語言是心靈的映照
詩是人心靈最自由的表達
孩子們在年幼的時候，往往出口成詩，這是因為這時他們受外界語言的汙染最少，脫口而出的是直接來自內心的語言。在成年人眼中，世界往往是單調陳舊的，而每一顆清澈童心的蒞臨，卻能將它一次次照亮，帶給令大人們驚喜的新意。
宸冰：現在有個說法：機器人將來可能取代一切工種，但唯一不會被取代的就是具有創造性的工作，這種創造性的工作從何而來，是要通過你的情感、你的想象力、一種獨屬於人類的關於愛、美、善的一些東西，如果不從小培養這些東西的話，我們很難想象一個孩子，將來長大以後會以此為生，或者以此能夠創造更多的價值。
我之前跟一個孩子的家長說你們要不要讓孩子跟樹才老師學習，家長第一句就問這個是比賽嗎？評級嗎？特別可怕。所有的家長說我的孩子沒有時間，要上這個班上那個班，我上這個班的目的是什麼，我上那個班的目的是什麼，我哪有時間去寫詩，寫詩有什麼用啊？
樹才：我們的大教育家、聖人孔子，當年編完《詩經》，就感嘆過一句：詩三百，一言以蔽之，思無邪。孩子們的“思”，就是感覺，孩子們的“無邪”，就是童心。孩子們日常地活在“思無邪”中，就是活在詩意中。
我教的是現代詩，古詩是我的短項，我也不寫，把自己寫作時間最豐富的交出去，最主要的就是詩的東西懂了以後，你就知道自己在想什麼，自己的感覺、感情、情緒，夢想、感悟，用一種方法表達出來。能提高孩子的理解力，情感力，能塑造他的人格、他的個性，實際上是無用之用乃為大用。好多家長不懂，只強調實用型的東西，不是給生命的大用。
宸冰：我們現在目的性太強，而且在很大程度上也不能怪家長，因為他們也沒有受過這樣的教育，他們就是這樣一代一代下來的，這是一個惡性循環。幸運的是我們現在有這麼多包括您在內的朋友，開始意識到這個問題，而且帶動這樣的新的潮流，讓大家去接觸詩歌。這是一種很好的表達，它會促使人們對這個世界更加地敏感。現在很多人比較遲鈍，不敏感。蔣勳先生說：什麼是美，美就是你看到一朵花開你會感動。有多少人會因為看到一朵花開而感動。
樹才：我們把孩子們弄的太忙了，一忙他的感覺就封閉住了，沒有時間去感動。
宸冰：他坐在那看半天花，他媽會說還不快去寫作業。
樹才：還有我注意到，我接觸了好多小學生，發現儘管有的學校非常好，門口掛著各種各樣的匾牌，但有的語文老師跟我遺憾的提起：看我教孩子寫詩非常活潑，和孩子們是平等的，感覺有點慚愧，我們把孩子管的太死了，恰恰把孩子童年的喜悅、童年的天性壓抑住了。而詩歌就是要釋放這種能量，孩子們不是去接受知識，是自己去領悟知識，自己去創造嶄新的知識。因為他的人生是要靠他自己，知識是積累下來的，而流動的氣息般的精神性的東西，是要一個人用自己的生命撲進去把他的感覺調動，這才是一個人的立身之本。
所以我跟那些小學語文老師講，應該給孩子更多的信任，孩子有一種不教而會的東西，我不是教他們詩歌，我是跟他們一起分享詩歌。我的目的是讓孩子們感受到詩歌是什麼，詩歌就是他們活著的每一天裡的感受、情感、想象和希望，所以我跟他們一起寫一首詩，事實證明孩子都能寫出詩來。詩是孩子們本來就會的東西，他本身的生命里語言裡包含著這種能力，只要你去觸發它，它就會迸發出來，我這是不教之教。
宸冰：對於一個三四年級的小朋友來說，很多家長會考慮學業，我覺得您這個可以作為一個非常重要的組成部分，比如說人就一張一馳文武之道，孩子可能有一個很嚴肅的非常要求正規的這種專業的學習過程，但是同時我們又給他一個解放天性、釋放他的童真，讓他能夠用詩歌去表達他的情緒，表達他的心理需要的一個途徑，這樣實際上是一個平衡的狀態，不然的話任何事情極致了之後都會出問題。
都去寫詩也不行，都去學習也不行，那我們怎麼樣把這兩個很好的結合在一起，讓一個孩子既能夠理性的學習，同時又能在這個過程中保留他的童真，這個課題值得好好研究一，我覺得會造福很多孩子，今天很多孩子跟著孩子從小一路這樣長成，到了中學高中大學就會出很嚴重的心理問題，心裡沒有支撐，心裡對美的東西、對善的東西沒有感知能力，他就很容易絕望。
樹才：現在問題就是理性教育，紀律教育、知識教育偏重，所以靈性教育、美育教育、個性教育，這個是孩子通過自己的努力完成的，兩者一定要平衡，這個平衡是整個教育界面對的一個大課題。
宸冰：從家長的教育開始，每個家長心裡對這個有認知的話，哪怕回家拿本書讀給孩子聽，和孩子一起來閱讀，讓孩子看看別的小朋友也能寫出這樣的詩，你也可以。
樹才：我那本書裡還專門附了我教過的詩歌徒弟們寫的一些作品，甚至我還請他們自己朗讀出來，生成二維碼，掃一掃就可以聽到孩子的聲音，但最重要的是我把自己的一些新的總結傾注文字出版成書，是想教會父母們一個方法，尤其是媽媽們，在孩子的成長中，媽媽的角色是至關重要的，學校教育有一部分的欠缺，而且也沒法從根本上改變，家庭教育要把學校教育不足的靈性教育、情感教育，個性教育、詩性教育彌補上去。我並不是希望孩子都往詩人的方向走，我是希望從小體驗到自己身上的詩性，不光是去背李白杜甫的詩，李白杜甫的詩你能把全部背下來，仍然是李白杜甫的。你能寫出你自己的詩來，你就知道這詩不光活在遠方，還活在你的呼吸之間。
爸爸媽媽們如果很耐心的觀察，孩子靈感飛來，說出非常漂亮的想象和情感在一起的好句子時，這就是詩，把它記錄下來。有時候通過對話，誘導孩子在同一個話題裡進行發揮，我經常採用一問一答的方式，把孩子們的想象引出來，跟孩子對話，讓孩子把心裡的感覺想象地說出來。
宸冰：絕大多數成年人接受過系統的訓練學習，而且我們在社會中經受過各種各樣的語言、交際的一個基本技能，大人通常會有一種情況，當孩子說一句話時，大人會用自己的邏輯思維去判斷這句話，家長的評判標準會毀了這個孩子的想象力。您知道嗎？
樹才：跟孩子一起玩寫詩和說詩時，家長不再是家長，而是孩子的朋友，而且家長應該以自己的孩子為詩，在靈性上孩子比我們大人要渾然、飽滿、新鮮。孩子說的所有的想象都是他的心理根源和想象根源，只不過他意思說不出來，他並不是在一個失性的思維，不是邏輯思維，不是知識思維，他是想象思維和情感思維。實際上聰慧的爸爸媽媽從孩子新鮮、生動、形象的句子裡面，反而能獲得教育。
在詩上孩子才是我們真正的老師，我們在詩上，除了教孩子這個字怎麼寫，即使他們不會寫，也會用拼音標註出來。他們心裡對世界所寄託的那份希望，對每一個景物，一棵樹、一片葉子、一顆露珠、一朵花所激發的想象，我們自嘆不如。
宸冰：作為一個家長，到底在什麼時候還原為一個家長，什麼時候還原為孩子的朋友，這很重要。而且我覺得這對家長也是一個很好的放鬆，辛苦了一天，忙忙碌碌，回家和孩子獨處的這一段時間，把自己交給孩子的詩意天空，把自己交給孩子的詩世界，你會放鬆很多。有的爸爸媽媽特別了不起，他們真的從孩子寫出的詩裡面重新調整和孩子之間的關係。因為孩子可能會用他的觀察說到一些家長平時沒有意識到的，一些細節的東西。
樹才：令我驕傲的詩歌徒弟小都和大都，她們是雙胞胎兩姐妹，小都在8歲時寫了一首詩《人》。
《人》
世界上只有一個人
這個人做夢
夢裡又有幾個人
那幾個人做夢
夢裡又有很多人
那很多人做夢
夢裡又有很多很多人
我們就是那很多很多人
夢裡面的人
樹才：這個孩子沒有學過邏輯，你看她一層一層，邏輯還是很精準，夢裡的人夢外的人，一個人幾個人。它的層次那麼清楚，像這樣的詩裡又包含了哲學，哲學看上去多麼高深，這也是詩的妙處，詩是可感人的，但又是可深思的，哲學只剩下可深思，沒有思維訓練進不去，但詩的出發點是每個人在生活裡面的任何一個細節。
詩的遠方就在你的腳下，眼睛看見的任何一個細節，耳朵聽見的任何一個聲音，鼻子嗅到的任何一個美味，都有可能直接觸發你寫第一句詩，有第一句你就可能寫成一首詩。
■ Over ■
童心即詩，每個孩子天生都是詩人。孩子的目光是清澈的，孩子的世界是純淨的，孩子的想象力是豐富多彩的。"邏輯可以讓你從A走到B，但想象力可以讓你走到任何地方。"免於汙染，拒絕扼殺，呵護好孩子的童心，孩子會給世界更多驚喜。
孩子的世界總是豐富多彩的。我們都曾年少，當時的稚嫩慢慢變得成熟，但那種想象力、創造力是我們不應該改變的。希望我們永遠可以保持一顆童心！
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