文： 範卉清
原創文章 抄襲必究
新《婚姻法》明確規定夫妻之間可以約定財產公證，一起分享消費AA制下的新政策，顯然這一新的舉策較以前婚姻終身制這一傳統觀念的衝擊。細反思這一新的出臺法律法規無不是對封建文化的顛覆，它的出臺有其重要的戰略意義。
發展是生產力，革新更是生產力，每一次新的革命必然以推動整體社會發展為核心，同樣，新《婚姻法》的出臺到試行，必然有它的意義。
在我國的文化中，自古以來就有“母以子貴”的說法。隨著閱歷的加深以及對中國民族文化的逐漸領悟，對“婦以夫榮，母以子貴”的觀念認識也有了更深的理解和感悟。吾屬女兒身，對“婦以夫榮”只能建議性的認同一半，而對“母以子貴”卻獨有情鍾。
“婦以夫榮”一般來講有相對的實際意義，它的中心意義是丈夫的價值對於妻子而言所輻射的一系列的待遇，而這個時候的男人已為成年人，人生的價值取向也有所定位，誠然妻子佔有一定的影響力，但這種影響力卻不是最至關重要的。俗話說得好“尋水思源”，從這個角度而言，男人的氣度在一定意義上更在於其母親的感染影響教育。夫之榮更大意義的源頭不在於妻的幫助，而是少年時其母親的培養。（一般來講，父親在外掙錢，孩子從小和母親呆的時間會長一些）我所言的“母以子貴”更大意義上強調的是一個人從出生到成長到成形中其母親給予的源頭支持，力量支撐。
遺傳學中很大程度上也闡明瞭這一偉大的戰略意義，也許有人質疑，新《婚姻法》和這些又能扯上什麼關係呢？新《婚姻法》中的財產規定和相關的約束可以由當事人自由約定，約定後即具有法律約束力。對女性表面上看好像是一種不公平的約定，實質是卻是有其獨屬價值。
女性不再全方位依賴於男人本身就是對女性思維和精神的徹底解放。這種解放不僅有利於自己的身心，有利於男女平等和諧相處，更利於對新鮮事物的認知和對孩子培養感染和教育引導。（這個跟掙錢的多少沒有關係）試問：從古到今成功人士中，有哪位的成功離得開其母親的開闊思維影響和開明的教育方式呢？基本沒有。由此可見，女性在其家庭社會中的獨特的意義。
新《婚姻法》的頒佈是市場經濟的必然產物，更是我們這個時代進步的需要。愛一個男人就是和他在一起的時候全心全意地維護他，尊重他，培養好和他一起的孩子，用高質量的孩子來回報男人。同樣，男人若愛一個女人的話，就應處處為她著想，維護她，而不是把妻子當作是為自己生孩子的工具，妻子也不能一味的去索取男人為之創造的物質財富，用愛的幌子去佔有男人給自己所帶來的生活。這些認知不僅對孩子的教育有太多的負面影響，而且對自己也不利。
新《婚姻法》頒佈彌補了一些空白，它的完善對於整個民族文化的良性循環起到了積極的推動作用。
乾乾淨淨去愛，力所能及去做，不要讓自己的愛成為了雙方的負擔，為愛賦能，彼此滋養。共同成長，這才是我們每個年青人應持有的愛情婚姻觀。
作者簡介：範卉清 原名範小慧 國家二級心理諮詢師 擅長親子教育 婚戀諮詢 職場面試
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