'【反邪】揭露“全能神”金錢帝國的黑幕'

聚斂錢財是趙維山創辦“全能神”邪教的重要目的之一，所以他總是變著法的鼓動入教者繳納“奉獻款”，最終這些“奉獻款”聚少成多，並通過祕密方式轉移境外，由此成就了趙維山的金錢帝國。

灌輸“金錢鋪路”的教義

趙維山聲稱“在神家奉獻與捐獻完全根據個人的信心與自願，神家不作任何規定，也不許任何人強迫或限制別人奉獻與捐獻”，實際上這些都是冠冕堂皇，言不由衷的話。

在“全能神”邪教的各類書籍中，卻常常鼓動信徒們“奉獻”“盡本份”。如在《第十七項真理》“如果受造之物不能盡上自已的本分，那就如同衣冠禽獸一樣沒有良心與理智。”並且，他還把信徒“奉獻”的多少作為考察對“神”忠誠度的重要依據，而且常常向入教者灌輸“金錢鋪路”的教義。

“奉獻得越多，離神越近，受神恩惠多”

就算“世界末日”到了，通過奉獻錢財也可買得“天堂戶口”

聚斂錢財是趙維山創辦“全能神”邪教的重要目的之一，所以他總是變著法的鼓動入教者繳納“奉獻款”，最終這些“奉獻款”聚少成多，並通過祕密方式轉移境外，由此成就了趙維山的金錢帝國。

灌輸“金錢鋪路”的教義

趙維山聲稱“在神家奉獻與捐獻完全根據個人的信心與自願，神家不作任何規定，也不許任何人強迫或限制別人奉獻與捐獻”，實際上這些都是冠冕堂皇，言不由衷的話。

在“全能神”邪教的各類書籍中，卻常常鼓動信徒們“奉獻”“盡本份”。如在《第十七項真理》“如果受造之物不能盡上自已的本分，那就如同衣冠禽獸一樣沒有良心與理智。”並且，他還把信徒“奉獻”的多少作為考察對“神”忠誠度的重要依據，而且常常向入教者灌輸“金錢鋪路”的教義。

“奉獻得越多，離神越近，受神恩惠多”

就算“世界末日”到了，通過奉獻錢財也可買得“天堂戶口”

“全能神”邪教對於信徒的錢財從來就是來者不拒，只要願意奉獻，什麼都可以收。

衣服、糧食、銀元、外幣、金銀首飾等，也都全部接收。

2012年，警方破獲的一起“全能神”案件中，單筆奉獻金達47.5萬元，同時還搜出黃金首飾97件、玉鐲等貴重物品35件以及高達幾十萬金額的4張銀行卡。

嚴格控制“奉獻款”

趙維山對“奉獻款”的管理非常嚴格，還專門出臺《關於神家錢財（祭物）的監管與事故處理原則》進行規範，分別由教會、小區、區分級保管。

通常來說，教會保管的錢款不超過1000元，小區保管的錢款不超過10萬元，超出10萬元以上的數額由區帶領、講道員負責監管。這些“奉獻款”一般分散在各個所謂“存錢家庭”，互相監督比較嚴格，常常是使用錢款時，須3人同時到場，互相制約，以此來確保錢財安全。

聚斂錢財是趙維山創辦“全能神”邪教的重要目的之一，所以他總是變著法的鼓動入教者繳納“奉獻款”，最終這些“奉獻款”聚少成多，並通過祕密方式轉移境外，由此成就了趙維山的金錢帝國。

灌輸“金錢鋪路”的教義

趙維山聲稱“在神家奉獻與捐獻完全根據個人的信心與自願，神家不作任何規定，也不許任何人強迫或限制別人奉獻與捐獻”，實際上這些都是冠冕堂皇，言不由衷的話。

在“全能神”邪教的各類書籍中，卻常常鼓動信徒們“奉獻”“盡本份”。如在《第十七項真理》“如果受造之物不能盡上自已的本分，那就如同衣冠禽獸一樣沒有良心與理智。”並且，他還把信徒“奉獻”的多少作為考察對“神”忠誠度的重要依據，而且常常向入教者灌輸“金錢鋪路”的教義。

“奉獻得越多，離神越近，受神恩惠多”

就算“世界末日”到了，通過奉獻錢財也可買得“天堂戶口”

“全能神”邪教對於信徒的錢財從來就是來者不拒，只要願意奉獻，什麼都可以收。

衣服、糧食、銀元、外幣、金銀首飾等，也都全部接收。

2012年，警方破獲的一起“全能神”案件中，單筆奉獻金達47.5萬元，同時還搜出黃金首飾97件、玉鐲等貴重物品35件以及高達幾十萬金額的4張銀行卡。

嚴格控制“奉獻款”

趙維山對“奉獻款”的管理非常嚴格，還專門出臺《關於神家錢財（祭物）的監管與事故處理原則》進行規範，分別由教會、小區、區分級保管。

通常來說，教會保管的錢款不超過1000元，小區保管的錢款不超過10萬元，超出10萬元以上的數額由區帶領、講道員負責監管。這些“奉獻款”一般分散在各個所謂“存錢家庭”，互相監督比較嚴格，常常是使用錢款時，須3人同時到場，互相制約，以此來確保錢財安全。

逃竄境外的趙維山常常祕密過問內地各牧區的財物收繳情況，祕密指令各區自行將“奉獻款”轉移至他的金錢帝國。據警方查繳的“全能神”案件資料顯示，僅2016年11一月至2017年3月，“東北牧區”轉移到境外的資金就有1.4億元。

聚斂錢財是趙維山創辦“全能神”邪教的重要目的之一，所以他總是變著法的鼓動入教者繳納“奉獻款”，最終這些“奉獻款”聚少成多，並通過祕密方式轉移境外，由此成就了趙維山的金錢帝國。

灌輸“金錢鋪路”的教義

趙維山聲稱“在神家奉獻與捐獻完全根據個人的信心與自願，神家不作任何規定，也不許任何人強迫或限制別人奉獻與捐獻”，實際上這些都是冠冕堂皇，言不由衷的話。

在“全能神”邪教的各類書籍中，卻常常鼓動信徒們“奉獻”“盡本份”。如在《第十七項真理》“如果受造之物不能盡上自已的本分，那就如同衣冠禽獸一樣沒有良心與理智。”並且，他還把信徒“奉獻”的多少作為考察對“神”忠誠度的重要依據，而且常常向入教者灌輸“金錢鋪路”的教義。

“奉獻得越多，離神越近，受神恩惠多”

就算“世界末日”到了，通過奉獻錢財也可買得“天堂戶口”

“全能神”邪教對於信徒的錢財從來就是來者不拒，只要願意奉獻，什麼都可以收。

衣服、糧食、銀元、外幣、金銀首飾等，也都全部接收。

2012年，警方破獲的一起“全能神”案件中，單筆奉獻金達47.5萬元，同時還搜出黃金首飾97件、玉鐲等貴重物品35件以及高達幾十萬金額的4張銀行卡。

嚴格控制“奉獻款”

趙維山對“奉獻款”的管理非常嚴格，還專門出臺《關於神家錢財（祭物）的監管與事故處理原則》進行規範，分別由教會、小區、區分級保管。

通常來說，教會保管的錢款不超過1000元，小區保管的錢款不超過10萬元，超出10萬元以上的數額由區帶領、講道員負責監管。這些“奉獻款”一般分散在各個所謂“存錢家庭”，互相監督比較嚴格，常常是使用錢款時，須3人同時到場，互相制約，以此來確保錢財安全。

逃竄境外的趙維山常常祕密過問內地各牧區的財物收繳情況，祕密指令各區自行將“奉獻款”轉移至他的金錢帝國。據警方查繳的“全能神”案件資料顯示，僅2016年11一月至2017年3月，“東北牧區”轉移到境外的資金就有1.4億元。

教主揮霍享受，信徒受罪遭殃

對於信徒奉獻的“奉獻款”（祭物），趙維山在教義中明文規定不準任何人分享。如在《神選民必須遵守的十條行政》第三條稱：“神家的錢財、物質，包括一切財產都是人當納的祭物，這祭物除了祭司和“神”可以享用之外，任何人不得享用”，否則會受到“神”的懲罰。

聚斂錢財是趙維山創辦“全能神”邪教的重要目的之一，所以他總是變著法的鼓動入教者繳納“奉獻款”，最終這些“奉獻款”聚少成多，並通過祕密方式轉移境外，由此成就了趙維山的金錢帝國。

灌輸“金錢鋪路”的教義

趙維山聲稱“在神家奉獻與捐獻完全根據個人的信心與自願，神家不作任何規定，也不許任何人強迫或限制別人奉獻與捐獻”，實際上這些都是冠冕堂皇，言不由衷的話。

在“全能神”邪教的各類書籍中，卻常常鼓動信徒們“奉獻”“盡本份”。如在《第十七項真理》“如果受造之物不能盡上自已的本分，那就如同衣冠禽獸一樣沒有良心與理智。”並且，他還把信徒“奉獻”的多少作為考察對“神”忠誠度的重要依據，而且常常向入教者灌輸“金錢鋪路”的教義。

“奉獻得越多，離神越近，受神恩惠多”

就算“世界末日”到了，通過奉獻錢財也可買得“天堂戶口”

“全能神”邪教對於信徒的錢財從來就是來者不拒，只要願意奉獻，什麼都可以收。

衣服、糧食、銀元、外幣、金銀首飾等，也都全部接收。

2012年，警方破獲的一起“全能神”案件中，單筆奉獻金達47.5萬元，同時還搜出黃金首飾97件、玉鐲等貴重物品35件以及高達幾十萬金額的4張銀行卡。

嚴格控制“奉獻款”

趙維山對“奉獻款”的管理非常嚴格，還專門出臺《關於神家錢財（祭物）的監管與事故處理原則》進行規範，分別由教會、小區、區分級保管。

通常來說，教會保管的錢款不超過1000元，小區保管的錢款不超過10萬元，超出10萬元以上的數額由區帶領、講道員負責監管。這些“奉獻款”一般分散在各個所謂“存錢家庭”，互相監督比較嚴格，常常是使用錢款時，須3人同時到場，互相制約，以此來確保錢財安全。

逃竄境外的趙維山常常祕密過問內地各牧區的財物收繳情況，祕密指令各區自行將“奉獻款”轉移至他的金錢帝國。據警方查繳的“全能神”案件資料顯示，僅2016年11一月至2017年3月，“東北牧區”轉移到境外的資金就有1.4億元。

教主揮霍享受，信徒受罪遭殃

對於信徒奉獻的“奉獻款”（祭物），趙維山在教義中明文規定不準任何人分享。如在《神選民必須遵守的十條行政》第三條稱：“神家的錢財、物質，包括一切財產都是人當納的祭物，這祭物除了祭司和“神”可以享用之外，任何人不得享用”，否則會受到“神”的懲罰。

在這種邪惡教義的蠱惑唆下，信徒的血汗錢被“全能神”榨乾，還要全身心的傳教。一些痴迷人員日常生活非常簡樸，吃的經常是在菜市場撿來的爛菜葉，還有一些信徒在出門“傳福音”時，寧願步行、騎自行車，也捨不得花費坐公交車的1塊錢。

相反，趙維山和楊向斌靠著搜刮而來的“奉獻款“在境外住豪華別墅，揮霍無度，過著紙醉金迷逍遙生活，哪管什麼衷心的信徒？

說到底“全能神”的金錢帝國就是建立在搜刮信徒血汗錢基礎上的一部血債史。

END

聚斂錢財是趙維山創辦“全能神”邪教的重要目的之一，所以他總是變著法的鼓動入教者繳納“奉獻款”，最終這些“奉獻款”聚少成多，並通過祕密方式轉移境外，由此成就了趙維山的金錢帝國。

灌輸“金錢鋪路”的教義

趙維山聲稱“在神家奉獻與捐獻完全根據個人的信心與自願，神家不作任何規定，也不許任何人強迫或限制別人奉獻與捐獻”，實際上這些都是冠冕堂皇，言不由衷的話。

在“全能神”邪教的各類書籍中，卻常常鼓動信徒們“奉獻”“盡本份”。如在《第十七項真理》“如果受造之物不能盡上自已的本分，那就如同衣冠禽獸一樣沒有良心與理智。”並且，他還把信徒“奉獻”的多少作為考察對“神”忠誠度的重要依據，而且常常向入教者灌輸“金錢鋪路”的教義。

“奉獻得越多，離神越近，受神恩惠多”

就算“世界末日”到了，通過奉獻錢財也可買得“天堂戶口”

“全能神”邪教對於信徒的錢財從來就是來者不拒，只要願意奉獻，什麼都可以收。

衣服、糧食、銀元、外幣、金銀首飾等，也都全部接收。

2012年，警方破獲的一起“全能神”案件中，單筆奉獻金達47.5萬元，同時還搜出黃金首飾97件、玉鐲等貴重物品35件以及高達幾十萬金額的4張銀行卡。

嚴格控制“奉獻款”

趙維山對“奉獻款”的管理非常嚴格，還專門出臺《關於神家錢財（祭物）的監管與事故處理原則》進行規範，分別由教會、小區、區分級保管。

通常來說，教會保管的錢款不超過1000元，小區保管的錢款不超過10萬元，超出10萬元以上的數額由區帶領、講道員負責監管。這些“奉獻款”一般分散在各個所謂“存錢家庭”，互相監督比較嚴格，常常是使用錢款時，須3人同時到場，互相制約，以此來確保錢財安全。

逃竄境外的趙維山常常祕密過問內地各牧區的財物收繳情況，祕密指令各區自行將“奉獻款”轉移至他的金錢帝國。據警方查繳的“全能神”案件資料顯示，僅2016年11一月至2017年3月，“東北牧區”轉移到境外的資金就有1.4億元。

教主揮霍享受，信徒受罪遭殃

對於信徒奉獻的“奉獻款”（祭物），趙維山在教義中明文規定不準任何人分享。如在《神選民必須遵守的十條行政》第三條稱：“神家的錢財、物質，包括一切財產都是人當納的祭物，這祭物除了祭司和“神”可以享用之外，任何人不得享用”，否則會受到“神”的懲罰。

在這種邪惡教義的蠱惑唆下，信徒的血汗錢被“全能神”榨乾，還要全身心的傳教。一些痴迷人員日常生活非常簡樸，吃的經常是在菜市場撿來的爛菜葉，還有一些信徒在出門“傳福音”時，寧願步行、騎自行車，也捨不得花費坐公交車的1塊錢。

相反，趙維山和楊向斌靠著搜刮而來的“奉獻款“在境外住豪華別墅，揮霍無度，過著紙醉金迷逍遙生活，哪管什麼衷心的信徒？

說到底“全能神”的金錢帝國就是建立在搜刮信徒血汗錢基礎上的一部血債史。

END

來源:中國反邪教網