“門徒會”邪教組織宣揚“婚家神辦”等歪理邪說，鼓吹“門徒會”成員是有靈性的人，有靈性的人只能與有靈性的人結婚，不能與外人結婚，同時存在包辦“門徒會”人員婚姻等系列違背《婚姻法》等做法。
“門徒會”邪教組織宣揚“婚家神辦”等歪理邪說，鼓吹“門徒會”成員是有靈性的人，有靈性的人只能與有靈性的人結婚，不能與外人結婚，同時存在包辦“門徒會”人員婚姻等系列違背《婚姻法》等做法。
（網絡圖片）
2017年11月，陝西省商洛市依法打掉一個區域性“門徒會”邪教組織體系。從案件披露的情況看，“門徒會”邪教組織的“婚家神辦”在農村地區具有一定影響，成為他們拉攏發展成員的重要方式，製造了不少的家庭悲劇，導致教育幫撫難度較大。
當前，男女性別比失調，全國男性比女性多3776萬人，特別是在偏遠農村，男女性別比失衡更為突出，“門徒會”邪教組織宣揚的“婚家神辦”有一定市場。因此，有必要深入研究“婚家神辦”，剖析他們的歪理邪說，有針對性地採取防範措施。
什麼是“婚家神辦”？
“門徒會”邪教組織在傳播之初，大肆宣揚“婚家神辦”歪理邪說，藉此拉攏和控制成員。“門徒會”邪教組織宣揚的“婚家神辦”歪理邪說主要表現為：
1.“門徒會”人員認為自己屬於靈性高的人，聲稱自己奉獻給了“神”，可以舉行婚禮。他們還聲稱一個人加入“門徒會”後是不能結婚的，要結婚必須全家人加入“門徒會”邪教組織（“門徒會”內部稱為“全家復活”）。
2.“婚家神辦”不允許自由戀愛，否則犯了淫亂的罪。結婚前不允許男女雙方握手、擁抱和親吻，而且男女雙方從見面認識到結婚不得超過三個月，提倡簡單操辦婚事，花幾百元錢買衣服就可以了。
3.要求男女雙方及其父母等人必須同意對方出去“傳福音”。無論時間長短家人不得阻擋，女人即使在生孩子頭一天也要出去“傳福音”；生孩子一個月後，必須將孩子交給父母，然後繼續出去“傳福音”。
4.必須由上級來牽姻緣、辦婚事。不管有無感情或者對方是否願意，只要是上級牽定的就是“神”的旨意，必須照辦，否則詛咒不斷，將受到“門徒會”邪教組織的精神恐嚇。
“婚家神辦”的危害
受經濟條件和性別比例失衡等因素的影響，偏遠農村男青年結婚是一個現實問題，“門徒會”邪教組織看準這一點，把“婚家神辦”當成拉人入夥、鞏固成員的重要措施，成為各級教會執事的重要任務，造成了不少的悲劇。“十二門徒會”之一的劉某某因“門徒會”骨幹主要頭目為他介紹了媳婦，從而在“門徒會”邪教組織中越陷越深，最終走上違法犯罪的道路。
相關案件顯示，當前“門徒會”策劃“婚家神辦”，盯上5歲以上的兒童，他們讓兒童加入“門徒會”邪教組織的目的是等其長大後“婚家神辦”，之後生下的孩子是最虔誠的成員。為了拉攏兒童加入“門徒會”邪教組織，他們給兒童所在家庭的頑固分子提升“職務”（一般為教會點執事），給予一定的經濟補助，具有一定的誘惑力。
據悉，“門徒會”聲稱“本邦子女”不與“外邦子女”通婚，舉行“婚家神辦”時採取威逼利誘的方式進行。比如，陝西省鎮安縣湯某某的兒子與孟某某的女兒通過“婚家神辦”結婚，二人因結婚倉促出了問題，上級骨幹劉某某便用威脅的方式對孟某某及其女兒施加壓力，在當地群眾中反響強烈。另外，據凱風網《“神家婚辦”扼殺了我的愛情》披露，內蒙古鄂爾多斯市東勝區罕臺鎮呂鳳梅自由戀愛，男友動員她參加“門徒會”邪教組織，她明確拒絕後，結婚也隨之告吹。
常言道，“鞋子合適不適合，只有自己的腳知道”。婚姻也是如此，過得幸福與否，當事人的感受最有說服力。“門徒會”邪教組織宣揚的“婚家神辦”，儘管在偏遠農村有一定市場，但婚後生活的不幸也隨之而來，由此產生的家庭矛盾和人生悲劇不在少數。同時，婚姻是人生大事，在農村的左鄰右舍關注度很高，家庭矛盾也是左鄰右舍茶前飯後議論的熱點，絕大多數群眾對婚姻不幸的家庭產生同情心理。由此可見，“門徒會”邪教組織婚姻模式的最大漏洞是，既不得當事人的心，也不得廣大群眾的心，存在“老鼠過街、人人喊打”的尷尬局面。
如何防範“婚家神辦”？
客觀地講，“門徒會”邪教組織宣揚的“婚家神辦”，在偏遠農村仍有很大的市場，部分群眾為了解決婚姻問題全家參加“門徒會”邪教組織。因此，剖析“門徒會”邪教組織的“婚家神辦”，需要於法於情於理，做到讓“門徒會”人員信服、讓周圍群眾信服，徹底將“門徒會”人員轉化。
第一，牢牢把握法律。“門徒會”邪教組織宣揚的“婚家神辦”，儘管對偏遠農村的男青年有一定吸引力，但本質是破壞婚姻自由，是被法律所不允許的。特別是他們通過事前引誘、事中包辦、事後威脅的方式促成“婚家神辦”，嚴重干涉戀愛自由、結婚自由和離婚自由，是對基本人權的傷害。開展工作時，一方面要加強對《婚姻法》的宣傳，鼓勵支持戀愛自由，保障幸福生活；另一方面揭穿“門徒會”邪教組織“婚家神辦”並不是為成員的家庭幸福，而是通過這種方式鞏固和發展“門徒會”邪教組織，用心相當險惡。
第二，深入揭露危害。“門徒會”邪教組織宣揚的“婚家神辦”，對家庭的危害隨著時間的推移而顯現，一是他們要求成員結婚後外出“傳福音”，不履行家庭責任，父母沒人贍養，孩子沒有人撫養，家庭問題隨之出現；二是兩個缺少了解、在“包辦”的情況領證結婚，久而久之感情難免出現問題，當事雙方都很痛苦，家庭矛盾增多。教育轉化工作時，凡涉到“婚家神辦”的，應當以具體案例揭露“門徒會”邪教組織的邪教本質。用事實教育“門徒會”人員。比如，湯某某的兒子和孟某某的女兒就是典型例子，應當據實運用，促進“門徒會”成員反省。
第三，主動爭取輿論。“門徒會”邪教組織宣揚“婚家神辦”，造成的家庭悲劇很多，影響也很大，飽受周圍群眾垢病。要爭取周圍群眾參與“門徒會”人員的教育轉化工作，形成有利的輿論，形成強大的心理壓力，引導他們認清“門徒會”的邪教組織，並主動脫離“門徒會”邪教組織。
來源：凱風金牛