主宰也不例外”。
【原文】
春日氣象繁華，令人心神駘蕩，不若秋日雲白風清，蘭芳桂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。
【意譯】
春天的景緻繁茂昌盛，讓人感到心曠神怡，但卻不如秋高氣爽，清風吹拂，白雲飄飛，蘭花馥郁，桂花飄香，秋水與長天一色，天地澄澈清明，使人的身體和精神都感到清爽舒暢。
【解讀】
無論是在現代還是在古代，當一個人的心靈被太多的慾望充斥，他的生活和情緒也就會跟著失去自在、寧靜和相對的獨立。繁華的春天之所以比不上雲淡風輕的秋日，原因就在這裡。
【原文】
興逐時來，芳草中撒履閒行，野鳥忘機時作伴；景與心會，落花下披襟兀坐，白雲無語漫相留。
【意譯】
一時興致來的時候，在草地上脫掉鞋漫步，野鳥也會忘了被捕捉的危險飛到身旁來做伴；當景緻與心靈互相融合時，在飄落的花朵下披著衣裳獨自靜坐，白雲也似乎無言地停留在頭上不忍離去。
【解讀】
現代快節奏的社會中，工作成了我們每天生活的目的。在這樣的生活環境下，或許我們已經很久沒有“落花下披襟兀坐，白雲無語漫相留”的體驗了。但無論我們白天的生活如何忙碌，我們的心中始終會有一個聲音在呼喚，那就是拋開無休止的工作，遠離令人窒息的都市，讓渴望自然的心靜下來！
【原文】
徜徉於山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶於詩書圖畫之內，而俗氣潛消。故君子雖不玩物喪志，亦常借境調心。
【意譯】
人如果經常漫步在山川林泉岩石之間，由於受景物的影響就能使城市的俗念逐漸消失；人如果能經常流連在詩詞書畫的雅境之內，就會由於氣氛的影響而逐漸使庸俗的氣質消失。所以有德行的君子雖然不會因沉溺於外物而消磨意志，但也要經常找機會接近大自然來調劑身心。
【解讀】
徜徉於山林泉石中，紅塵的心靈平復，是因為我們心在山水；讀詩作畫陶冶心性，世俗的心昇華，是因為我們心在詩意畫境。當我們沉浸在山水和畫境中時，就擺脫了外物繁華，只專注於其中調養心性。所以“君子雖不玩物喪志，亦常借境調心”的言下之意就是讓人們勿戀繁華，專注於內心清淨。
【原文】
一字不識，而有詩意者，得詩家真趣；一偈不參，而有禪味者，悟禪教玄機。
【意譯】
一個字都不認識，而說話充滿詩意的人，才體會到了詩的真正趣味；一句偈語都不明白，卻富有禪機的人，可以說已領悟到禪理的奧妙。
【解讀】
這個世界上並不是每個人都是詩人，也不是每個人都是禪宗大師，但是詩意、禪機並不是詩人和大師的專利，普通人也可以詩意地棲居、過有禪味的生活。因為詩意、禪機不過是讓生命自在的一種心理狀態、精神境界，真正的詩意禪機往往源於生活的點點滴滴。所謂“一花一世界，一葉一菩提”就是這個道理。
【原文】
鬆澗邊，攜杖獨行，立處雲生破衲；竹窗下，枕書高臥，覺時月侵寒氈。
【意譯】
在長滿松樹的山澗旁邊，手拄柺杖獨自散步，這時從山谷中浮起一片雲霧，籠罩在自己所穿的破舊長袍上；在簡陋的竹窗下讀書，疲倦了就枕著書呼呼大睡，等到醒來時，清涼的月光已經照在自己的薄毛氈上。
【解讀】
“仁者樂山，智者樂水”，山的沉穩、水的柔靜能夠為心靈尋得一片淨土，把人們從浮躁與喧囂的塵世中解脫出來。所以，伯牙子期巍巍乎高山，湯湯乎流水，識我心中山水者即為知音；莊子夢蝶，不知蝶夢我還是我夢蝶；陶淵明採菊東籬下，悠然見南山，自得其樂；李白遙望敬亭山，相看兩不厭，山人相悅……