人的嘴脣所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最完美的呼喚，就是“媽媽”。風是愛的呼喚，雨是情的交融，最愛我們的人，最牽掛我們的人永遠是我們的父母。
感恩敬孝，一直是中華傳統之美德，更是做人之基本準則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎，更是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。
孝敬父母是一個人最大的福田，這個世界上，最無私的愛便是父母的愛，正如老舍先生所言，人，即使活到八,九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣，失去了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。
人生最大的遺憾莫過於子欲養而親不待，作家畢淑敏說：“每個孩子都相信來日方長，相信有衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝，可惜人們都忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”
俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”可是，當今社會，卻有一些子女不願意贍養孝敬父母，老人一旦喪失勞動和生活自理能力，境況就非常悽慘。
人的嘴脣所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最完美的呼喚，就是“媽媽”。風是愛的呼喚，雨是情的交融，最愛我們的人，最牽掛我們的人永遠是我們的父母。
感恩敬孝，一直是中華傳統之美德，更是做人之基本準則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎，更是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。
孝敬父母是一個人最大的福田，這個世界上，最無私的愛便是父母的愛，正如老舍先生所言，人，即使活到八,九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣，失去了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。
人生最大的遺憾莫過於子欲養而親不待，作家畢淑敏說：“每個孩子都相信來日方長，相信有衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝，可惜人們都忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”
俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”可是，當今社會，卻有一些子女不願意贍養孝敬父母，老人一旦喪失勞動和生活自理能力，境況就非常悽慘。
《孝經》說“夫孝，德之本也”，“孝”是德的根本。《大學》說：“德者本也，財者末也。”“德”是財富的根，財富是枝葉花果，你有了根，這個財富它自然就來了。這句話，把財富是怎麼來的，講得清清楚楚，明明白白，這是真理。
“孝”是德的根本，德又是財的根本，所以孝就是財的根本的根本。所以當我們力行孝道的時候，我們的財富自然就會很快地增長。
所以鄭玄講：“富貴不可求而得之，當修德以得之。”您不要去求富貴，如果您想求富貴也可以，怎麼求？修德，而德的根本是“孝”，所以盡孝道，財富地位就來了。
悖逆父母者，天地災殺報
特別是常常忤逆父母、打罵父母的人，遭到的報應就會更加慘烈。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》記載康熙元年五月二十三日發生的雷轟逆子的事件。
常熟縣有個忤逆子區某某，平時性情就乖戾暴燥。他經常亂罵母親，母親都含淚忍受。
有一天，他回家時見飯還沒有煮熟，就又辱罵母親。忽然雷聲隆隆，閃電不斷向他身體纏來。他心中發慌，害怕極了，急忙叫妻子搬出大水缸來遮蓋他。
人的嘴脣所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最完美的呼喚，就是“媽媽”。風是愛的呼喚，雨是情的交融，最愛我們的人，最牽掛我們的人永遠是我們的父母。
感恩敬孝，一直是中華傳統之美德，更是做人之基本準則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎，更是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。
孝敬父母是一個人最大的福田，這個世界上，最無私的愛便是父母的愛，正如老舍先生所言，人，即使活到八,九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣，失去了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。
人生最大的遺憾莫過於子欲養而親不待，作家畢淑敏說：“每個孩子都相信來日方長，相信有衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝，可惜人們都忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”
俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”可是，當今社會，卻有一些子女不願意贍養孝敬父母，老人一旦喪失勞動和生活自理能力，境況就非常悽慘。
《孝經》說“夫孝，德之本也”，“孝”是德的根本。《大學》說：“德者本也，財者末也。”“德”是財富的根，財富是枝葉花果，你有了根，這個財富它自然就來了。這句話，把財富是怎麼來的，講得清清楚楚，明明白白，這是真理。
“孝”是德的根本，德又是財的根本，所以孝就是財的根本的根本。所以當我們力行孝道的時候，我們的財富自然就會很快地增長。
所以鄭玄講：“富貴不可求而得之，當修德以得之。”您不要去求富貴，如果您想求富貴也可以，怎麼求？修德，而德的根本是“孝”，所以盡孝道，財富地位就來了。
悖逆父母者，天地災殺報
特別是常常忤逆父母、打罵父母的人，遭到的報應就會更加慘烈。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》記載康熙元年五月二十三日發生的雷轟逆子的事件。
常熟縣有個忤逆子區某某，平時性情就乖戾暴燥。他經常亂罵母親，母親都含淚忍受。
有一天，他回家時見飯還沒有煮熟，就又辱罵母親。忽然雷聲隆隆，閃電不斷向他身體纏來。他心中發慌，害怕極了，急忙叫妻子搬出大水缸來遮蓋他。
妻子說：“我常常勸你對老人要好一點，她到底是你親身母親，你不聽。現在禍到臨頭，恐怕大水缸也不管用。”
話還沒說完，電光一閃，霹靂一聲，這忤逆子已身首斷成兩截。腦袋懸在母親身邊，身體拋在門外。
好幾百人前來圍觀。都驚異得吐舌頭。後來那地方再沒有敢罵父母的了。
為什麼會這樣呢？
因為《地藏經》早就有說：“若遇悖逆父母者，說天地災殺報。”
孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不牴觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。
《孝經》說：“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。”改命，永遠是從孝順供養父母開始的。孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命，也根本擋不住自己的福德。
改命，永遠是從孝順供養父母開始的。
孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不牴觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。
人的嘴脣所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最完美的呼喚，就是“媽媽”。風是愛的呼喚，雨是情的交融，最愛我們的人，最牽掛我們的人永遠是我們的父母。
感恩敬孝，一直是中華傳統之美德，更是做人之基本準則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎，更是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。
孝敬父母是一個人最大的福田，這個世界上，最無私的愛便是父母的愛，正如老舍先生所言，人，即使活到八,九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣，失去了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。
人生最大的遺憾莫過於子欲養而親不待，作家畢淑敏說：“每個孩子都相信來日方長，相信有衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝，可惜人們都忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”
俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”可是，當今社會，卻有一些子女不願意贍養孝敬父母，老人一旦喪失勞動和生活自理能力，境況就非常悽慘。
《孝經》說“夫孝，德之本也”，“孝”是德的根本。《大學》說：“德者本也，財者末也。”“德”是財富的根，財富是枝葉花果，你有了根，這個財富它自然就來了。這句話，把財富是怎麼來的，講得清清楚楚，明明白白，這是真理。
“孝”是德的根本，德又是財的根本，所以孝就是財的根本的根本。所以當我們力行孝道的時候，我們的財富自然就會很快地增長。
所以鄭玄講：“富貴不可求而得之，當修德以得之。”您不要去求富貴，如果您想求富貴也可以，怎麼求？修德，而德的根本是“孝”，所以盡孝道，財富地位就來了。
悖逆父母者，天地災殺報
特別是常常忤逆父母、打罵父母的人，遭到的報應就會更加慘烈。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》記載康熙元年五月二十三日發生的雷轟逆子的事件。
常熟縣有個忤逆子區某某，平時性情就乖戾暴燥。他經常亂罵母親，母親都含淚忍受。
有一天，他回家時見飯還沒有煮熟，就又辱罵母親。忽然雷聲隆隆，閃電不斷向他身體纏來。他心中發慌，害怕極了，急忙叫妻子搬出大水缸來遮蓋他。
妻子說：“我常常勸你對老人要好一點，她到底是你親身母親，你不聽。現在禍到臨頭，恐怕大水缸也不管用。”
話還沒說完，電光一閃，霹靂一聲，這忤逆子已身首斷成兩截。腦袋懸在母親身邊，身體拋在門外。
好幾百人前來圍觀。都驚異得吐舌頭。後來那地方再沒有敢罵父母的了。
為什麼會這樣呢？
因為《地藏經》早就有說：“若遇悖逆父母者，說天地災殺報。”
孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不牴觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。
《孝經》說：“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。”改命，永遠是從孝順供養父母開始的。孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命，也根本擋不住自己的福德。
改命，永遠是從孝順供養父母開始的。
孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不牴觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。
不供養父母的人，永遠富不起來。
孝順父母的福報是現世報，福德很大。不頂撞父母，能滅盡戾氣，不順轉順，黴運轉旺運。
孝順供養父母，讓父母高興，可化解煩惱。不牴觸父母，笑對父母，鬼神敬重，不敢障礙你。
佛陀教導我們不僅口頭孝順父母，還有拿些許微物供養父母。從小孝順父母的人，仕途順利。供養父母的人，可最快增長官祿。善待父母的人，可最快增長資財。
改命，永遠是從供養父母開始。如若做不到，就不能改命，因為積福沒有損福快。願天下父母都得子女善待，安康長壽，家庭幸福！
佛說：把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻.孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德(如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意。
人的嘴脣所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最完美的呼喚，就是“媽媽”。風是愛的呼喚，雨是情的交融，最愛我們的人，最牽掛我們的人永遠是我們的父母。
感恩敬孝，一直是中華傳統之美德，更是做人之基本準則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎，更是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。
孝敬父母是一個人最大的福田，這個世界上，最無私的愛便是父母的愛，正如老舍先生所言，人，即使活到八,九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣，失去了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。
人生最大的遺憾莫過於子欲養而親不待，作家畢淑敏說：“每個孩子都相信來日方長，相信有衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝，可惜人們都忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”
俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”可是，當今社會，卻有一些子女不願意贍養孝敬父母，老人一旦喪失勞動和生活自理能力，境況就非常悽慘。
《孝經》說“夫孝，德之本也”，“孝”是德的根本。《大學》說：“德者本也，財者末也。”“德”是財富的根，財富是枝葉花果，你有了根，這個財富它自然就來了。這句話，把財富是怎麼來的，講得清清楚楚，明明白白，這是真理。
“孝”是德的根本，德又是財的根本，所以孝就是財的根本的根本。所以當我們力行孝道的時候，我們的財富自然就會很快地增長。
所以鄭玄講：“富貴不可求而得之，當修德以得之。”您不要去求富貴，如果您想求富貴也可以，怎麼求？修德，而德的根本是“孝”，所以盡孝道，財富地位就來了。
悖逆父母者，天地災殺報
特別是常常忤逆父母、打罵父母的人，遭到的報應就會更加慘烈。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》記載康熙元年五月二十三日發生的雷轟逆子的事件。
常熟縣有個忤逆子區某某，平時性情就乖戾暴燥。他經常亂罵母親，母親都含淚忍受。
有一天，他回家時見飯還沒有煮熟，就又辱罵母親。忽然雷聲隆隆，閃電不斷向他身體纏來。他心中發慌，害怕極了，急忙叫妻子搬出大水缸來遮蓋他。
妻子說：“我常常勸你對老人要好一點，她到底是你親身母親，你不聽。現在禍到臨頭，恐怕大水缸也不管用。”
話還沒說完，電光一閃，霹靂一聲，這忤逆子已身首斷成兩截。腦袋懸在母親身邊，身體拋在門外。
好幾百人前來圍觀。都驚異得吐舌頭。後來那地方再沒有敢罵父母的了。
為什麼會這樣呢？
因為《地藏經》早就有說：“若遇悖逆父母者，說天地災殺報。”
孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不牴觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。
《孝經》說：“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。”改命，永遠是從孝順供養父母開始的。孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命，也根本擋不住自己的福德。
改命，永遠是從孝順供養父母開始的。
孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不牴觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。
不供養父母的人，永遠富不起來。
孝順父母的福報是現世報，福德很大。不頂撞父母，能滅盡戾氣，不順轉順，黴運轉旺運。
孝順供養父母，讓父母高興，可化解煩惱。不牴觸父母，笑對父母，鬼神敬重，不敢障礙你。
佛陀教導我們不僅口頭孝順父母，還有拿些許微物供養父母。從小孝順父母的人，仕途順利。供養父母的人，可最快增長官祿。善待父母的人，可最快增長資財。
改命，永遠是從供養父母開始。如若做不到，就不能改命，因為積福沒有損福快。願天下父母都得子女善待，安康長壽，家庭幸福！
佛說：把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻.孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德(如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意。
說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個窮字非常大的寫在臉上，所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，唸完就沒有供養的下文啊。平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那麼緊，不要找藉口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會供養你，連藉口都和你一樣，這叫：父形子肖。
懷有孝順之心的人，就要緬懷已故親人。古訓有一句詞“子欲養而親不待”，提醒了人們在忙碌的時刻：祭之以豐，不如養之以厚！人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
孝是春天，最溫暖。孝是大地，最肥沃。孝是雨露，最滋潤。孝是溪流，最清澈。有古語云，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。用春天般的暖去溫暖父母，用溪流般清澈的愛去回報父母，尊敬父母，孝順父母，從我做起！請從現在開始！從每一件小事做起！讓孝滋潤著每個人的心田。
改變命運，永遠是從孝順供養父母開始的。如何能做到真正的孝，我們先看論語中是怎麼說得。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？“意思是說，“如今說的孝，只是能夠養活父母。說到狗、馬，也都能飼養；如果對父母沒有尊敬，和養動物有什麼區別呢？”所以孝的概念是很廣大和深刻的，是有好多的表現形式的。通古鑑今，我們是有好多做得不夠好的地方。但是做總比不做好，孝做得越多，做得越到位，福報就越多，我們的人生也會有很大改變。改變命運，首先是從孝順供養父母開始的。 孝順、供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變。孝順供養父母一個月，讓父母高高興興，你當時的煩惱事都會自動化解。一年不牴觸、不頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，自動順遂。
人的嘴脣所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最完美的呼喚，就是“媽媽”。風是愛的呼喚，雨是情的交融，最愛我們的人，最牽掛我們的人永遠是我們的父母。
感恩敬孝，一直是中華傳統之美德，更是做人之基本準則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎，更是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。
孝敬父母是一個人最大的福田，這個世界上，最無私的愛便是父母的愛，正如老舍先生所言，人，即使活到八,九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣，失去了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。
人生最大的遺憾莫過於子欲養而親不待，作家畢淑敏說：“每個孩子都相信來日方長，相信有衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝，可惜人們都忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”
俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”可是，當今社會，卻有一些子女不願意贍養孝敬父母，老人一旦喪失勞動和生活自理能力，境況就非常悽慘。
《孝經》說“夫孝，德之本也”，“孝”是德的根本。《大學》說：“德者本也，財者末也。”“德”是財富的根，財富是枝葉花果，你有了根，這個財富它自然就來了。這句話，把財富是怎麼來的，講得清清楚楚，明明白白，這是真理。
“孝”是德的根本，德又是財的根本，所以孝就是財的根本的根本。所以當我們力行孝道的時候，我們的財富自然就會很快地增長。
所以鄭玄講：“富貴不可求而得之，當修德以得之。”您不要去求富貴，如果您想求富貴也可以，怎麼求？修德，而德的根本是“孝”，所以盡孝道，財富地位就來了。
悖逆父母者，天地災殺報
特別是常常忤逆父母、打罵父母的人，遭到的報應就會更加慘烈。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》記載康熙元年五月二十三日發生的雷轟逆子的事件。
常熟縣有個忤逆子區某某，平時性情就乖戾暴燥。他經常亂罵母親，母親都含淚忍受。
有一天，他回家時見飯還沒有煮熟，就又辱罵母親。忽然雷聲隆隆，閃電不斷向他身體纏來。他心中發慌，害怕極了，急忙叫妻子搬出大水缸來遮蓋他。
妻子說：“我常常勸你對老人要好一點，她到底是你親身母親，你不聽。現在禍到臨頭，恐怕大水缸也不管用。”
話還沒說完，電光一閃，霹靂一聲，這忤逆子已身首斷成兩截。腦袋懸在母親身邊，身體拋在門外。
好幾百人前來圍觀。都驚異得吐舌頭。後來那地方再沒有敢罵父母的了。
為什麼會這樣呢？
因為《地藏經》早就有說：“若遇悖逆父母者，說天地災殺報。”
孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不牴觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。
《孝經》說：“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。”改命，永遠是從孝順供養父母開始的。孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命，也根本擋不住自己的福德。
改命，永遠是從孝順供養父母開始的。
孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不牴觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。
不供養父母的人，永遠富不起來。
孝順父母的福報是現世報，福德很大。不頂撞父母，能滅盡戾氣，不順轉順，黴運轉旺運。
孝順供養父母，讓父母高興，可化解煩惱。不牴觸父母，笑對父母，鬼神敬重，不敢障礙你。
佛陀教導我們不僅口頭孝順父母，還有拿些許微物供養父母。從小孝順父母的人，仕途順利。供養父母的人，可最快增長官祿。善待父母的人，可最快增長資財。
改命，永遠是從供養父母開始。如若做不到，就不能改命，因為積福沒有損福快。願天下父母都得子女善待，安康長壽，家庭幸福！
佛說：把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻.孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德(如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意。
說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個窮字非常大的寫在臉上，所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，唸完就沒有供養的下文啊。平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那麼緊，不要找藉口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會供養你，連藉口都和你一樣，這叫：父形子肖。
懷有孝順之心的人，就要緬懷已故親人。古訓有一句詞“子欲養而親不待”，提醒了人們在忙碌的時刻：祭之以豐，不如養之以厚！人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
孝是春天，最溫暖。孝是大地，最肥沃。孝是雨露，最滋潤。孝是溪流，最清澈。有古語云，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。用春天般的暖去溫暖父母，用溪流般清澈的愛去回報父母，尊敬父母，孝順父母，從我做起！請從現在開始！從每一件小事做起！讓孝滋潤著每個人的心田。
改變命運，永遠是從孝順供養父母開始的。如何能做到真正的孝，我們先看論語中是怎麼說得。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？“意思是說，“如今說的孝，只是能夠養活父母。說到狗、馬，也都能飼養；如果對父母沒有尊敬，和養動物有什麼區別呢？”所以孝的概念是很廣大和深刻的，是有好多的表現形式的。通古鑑今，我們是有好多做得不夠好的地方。但是做總比不做好，孝做得越多，做得越到位，福報就越多，我們的人生也會有很大改變。改變命運，首先是從孝順供養父母開始的。 孝順、供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變。孝順供養父母一個月，讓父母高高興興，你當時的煩惱事都會自動化解。一年不牴觸、不頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，自動順遂。
佛學中說：什麼是戒，孝順父母就是戒，如果沒有佛，就把父母當做佛來侍奉，一念孝順，供養父母很少的東西，這樣的福德超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻。孝順、供養父母的福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。只要不牴觸頂撞父母，面色柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語快快樂樂，所求的福德一定會獲得。仕途順意之人，通常是從小就不牴觸父母的人，因為這樣的人從小日日都在承接父母祖宗源源不斷的能量灌注，非常強大，別人比不過。還有就是一定注意不批評貶損中國古代聖賢如老子、孔子、歷代高僧大德等等。隨意批判聖賢，絕對阻擋自己的運氣能量，絕對難遇升遷，除非大懺大悔。
父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。 如果人類應該有愛，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國......孝敬父母，也是增長資財最快的。父母是我們生命的來處，如此大恩大德，以資財回報之，必感得更大資財之回報。不管一個人怎樣表白自己心地孝順，如果沒有在實際中供養父母，這樣的人絕對一生受窮。因為佛陀教導我們一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母。所以有這一念之後還要付出具體行動！無論生活多緊張，都要拿出財物供養父母，不要說孩子上學用錢，買房買車花錢，這都不能成為藉口。長此以往，等你老了，孩子也會不供養你，這就叫——父形子肖。親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現：孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱讚。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個"人"呢? 又有誰願意和他打交道呢? 畢恭畢敬對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西都拿來供養父母。這真的是增長官祿最快的，沒有比它更快的，因為你尊長，自然也會成為眾人之長，受人尊。佛學告訴我們，父母都是佛派來愛我們的菩薩，他們一生無私付出，只要我們有一點點的迴應，即使一個耐心的眼神，一句寬慰的言語，或者一點點禮品，都會讓他們開心不已，回味無窮。所以將來不管我們走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。所以，改變命運，永遠從孝順供養父母開始。如果做不到，你根本不可能改命，不孝順父母，就是在大大地損福，怎樣積福也沒有這樣損福快！
人的嘴脣所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最完美的呼喚，就是“媽媽”。風是愛的呼喚，雨是情的交融，最愛我們的人，最牽掛我們的人永遠是我們的父母。
感恩敬孝，一直是中華傳統之美德，更是做人之基本準則。胸懷感恩敬孝之心，飲水思源，進而知恩盡孝不忘本，均乃中華孝道之本，也為徳之本。敬孝不僅是人之美德，也是中國人品德形成基礎，更是當今政治文明、經濟文明、精神文明建設不可忽視的精神支柱和精神力量。
孝敬父母是一個人最大的福田，這個世界上，最無私的愛便是父母的愛，正如老舍先生所言，人，即使活到八,九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣，失去了慈母便像花插在瓶子裡，雖然還有色有香，卻失去了根。
人生最大的遺憾莫過於子欲養而親不待，作家畢淑敏說：“每個孩子都相信來日方長，相信有衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝，可惜人們都忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。”
俗話說：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”可是，當今社會，卻有一些子女不願意贍養孝敬父母，老人一旦喪失勞動和生活自理能力，境況就非常悽慘。
《孝經》說“夫孝，德之本也”，“孝”是德的根本。《大學》說：“德者本也，財者末也。”“德”是財富的根，財富是枝葉花果，你有了根，這個財富它自然就來了。這句話，把財富是怎麼來的，講得清清楚楚，明明白白，這是真理。
“孝”是德的根本，德又是財的根本，所以孝就是財的根本的根本。所以當我們力行孝道的時候，我們的財富自然就會很快地增長。
所以鄭玄講：“富貴不可求而得之，當修德以得之。”您不要去求富貴，如果您想求富貴也可以，怎麼求？修德，而德的根本是“孝”，所以盡孝道，財富地位就來了。
悖逆父母者，天地災殺報
特別是常常忤逆父母、打罵父母的人，遭到的報應就會更加慘烈。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》記載康熙元年五月二十三日發生的雷轟逆子的事件。
常熟縣有個忤逆子區某某，平時性情就乖戾暴燥。他經常亂罵母親，母親都含淚忍受。
有一天，他回家時見飯還沒有煮熟，就又辱罵母親。忽然雷聲隆隆，閃電不斷向他身體纏來。他心中發慌，害怕極了，急忙叫妻子搬出大水缸來遮蓋他。
妻子說：“我常常勸你對老人要好一點，她到底是你親身母親，你不聽。現在禍到臨頭，恐怕大水缸也不管用。”
話還沒說完，電光一閃，霹靂一聲，這忤逆子已身首斷成兩截。腦袋懸在母親身邊，身體拋在門外。
好幾百人前來圍觀。都驚異得吐舌頭。後來那地方再沒有敢罵父母的了。
為什麼會這樣呢？
因為《地藏經》早就有說：“若遇悖逆父母者，說天地災殺報。”
孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不牴觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。
《孝經》說：“孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通。”改命，永遠是從孝順供養父母開始的。孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命，也根本擋不住自己的福德。
改命，永遠是從孝順供養父母開始的。
孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。孝順供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變，一年不牴觸頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，都自動順遂。
不供養父母的人，永遠富不起來。
孝順父母的福報是現世報，福德很大。不頂撞父母，能滅盡戾氣，不順轉順，黴運轉旺運。
孝順供養父母，讓父母高興，可化解煩惱。不牴觸父母，笑對父母，鬼神敬重，不敢障礙你。
佛陀教導我們不僅口頭孝順父母，還有拿些許微物供養父母。從小孝順父母的人，仕途順利。供養父母的人，可最快增長官祿。善待父母的人，可最快增長資財。
改命，永遠是從供養父母開始。如若做不到，就不能改命，因為積福沒有損福快。願天下父母都得子女善待，安康長壽，家庭幸福！
佛說：把父母當做佛來侍奉，你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻.孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。讓父母高高興興，你手頭上的這件煩惱事都會自動化解的。如果要積累大福德，積累現世就可以享受的福德(如順利好姻緣，工作順利，資財積聚，重要考試發揮出色，各種申請不被拒，乃至現實生活一切福德順意。
說句大家不愛聽的話，不管一個人怎樣說自己的心地孝順，一個人不供養父母，他這個窮字非常大的寫在臉上，所以，佛陀教導我們的是一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母，你不能光有一念孝順，唸完就沒有供養的下文啊。平時多少都要拿出財物供養父母，不要抱那麼緊，不要找藉口說老婆孩子房子需要錢，你這個樣子，以後你老了，你孩子一樣不會供養你，連藉口都和你一樣，這叫：父形子肖。
懷有孝順之心的人，就要緬懷已故親人。古訓有一句詞“子欲養而親不待”，提醒了人們在忙碌的時刻：祭之以豐，不如養之以厚！人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。
孝是春天，最溫暖。孝是大地，最肥沃。孝是雨露，最滋潤。孝是溪流，最清澈。有古語云，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。用春天般的暖去溫暖父母，用溪流般清澈的愛去回報父母，尊敬父母，孝順父母，從我做起！請從現在開始！從每一件小事做起！讓孝滋潤著每個人的心田。
改變命運，永遠是從孝順供養父母開始的。如何能做到真正的孝，我們先看論語中是怎麼說得。子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？“意思是說，“如今說的孝，只是能夠養活父母。說到狗、馬，也都能飼養；如果對父母沒有尊敬，和養動物有什麼區別呢？”所以孝的概念是很廣大和深刻的，是有好多的表現形式的。通古鑑今，我們是有好多做得不夠好的地方。但是做總比不做好，孝做得越多，做得越到位，福報就越多，我們的人生也會有很大改變。改變命運，首先是從孝順供養父母開始的。 孝順、供養父母，哪怕只是做一天，生活都會有不可思議的改變。孝順供養父母一個月，讓父母高高興興，你當時的煩惱事都會自動化解。一年不牴觸、不頂撞父母，能滅盡三十年戾氣，之後你缺少的，一齊到來，不順的，自動順遂。
佛學中說：什麼是戒，孝順父母就是戒，如果沒有佛，就把父母當做佛來侍奉，一念孝順，供養父母很少的東西，這樣的福德超過你供養一百位高僧百千萬億年。這是真實的話，並不是比喻。孝順、供養父母的福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。只要不牴觸頂撞父母，面色柔和笑對父母，和父母說話柔聲軟語快快樂樂，所求的福德一定會獲得。仕途順意之人，通常是從小就不牴觸父母的人，因為這樣的人從小日日都在承接父母祖宗源源不斷的能量灌注，非常強大，別人比不過。還有就是一定注意不批評貶損中國古代聖賢如老子、孔子、歷代高僧大德等等。隨意批判聖賢，絕對阻擋自己的運氣能量，絕對難遇升遷，除非大懺大悔。
父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。 如果人類應該有愛，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國......孝敬父母，也是增長資財最快的。父母是我們生命的來處，如此大恩大德，以資財回報之，必感得更大資財之回報。不管一個人怎樣表白自己心地孝順，如果沒有在實際中供養父母，這樣的人絕對一生受窮。因為佛陀教導我們一念孝順，一念孝順之後還有一句是：些許微物供養父母。所以有這一念之後還要付出具體行動！無論生活多緊張，都要拿出財物供養父母，不要說孩子上學用錢，買房買車花錢，這都不能成為藉口。長此以往，等你老了，孩子也會不供養你，這就叫——父形子肖。親情是一個人善心、愛心和良心的綜合表現：孝敬父母，尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱讚。試想，一個人如果連孝敬父母，報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個"人"呢? 又有誰願意和他打交道呢? 畢恭畢敬對父母，讓父母高興喜悅，有一點好東西都拿來供養父母。這真的是增長官祿最快的，沒有比它更快的，因為你尊長，自然也會成為眾人之長，受人尊。佛學告訴我們，父母都是佛派來愛我們的菩薩，他們一生無私付出，只要我們有一點點的迴應，即使一個耐心的眼神，一句寬慰的言語，或者一點點禮品，都會讓他們開心不已，回味無窮。所以將來不管我們走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且更要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。所以，改變命運，永遠從孝順供養父母開始。如果做不到，你根本不可能改命，不孝順父母，就是在大大地損福，怎樣積福也沒有這樣損福快！
講起孝道，有的人一聽到這樣講，就想：“我要回家孝順我的父母。”可是，到了家裡，見著父母，又忘了孝。為什麼忘了？就因為我們沒有明白什麼是真正孝順父母。真正孝順父母，就本著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，將這份愛延伸至社會大眾，乃至無量無邊眾生，此乃大孝所以，孝分為四種：有小孝、大孝，有遠孝、近孝。什麼叫“小孝”？小孝是孝於庭闈，就只是在家裡孝順自己的父母，沒能“老吾老以及人之老”，未能做到廣大的孝。什麼叫“廣大孝”？廣大的孝就是“大孝”──孝於天下，以天下的父母為父母，這叫“老吾老以及人之老”。這是廣義的，不是狹義的。但這大孝，還談不到真正的孝。什麼叫“近孝”？近孝是仿照近代孝順父母的人，學習孝順父母的方法，這叫近孝。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。（年輕人，在家孝順父母，出門在外尊敬兄長，行為謹慎，說話守信，博愛眾人，親近仁者。做到這些之後，還有餘力，就可以學習更多的知識）。說得也是這樣的道理。
“遠孝，孝於萬古；近孝，孝於當時。”
近孝也可以說是小孝，但是又有多少不同的。遠孝，孝於萬古，好像中國有二十四孝，這是孝於萬古，萬古流芳。孝雖有遠孝、近孝、大孝、小孝，要是講起真正的孝順，就是修道，具有成佛的孝心。真正能研究佛法，能行持佛法，讀懂佛性，這才是真正的孝順父母。“真孝”是什麼？真孝，只有修心的孝，那才是真孝；這是在四種的孝之外，是一種真正的孝順。敬父母關鍵在心,心在事情也就自然在了.要有顆真誠的心哦!讓我們做個有心人,希望都能真心去做. 人人都想改變命運，想靠著各種各樣改變命運的方法讓命運變好，其實只要做到孝敬父母就將會把命運徹底扭轉。永遠記住改變命運首先從孝順供養父母開始的。共勉！