今天早上在街邊，一位母親和她十來歲的孩子爭吵了起來。母親大概1米55的個子，微胖，一手提溜著幾袋早市買來的蔬菜，另一手拿著豆漿追趕著喂她十來歲的孩子，滿面疲態，散發出抑制不住的煩躁和惱怒的氣氛。
孩子的個子接近母親，但面像幼稚，不像是一個青春期的少年，而更像是早熟的兒童。他手舞足蹈著躲避母親的追趕，但最終被母親用提溜著蔬菜的那隻手給一把抓住。
他們相互嚷嚷著什麼，我沒有聽清，但孩子大聲吼叫出來的一句話讓我印象深刻，他說：「誰讓你生了我，經過我同意了嗎？」
好像就在這句話之後，母親身體裡的煩躁和惱怒氣氛突然蒸發掉了，整個人洩掉了氣，填充進去的是痛苦和絕望。她鬆開了手，在街邊蜷縮了起來。
這個衝突的場景讓我想起，最近上映的電影《何以為家》。它講述了一個真實的故事：
敘利亞難民贊恩一家人，逃難到黎巴嫩，由於沒有身份，他們一家人過著悲慘的生活。
而贊恩的父母在無力撫養和教育的條件下，還不斷生育子女，讓年幼的贊恩不得不早早出去打零工，承受沉重的生活壓力。在經歷了重重磨難之後，贊恩走上了法庭，狀告自己的父母，理由是：
因為父母生了我
在走上法庭之前，贊恩在電視節目中激情高昂地發表著自己的觀點，由此而獲得了法律援助，這段令人潸然淚下的獨白，毫不遜色於電影《聞香識女人》的高潮——中尉在學校禮堂的激昂演說。贊恩說道：
我希望大人聽我說
我希望無力撫養孩子的人，別再生了
我只記得暴力、侮辱或毆打
毯子、管子、皮帶
我聽過的最溫柔的一句話是：“滾，婊子的兒子”
“滾，你這垃圾”
生活是一坨屎
不比我的鞋子更值錢
我住的這裡就是地獄
我就像一堆腐爛的肉
我以為只要努力，我們能夠做好人
被所有人愛，尊重
但是上帝不希望我們這樣
他們寧願我們做洗碗工
更令人潸然淚下的是，這場慷慨激昂的宣言，並不是一場獨白，在法庭上，父親對兒子贊恩的宣言做出了有力的迴應，同樣令人深思，他說：
你有沒有想過，這不是我們的錯
我也是這樣出生，這樣長大的
我做錯了什麼？
如果我有選擇，我可能會比你們所有人都好
這不是我想要的
有人告訴我：“沒有孩子，你就不是男人”
我詛咒結婚的那天，我為什麼要過得這麼悲慘。
這段父子間的對抗，深深地震撼了我。
曾經有很長一段時間，當我陷入對生活境遇的不滿，感覺到父母無力保護，甚至處處在拖我後腿的時候。我不止一次地向老天詢問：「為什麼要出生在這樣一個世界，父母為什麼要生下我」。
後來，我開始慢慢明白，這不是我一個人的困境。這是所有人類的共同處境——「沒有人可以選擇自己的出生」。
最近李鬆蔚老師在文章中多次傳遞一個觀點：「是否做媽媽，是一件可以選擇的事情」。我想和大家分享的，是這件事情的反面：「是否出生，是一件無法選擇的事情」。
這是一個存在主義的議題。存在主義關注人類存在於這個世界的一些「既定事實」。這些「既定事實」無法選擇、無法改變，它是人類存在的一些基本事實。無法選擇自己的出生，便是其中一個。
這和當代精神分析視角有些不謀而合，Heidegger認為，人類都處於一種「被拋的狀態」：
我們都被拋入這個世界，沒有權利去選擇在何時、何地、以何種方式出生。我們的種族膚色、身高體重、親生父母、出生時的家庭環境等等，都是不是我們可以主動選擇的。
沒有人問我們，你希望出生在這對父母，以及他們建立的家庭中嗎？你想出生在這個國家、這個地區、這個民族，或這個地球上的任何地方嗎？你想要獲得黃色皮膚，將來18歲後大約175左右身高、65公斤體重（160/50公斤/女性）這樣一個軀體嗎？甚至，你希望自己在生理上是一位男性/女性嗎？
沒有人徵求我們的意見，我們不得不接受自己要這樣存在於這個世界上。
這個視角是悲觀的、絕望的。但這並不意味著，人類只能悲觀、絕望。
電影中的贊恩就在抗爭，向生育自己的父母抗爭，告訴他們，也向所有無力養育的夫妻吶喊，不要帶給孩子悲劇的生活。不僅引起了重視，也改變了他們一家人的現實處境。
存在主義和現代精神分析的思想也在吶喊：「我知道，你感覺到被拋棄，你感覺置於荒野孤身一人，你很孤獨。我也是，我們都是。這就是我們的生活、我們的世界。我們被拋到這個世界，需要接受它的存在，為自己的命運負責，去塑造它、重新創造它。」
所以《何以為家》其實是我們每個人的故事，家不是一個可以選擇的地方。從這個視角，我們每個人都是流浪者。但同時，我們每個人都可以選擇流浪何方。
