有那麼一瞬間感覺自己真的被傷到了。自己所說的話、所做的事都是為了他們好，換來的卻是別人對自己的嫌棄、不滿。
就像有些父母那樣，看到自己的兒女們，二十好幾，快到而立之年了，還是單身一人也沒有一點尋找另一半的跡象。他們為了早點抱上兒孫，就在平常打電話時，在兒女放假回家的過程中，催促兒女們尋找陪伴一生的人，但得到的效果甚微，甚至讓兒女們感到不滿，這是為什麼呢?
有那麼一瞬間感覺自己真的被傷到了。自己所說的話、所做的事都是為了他們好，換來的卻是別人對自己的嫌棄、不滿。
就像有些父母那樣，看到自己的兒女們，二十好幾，快到而立之年了，還是單身一人也沒有一點尋找另一半的跡象。他們為了早點抱上兒孫，就在平常打電話時，在兒女放假回家的過程中，催促兒女們尋找陪伴一生的人，但得到的效果甚微，甚至讓兒女們感到不滿，這是為什麼呢?
看問題的立場不同，別人很難接受自己的善意
在《親密關係》一書中，有一個名詞可以解釋以上的例子，這就是歸因。歸因（attribution），就是指人們對事情發生的原因（特別是指人為什麼要做或者不做某件事情）提出的解釋。
兒女對父母感到的不滿和無奈，是因為兒女站在自己的立場上以為，父母在強逼自己做不想做的事情；而父母以為，讓兒女尋找人生的另一半，完成傳宗接代的任務和在年老時有一個可以陪伴的人。他們都在為自己的行為尋找理由。在我們的生活中，像這樣歸因的現象隨處可見。
做父母的有仔細想過，自己的孩子為什麼會無緣無故地哭麼?
隨著國家二胎政策的開放，有些家庭想要給家庭增加新成員，就多生了個兒子或小情人。這時候突然多出來的小孩，會讓大的孩子感覺自己的愛被奪走了，為了重新獲得父母對自己的關注與愛護，他們就會用哭聲來引起父母的注意。另外，有些孩子的父母為了讓生活更美好，可能會將孩子交給爺爺奶奶來撫養。這對於感覺自己的愛被奪走的孩子，無異於雪上加霜。
有那麼一瞬間感覺自己真的被傷到了。自己所說的話、所做的事都是為了他們好，換來的卻是別人對自己的嫌棄、不滿。
就像有些父母那樣，看到自己的兒女們，二十好幾，快到而立之年了，還是單身一人也沒有一點尋找另一半的跡象。他們為了早點抱上兒孫，就在平常打電話時，在兒女放假回家的過程中，催促兒女們尋找陪伴一生的人，但得到的效果甚微，甚至讓兒女們感到不滿，這是為什麼呢?
看問題的立場不同，別人很難接受自己的善意
在《親密關係》一書中，有一個名詞可以解釋以上的例子，這就是歸因。歸因（attribution），就是指人們對事情發生的原因（特別是指人為什麼要做或者不做某件事情）提出的解釋。
兒女對父母感到的不滿和無奈，是因為兒女站在自己的立場上以為，父母在強逼自己做不想做的事情；而父母以為，讓兒女尋找人生的另一半，完成傳宗接代的任務和在年老時有一個可以陪伴的人。他們都在為自己的行為尋找理由。在我們的生活中，像這樣歸因的現象隨處可見。
做父母的有仔細想過，自己的孩子為什麼會無緣無故地哭麼?
隨著國家二胎政策的開放，有些家庭想要給家庭增加新成員，就多生了個兒子或小情人。這時候突然多出來的小孩，會讓大的孩子感覺自己的愛被奪走了，為了重新獲得父母對自己的關注與愛護，他們就會用哭聲來引起父母的注意。另外，有些孩子的父母為了讓生活更美好，可能會將孩子交給爺爺奶奶來撫養。這對於感覺自己的愛被奪走的孩子，無異於雪上加霜。
哭泣的小孩
等到有機會和自己的父母見面了，大的孩子會非常地喜歡粘著父母，每當父母忽視自己的時候，就會大吵大鬧。有的父母看到這種情形，內心就會感到非常的生氣，大聲地對孩子說，“你那麼大了，怎麼還那麼不懂事?不知道讓著弟弟（妹妹）”
他們把過錯歸咎於孩子的不懂事，不懂得理解父母，也不懂得謙讓自己的弟弟、妹妹。但做父母的不要忘了，大的孩子現在也還是一個孩子，他們也在渴望著得到父母的關愛。作為一個父母，也要知道孩子這麼哭鬧的原因，他們對於父母的過度索取關愛，是由於自己內心缺乏安全感，缺乏被父母的關注。
有那麼一瞬間感覺自己真的被傷到了。自己所說的話、所做的事都是為了他們好，換來的卻是別人對自己的嫌棄、不滿。
就像有些父母那樣，看到自己的兒女們，二十好幾，快到而立之年了，還是單身一人也沒有一點尋找另一半的跡象。他們為了早點抱上兒孫，就在平常打電話時，在兒女放假回家的過程中，催促兒女們尋找陪伴一生的人，但得到的效果甚微，甚至讓兒女們感到不滿，這是為什麼呢?
看問題的立場不同，別人很難接受自己的善意
在《親密關係》一書中，有一個名詞可以解釋以上的例子，這就是歸因。歸因（attribution），就是指人們對事情發生的原因（特別是指人為什麼要做或者不做某件事情）提出的解釋。
兒女對父母感到的不滿和無奈，是因為兒女站在自己的立場上以為，父母在強逼自己做不想做的事情；而父母以為，讓兒女尋找人生的另一半，完成傳宗接代的任務和在年老時有一個可以陪伴的人。他們都在為自己的行為尋找理由。在我們的生活中，像這樣歸因的現象隨處可見。
做父母的有仔細想過，自己的孩子為什麼會無緣無故地哭麼?
隨著國家二胎政策的開放，有些家庭想要給家庭增加新成員，就多生了個兒子或小情人。這時候突然多出來的小孩，會讓大的孩子感覺自己的愛被奪走了，為了重新獲得父母對自己的關注與愛護，他們就會用哭聲來引起父母的注意。另外，有些孩子的父母為了讓生活更美好，可能會將孩子交給爺爺奶奶來撫養。這對於感覺自己的愛被奪走的孩子，無異於雪上加霜。
哭泣的小孩
等到有機會和自己的父母見面了，大的孩子會非常地喜歡粘著父母，每當父母忽視自己的時候，就會大吵大鬧。有的父母看到這種情形，內心就會感到非常的生氣，大聲地對孩子說，“你那麼大了，怎麼還那麼不懂事?不知道讓著弟弟（妹妹）”
他們把過錯歸咎於孩子的不懂事，不懂得理解父母，也不懂得謙讓自己的弟弟、妹妹。但做父母的不要忘了，大的孩子現在也還是一個孩子，他們也在渴望著得到父母的關愛。作為一個父母，也要知道孩子這麼哭鬧的原因，他們對於父母的過度索取關愛，是由於自己內心缺乏安全感，缺乏被父母的關注。
給予更多的關心
有了第二個孩子的父母，應該在這方面給予大孩子更多的關注，這樣才能讓自己的孩子有一個安全、快樂的童年，不至於在長大後，用自己的一生，來為童年療傷。
無端地生氣，把過錯的因歸到別人身上。
歸因可以分為兩個方面:一個是從自己的身上尋找原因，這是內因；另一個是外因，將過錯歸於別人身上。
一個關係和你非常親近的人，由於他自身存在的問題，將事情搞砸了，將這個過錯推到自己的身上，埋怨自己為什麼沒有提醒，把主要的原因歸於別人的身上。
他們這樣有錯麼?其實這也沒有錯，這是因為人總是存在著或多或少的自我服務偏差。自我服務偏差，會將主要的錯誤推給別人，把好處、優點歸於自己的身上。
這種自我服務偏差很難說它的好壞，因為每一個人看待問題的立場不同，從自己的立場上來看，還是有點道理的。
話雖然是這樣講，但對一件事情歸因立場的不同，會讓彼此之間的關係發生改變，親密或疏遠。人，是一種社會性的動物。
對於平凡的我們，應該用什麼樣的方法來讓彼此之間的關係更加地親密、和諧呢?這是我們應該考慮的問題。
- 換位思考。
在《論語.衛靈公》中有這樣的一句話，“躬自厚而薄責於人。”
有那麼一瞬間感覺自己真的被傷到了。自己所說的話、所做的事都是為了他們好，換來的卻是別人對自己的嫌棄、不滿。
就像有些父母那樣，看到自己的兒女們，二十好幾，快到而立之年了，還是單身一人也沒有一點尋找另一半的跡象。他們為了早點抱上兒孫，就在平常打電話時，在兒女放假回家的過程中，催促兒女們尋找陪伴一生的人，但得到的效果甚微，甚至讓兒女們感到不滿，這是為什麼呢?
看問題的立場不同，別人很難接受自己的善意
在《親密關係》一書中，有一個名詞可以解釋以上的例子，這就是歸因。歸因（attribution），就是指人們對事情發生的原因（特別是指人為什麼要做或者不做某件事情）提出的解釋。
兒女對父母感到的不滿和無奈，是因為兒女站在自己的立場上以為，父母在強逼自己做不想做的事情；而父母以為，讓兒女尋找人生的另一半，完成傳宗接代的任務和在年老時有一個可以陪伴的人。他們都在為自己的行為尋找理由。在我們的生活中，像這樣歸因的現象隨處可見。
做父母的有仔細想過，自己的孩子為什麼會無緣無故地哭麼?
隨著國家二胎政策的開放，有些家庭想要給家庭增加新成員，就多生了個兒子或小情人。這時候突然多出來的小孩，會讓大的孩子感覺自己的愛被奪走了，為了重新獲得父母對自己的關注與愛護，他們就會用哭聲來引起父母的注意。另外，有些孩子的父母為了讓生活更美好，可能會將孩子交給爺爺奶奶來撫養。這對於感覺自己的愛被奪走的孩子，無異於雪上加霜。
哭泣的小孩
等到有機會和自己的父母見面了，大的孩子會非常地喜歡粘著父母，每當父母忽視自己的時候，就會大吵大鬧。有的父母看到這種情形，內心就會感到非常的生氣，大聲地對孩子說，“你那麼大了，怎麼還那麼不懂事?不知道讓著弟弟（妹妹）”
他們把過錯歸咎於孩子的不懂事，不懂得理解父母，也不懂得謙讓自己的弟弟、妹妹。但做父母的不要忘了，大的孩子現在也還是一個孩子，他們也在渴望著得到父母的關愛。作為一個父母，也要知道孩子這麼哭鬧的原因，他們對於父母的過度索取關愛，是由於自己內心缺乏安全感，缺乏被父母的關注。
給予更多的關心
有了第二個孩子的父母，應該在這方面給予大孩子更多的關注，這樣才能讓自己的孩子有一個安全、快樂的童年，不至於在長大後，用自己的一生，來為童年療傷。
無端地生氣，把過錯的因歸到別人身上。
歸因可以分為兩個方面:一個是從自己的身上尋找原因，這是內因；另一個是外因，將過錯歸於別人身上。
一個關係和你非常親近的人，由於他自身存在的問題，將事情搞砸了，將這個過錯推到自己的身上，埋怨自己為什麼沒有提醒，把主要的原因歸於別人的身上。
他們這樣有錯麼?其實這也沒有錯，這是因為人總是存在著或多或少的自我服務偏差。自我服務偏差，會將主要的錯誤推給別人，把好處、優點歸於自己的身上。
這種自我服務偏差很難說它的好壞，因為每一個人看待問題的立場不同，從自己的立場上來看，還是有點道理的。
話雖然是這樣講，但對一件事情歸因立場的不同，會讓彼此之間的關係發生改變，親密或疏遠。人，是一種社會性的動物。
對於平凡的我們，應該用什麼樣的方法來讓彼此之間的關係更加地親密、和諧呢?這是我們應該考慮的問題。
- 換位思考。
在《論語.衛靈公》中有這樣的一句話，“躬自厚而薄責於人。”
換位思考
對於一個人來說，要如何才能做到少點責怪別人，從自己的身上尋找原因呢?答案就是換位思考。換位思考要求我們站在別人的立場上思考問題，想他人所想，急他人所急。
當自己被別人惹生氣了，最先的反應是不是錯在別人?事實上，兩個人在同一時間，同一地點，所處的環境也是一樣的，別人這時候也可能生氣了，是否也認為錯誤不在我?
只有更多地從自己身上，少一點從對方身上尋找問題，關注問題的本身，查明導致自己生氣的原因是什麼?是什麼讓兩個人之間瀰漫著一股不和諧的氣氛?只有這樣，我們才不至於被無名之火衝昏頭腦，做著讓彼此關係破裂的事情。
有那麼一瞬間感覺自己真的被傷到了。自己所說的話、所做的事都是為了他們好，換來的卻是別人對自己的嫌棄、不滿。
就像有些父母那樣，看到自己的兒女們，二十好幾，快到而立之年了，還是單身一人也沒有一點尋找另一半的跡象。他們為了早點抱上兒孫，就在平常打電話時，在兒女放假回家的過程中，催促兒女們尋找陪伴一生的人，但得到的效果甚微，甚至讓兒女們感到不滿，這是為什麼呢?
看問題的立場不同，別人很難接受自己的善意
在《親密關係》一書中，有一個名詞可以解釋以上的例子，這就是歸因。歸因（attribution），就是指人們對事情發生的原因（特別是指人為什麼要做或者不做某件事情）提出的解釋。
兒女對父母感到的不滿和無奈，是因為兒女站在自己的立場上以為，父母在強逼自己做不想做的事情；而父母以為，讓兒女尋找人生的另一半，完成傳宗接代的任務和在年老時有一個可以陪伴的人。他們都在為自己的行為尋找理由。在我們的生活中，像這樣歸因的現象隨處可見。
做父母的有仔細想過，自己的孩子為什麼會無緣無故地哭麼?
隨著國家二胎政策的開放，有些家庭想要給家庭增加新成員，就多生了個兒子或小情人。這時候突然多出來的小孩，會讓大的孩子感覺自己的愛被奪走了，為了重新獲得父母對自己的關注與愛護，他們就會用哭聲來引起父母的注意。另外，有些孩子的父母為了讓生活更美好，可能會將孩子交給爺爺奶奶來撫養。這對於感覺自己的愛被奪走的孩子，無異於雪上加霜。
哭泣的小孩
等到有機會和自己的父母見面了，大的孩子會非常地喜歡粘著父母，每當父母忽視自己的時候，就會大吵大鬧。有的父母看到這種情形，內心就會感到非常的生氣，大聲地對孩子說，“你那麼大了，怎麼還那麼不懂事?不知道讓著弟弟（妹妹）”
他們把過錯歸咎於孩子的不懂事，不懂得理解父母，也不懂得謙讓自己的弟弟、妹妹。但做父母的不要忘了，大的孩子現在也還是一個孩子，他們也在渴望著得到父母的關愛。作為一個父母，也要知道孩子這麼哭鬧的原因，他們對於父母的過度索取關愛，是由於自己內心缺乏安全感，缺乏被父母的關注。
給予更多的關心
有了第二個孩子的父母，應該在這方面給予大孩子更多的關注，這樣才能讓自己的孩子有一個安全、快樂的童年，不至於在長大後，用自己的一生，來為童年療傷。
無端地生氣，把過錯的因歸到別人身上。
歸因可以分為兩個方面:一個是從自己的身上尋找原因，這是內因；另一個是外因，將過錯歸於別人身上。
一個關係和你非常親近的人，由於他自身存在的問題，將事情搞砸了，將這個過錯推到自己的身上，埋怨自己為什麼沒有提醒，把主要的原因歸於別人的身上。
他們這樣有錯麼?其實這也沒有錯，這是因為人總是存在著或多或少的自我服務偏差。自我服務偏差，會將主要的錯誤推給別人，把好處、優點歸於自己的身上。
這種自我服務偏差很難說它的好壞，因為每一個人看待問題的立場不同，從自己的立場上來看，還是有點道理的。
話雖然是這樣講，但對一件事情歸因立場的不同，會讓彼此之間的關係發生改變，親密或疏遠。人，是一種社會性的動物。
對於平凡的我們，應該用什麼樣的方法來讓彼此之間的關係更加地親密、和諧呢?這是我們應該考慮的問題。
- 換位思考。
在《論語.衛靈公》中有這樣的一句話，“躬自厚而薄責於人。”
換位思考
對於一個人來說，要如何才能做到少點責怪別人，從自己的身上尋找原因呢?答案就是換位思考。換位思考要求我們站在別人的立場上思考問題，想他人所想，急他人所急。
當自己被別人惹生氣了，最先的反應是不是錯在別人?事實上，兩個人在同一時間，同一地點，所處的環境也是一樣的，別人這時候也可能生氣了，是否也認為錯誤不在我?
只有更多地從自己身上，少一點從對方身上尋找問題，關注問題的本身，查明導致自己生氣的原因是什麼?是什麼讓兩個人之間瀰漫著一股不和諧的氣氛?只有這樣，我們才不至於被無名之火衝昏頭腦，做著讓彼此關係破裂的事情。
冷靜
- 水善萬物而不爭。
歸因的過程，其實也是一個爭的過程。爭什麼呢?爭這究竟是你的問題還是我的問題，是你的錯還是我的錯。如果這個世界上，有公認的不爭之物，那麼水就是其中之一了。
在老子的道德經中，“水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道。”能夠存在於萬物之中，就是因為水的不爭。
對於一些人來說，不爭是有點困難的，但是適當的讓步，讓這天空更海闊一點，應該也是可以做到的。
有那麼一瞬間感覺自己真的被傷到了。自己所說的話、所做的事都是為了他們好，換來的卻是別人對自己的嫌棄、不滿。
就像有些父母那樣，看到自己的兒女們，二十好幾，快到而立之年了，還是單身一人也沒有一點尋找另一半的跡象。他們為了早點抱上兒孫，就在平常打電話時，在兒女放假回家的過程中，催促兒女們尋找陪伴一生的人，但得到的效果甚微，甚至讓兒女們感到不滿，這是為什麼呢?
看問題的立場不同，別人很難接受自己的善意
在《親密關係》一書中，有一個名詞可以解釋以上的例子，這就是歸因。歸因（attribution），就是指人們對事情發生的原因（特別是指人為什麼要做或者不做某件事情）提出的解釋。
兒女對父母感到的不滿和無奈，是因為兒女站在自己的立場上以為，父母在強逼自己做不想做的事情；而父母以為，讓兒女尋找人生的另一半，完成傳宗接代的任務和在年老時有一個可以陪伴的人。他們都在為自己的行為尋找理由。在我們的生活中，像這樣歸因的現象隨處可見。
做父母的有仔細想過，自己的孩子為什麼會無緣無故地哭麼?
隨著國家二胎政策的開放，有些家庭想要給家庭增加新成員，就多生了個兒子或小情人。這時候突然多出來的小孩，會讓大的孩子感覺自己的愛被奪走了，為了重新獲得父母對自己的關注與愛護，他們就會用哭聲來引起父母的注意。另外，有些孩子的父母為了讓生活更美好，可能會將孩子交給爺爺奶奶來撫養。這對於感覺自己的愛被奪走的孩子，無異於雪上加霜。
哭泣的小孩
等到有機會和自己的父母見面了，大的孩子會非常地喜歡粘著父母，每當父母忽視自己的時候，就會大吵大鬧。有的父母看到這種情形，內心就會感到非常的生氣，大聲地對孩子說，“你那麼大了，怎麼還那麼不懂事?不知道讓著弟弟（妹妹）”
他們把過錯歸咎於孩子的不懂事，不懂得理解父母，也不懂得謙讓自己的弟弟、妹妹。但做父母的不要忘了，大的孩子現在也還是一個孩子，他們也在渴望著得到父母的關愛。作為一個父母，也要知道孩子這麼哭鬧的原因，他們對於父母的過度索取關愛，是由於自己內心缺乏安全感，缺乏被父母的關注。
給予更多的關心
有了第二個孩子的父母，應該在這方面給予大孩子更多的關注，這樣才能讓自己的孩子有一個安全、快樂的童年，不至於在長大後，用自己的一生，來為童年療傷。
無端地生氣，把過錯的因歸到別人身上。
歸因可以分為兩個方面:一個是從自己的身上尋找原因，這是內因；另一個是外因，將過錯歸於別人身上。
一個關係和你非常親近的人，由於他自身存在的問題，將事情搞砸了，將這個過錯推到自己的身上，埋怨自己為什麼沒有提醒，把主要的原因歸於別人的身上。
他們這樣有錯麼?其實這也沒有錯，這是因為人總是存在著或多或少的自我服務偏差。自我服務偏差，會將主要的錯誤推給別人，把好處、優點歸於自己的身上。
這種自我服務偏差很難說它的好壞，因為每一個人看待問題的立場不同，從自己的立場上來看，還是有點道理的。
話雖然是這樣講，但對一件事情歸因立場的不同，會讓彼此之間的關係發生改變，親密或疏遠。人，是一種社會性的動物。
對於平凡的我們，應該用什麼樣的方法來讓彼此之間的關係更加地親密、和諧呢?這是我們應該考慮的問題。
- 換位思考。
在《論語.衛靈公》中有這樣的一句話，“躬自厚而薄責於人。”
換位思考
對於一個人來說，要如何才能做到少點責怪別人，從自己的身上尋找原因呢?答案就是換位思考。換位思考要求我們站在別人的立場上思考問題，想他人所想，急他人所急。
當自己被別人惹生氣了，最先的反應是不是錯在別人?事實上，兩個人在同一時間，同一地點，所處的環境也是一樣的，別人這時候也可能生氣了，是否也認為錯誤不在我?
只有更多地從自己身上，少一點從對方身上尋找問題，關注問題的本身，查明導致自己生氣的原因是什麼?是什麼讓兩個人之間瀰漫著一股不和諧的氣氛?只有這樣，我們才不至於被無名之火衝昏頭腦，做著讓彼此關係破裂的事情。
冷靜
- 水善萬物而不爭。
歸因的過程，其實也是一個爭的過程。爭什麼呢?爭這究竟是你的問題還是我的問題，是你的錯還是我的錯。如果這個世界上，有公認的不爭之物，那麼水就是其中之一了。
在老子的道德經中，“水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道。”能夠存在於萬物之中，就是因為水的不爭。
對於一些人來說，不爭是有點困難的，但是適當的讓步，讓這天空更海闊一點，應該也是可以做到的。
海闊天空
- 從整體看待問題。
在歸因的過程中，常會被當下的某一件事、某一句話影響著，干擾著自己對正確態度和行為的判斷。
我們應該從整體上來思考問題。先深吸一口氣，讓自己冷靜下來，判斷對方做這件事情的原因是什麼。這究竟是偶然性的，還是一直是如此。不要最終將別人的善意看成是偶然的，傷害是蓄意的，最後受傷的會是兩個人。
有那麼一瞬間感覺自己真的被傷到了。自己所說的話、所做的事都是為了他們好，換來的卻是別人對自己的嫌棄、不滿。
就像有些父母那樣，看到自己的兒女們，二十好幾，快到而立之年了，還是單身一人也沒有一點尋找另一半的跡象。他們為了早點抱上兒孫，就在平常打電話時，在兒女放假回家的過程中，催促兒女們尋找陪伴一生的人，但得到的效果甚微，甚至讓兒女們感到不滿，這是為什麼呢?
看問題的立場不同，別人很難接受自己的善意
在《親密關係》一書中，有一個名詞可以解釋以上的例子，這就是歸因。歸因（attribution），就是指人們對事情發生的原因（特別是指人為什麼要做或者不做某件事情）提出的解釋。
兒女對父母感到的不滿和無奈，是因為兒女站在自己的立場上以為，父母在強逼自己做不想做的事情；而父母以為，讓兒女尋找人生的另一半，完成傳宗接代的任務和在年老時有一個可以陪伴的人。他們都在為自己的行為尋找理由。在我們的生活中，像這樣歸因的現象隨處可見。
做父母的有仔細想過，自己的孩子為什麼會無緣無故地哭麼?
隨著國家二胎政策的開放，有些家庭想要給家庭增加新成員，就多生了個兒子或小情人。這時候突然多出來的小孩，會讓大的孩子感覺自己的愛被奪走了，為了重新獲得父母對自己的關注與愛護，他們就會用哭聲來引起父母的注意。另外，有些孩子的父母為了讓生活更美好，可能會將孩子交給爺爺奶奶來撫養。這對於感覺自己的愛被奪走的孩子，無異於雪上加霜。
哭泣的小孩
等到有機會和自己的父母見面了，大的孩子會非常地喜歡粘著父母，每當父母忽視自己的時候，就會大吵大鬧。有的父母看到這種情形，內心就會感到非常的生氣，大聲地對孩子說，“你那麼大了，怎麼還那麼不懂事?不知道讓著弟弟（妹妹）”
他們把過錯歸咎於孩子的不懂事，不懂得理解父母，也不懂得謙讓自己的弟弟、妹妹。但做父母的不要忘了，大的孩子現在也還是一個孩子，他們也在渴望著得到父母的關愛。作為一個父母，也要知道孩子這麼哭鬧的原因，他們對於父母的過度索取關愛，是由於自己內心缺乏安全感，缺乏被父母的關注。
給予更多的關心
有了第二個孩子的父母，應該在這方面給予大孩子更多的關注，這樣才能讓自己的孩子有一個安全、快樂的童年，不至於在長大後，用自己的一生，來為童年療傷。
無端地生氣，把過錯的因歸到別人身上。
歸因可以分為兩個方面:一個是從自己的身上尋找原因，這是內因；另一個是外因，將過錯歸於別人身上。
一個關係和你非常親近的人，由於他自身存在的問題，將事情搞砸了，將這個過錯推到自己的身上，埋怨自己為什麼沒有提醒，把主要的原因歸於別人的身上。
他們這樣有錯麼?其實這也沒有錯，這是因為人總是存在著或多或少的自我服務偏差。自我服務偏差，會將主要的錯誤推給別人，把好處、優點歸於自己的身上。
這種自我服務偏差很難說它的好壞，因為每一個人看待問題的立場不同，從自己的立場上來看，還是有點道理的。
話雖然是這樣講，但對一件事情歸因立場的不同，會讓彼此之間的關係發生改變，親密或疏遠。人，是一種社會性的動物。
對於平凡的我們，應該用什麼樣的方法來讓彼此之間的關係更加地親密、和諧呢?這是我們應該考慮的問題。
- 換位思考。
在《論語.衛靈公》中有這樣的一句話，“躬自厚而薄責於人。”
換位思考
對於一個人來說，要如何才能做到少點責怪別人，從自己的身上尋找原因呢?答案就是換位思考。換位思考要求我們站在別人的立場上思考問題，想他人所想，急他人所急。
當自己被別人惹生氣了，最先的反應是不是錯在別人?事實上，兩個人在同一時間，同一地點，所處的環境也是一樣的，別人這時候也可能生氣了，是否也認為錯誤不在我?
只有更多地從自己身上，少一點從對方身上尋找問題，關注問題的本身，查明導致自己生氣的原因是什麼?是什麼讓兩個人之間瀰漫著一股不和諧的氣氛?只有這樣，我們才不至於被無名之火衝昏頭腦，做著讓彼此關係破裂的事情。
冷靜
- 水善萬物而不爭。
歸因的過程，其實也是一個爭的過程。爭什麼呢?爭這究竟是你的問題還是我的問題，是你的錯還是我的錯。如果這個世界上，有公認的不爭之物，那麼水就是其中之一了。
在老子的道德經中，“水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道。”能夠存在於萬物之中，就是因為水的不爭。
對於一些人來說，不爭是有點困難的，但是適當的讓步，讓這天空更海闊一點，應該也是可以做到的。
海闊天空
- 從整體看待問題。
在歸因的過程中，常會被當下的某一件事、某一句話影響著，干擾著自己對正確態度和行為的判斷。
我們應該從整體上來思考問題。先深吸一口氣，讓自己冷靜下來，判斷對方做這件事情的原因是什麼。這究竟是偶然性的，還是一直是如此。不要最終將別人的善意看成是偶然的，傷害是蓄意的，最後受傷的會是兩個人。
用善意來擁抱
西尼加說，“差不多任何一種處境。無論是好是壞，都受到我們對待處境的態度的影響。”的確，對一件事情歸因不同，我們對別人的態度和看法也會隨之發生著改變，不如以積極樂觀的態度來看待彼此之間的問題，以友善來擁抱別人的不滿，別人也會用友善和真誠來回報。
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