國學文化《菜根譚》：“外物本無象”，只是因為主觀意念，而塑造了悲喜。

如果把人生看作一個虛妄，那麼人生的很多事，都是自己主觀所意念出來的一個狀態。

外在的事物，其實都是以一個客觀的狀態所呈現，但是當我們所形成認知的時候，這個事情就成了我們主觀所認知的一個狀態。

有一天，王陽明和他的朋友去遊南鎮。

朋友就指著一束花問他：“天下無心外之物，就像這一棵花樹，在深山裡面自己開自己落，他與我內心何關呢？”

這個時候王陽明就回答說：“你未看此花時，此花與汝心同歸於盡，你來看此花時，則此花顏色，一時明白起來，便知此花不在你的心外。”

王陽明所說這句話的意思，其實就是內心以意念為主觀的哲學思想。

你看這一束花的時候，它是一束花，當你不看這束花的時候，它便不再是花。不光是花是如此，其實萬物也是如此。

因為你把這件事情當做了這件事情，所以說就形成了你所認知的一個結論。

人生如虛幻一場，泡影一般，這雖然說是一個消極的態度，但是他卻是讓一個人心胸更加坦然，適度的智慧。

《菜根譚》之中，有這樣一句國學智慧：浮生可見，如夢幻泡影，雖有象而終無；妙本難窮，謂真信靈明，雖無象而常有。

這句話的意思就是說：人生可以看到，就像夢幻般的泡影，儘管有具體的形狀，但是最終都會化為烏有。妙本難以窮盡，那是本性的靈光，雖然無形卻是永恆。

人生如同浮生若夢，一切都皆是夢幻泡影。

這就好像慧能大師所寫的一首慧語。

菩提本無樹，

明鏡亦非臺。

本來無一物，

何處惹塵埃。

外物本來是不存在的，但是因為你主觀的念想，才產生了所謂的事物，更有了得失和悲喜。

有一天六祖慧能和他的弟子一起出去遊歷，弟子盯著飯館上的旗子。慧能問他：“你在看什麼？”他的弟子說：“旗子在動。”慧能大師說：“不是旗子在動，是你的心在動。”

其實我們人生的痛苦也是如此，本來外事外物都是有一個客觀的狀態存在，並無悲喜，並無得失。

最常見的例子就是在人際關係上，兩個人相處的時候，最忌諱的一個事情就是整天想的多。

比如說兩個人相處的時候，本來沒什麼問題，但是其中一個人經常胡思亂想，想一些莫須有的事情，以此懊惱和痛苦，最終導致兩個人關係惡化。

但是我們因為內心的慾念，因為內心那些臆想出來的一個認知，對於很多事情產生了不同的一個概念。

外物本物悲喜，但是內心仍有執念。

在這樣的一種情況之下，對於外事外物就有了悲喜得失之心，自然產生了沮喪和痛苦。

當我們用這樣的一種角度看待自己的人生時，有很多痛苦都是我們自己招惹的，如果換一種心態，都是我們可以避免的，我們也更能坦然和輕鬆。

人生很多痛苦，都是因為自己的執念和妄念，但我們去除這些執念的時候，內心便會有了一種清靜，有了一種澄明，不再有得失，外在的事物，也更能看得開一點。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您是怎麼理解的呢？