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文/原創張凡 源自：天津攝影部落
一方水土養一方人。
曾經的白洋澱，是“水養活了葦草，人們依靠葦生活。這裡到處是葦，人和葦結合得那麼緊。人好像寄生在葦裡的鳥，整天不停地在葦裡穿來穿去。”（孫犁：《採蒲臺的葦》）
在戰爭年代,在全國解放後相當長的時期裡,葦是戰略物資,是生產資料,是國民經濟的重要部分。那時，雄安新區安新縣白洋澱的葦蓆曾揚名大半個中國，影響到國民生產生活各個方面，舉足輕重。截葦織蓆，也是雄安新區安新縣白洋澱人民的主要生計來源。這種現象，直到我國改革開放初期，還是真切存在的。
說起截葦織蓆，白洋澱的女人們，可是響噹噹的主力軍。好像她們生來就是把弄葦子的命。
1988年，17歲的姑娘週二體，在家裡跟著媽媽截葦。
1988年，6歲的小姑娘羊小紅，坐在姥姥的對面，專心致志學截葦。
1990年,十六歲的姑娘王榮華，幫助別人家織蓆。
1988年8月，還不到十歲的辛梅已經練就了嫻熟的織蓆手藝。
1986年，王家寨，梧桐樹下織蓆的姐妹們。
1988年採蒲臺，碾葦的姑娘。
1988，鄚州集市上賣席的大嫂。
那時候，自家的葦織好一領席能賣10元左右，如果自家沒有那麼多的葦，就買別人家的，然後自己截，自己碾，自己織。席的面積有大有小，俗稱丈席和五五席。一個好手一天能織兩張席。改革開放初期，這已經算是不小的經濟來源了。
1988的夏天，王家寨，小小姑娘劃大船，在澱裡穿行。
（除了織蓆，白洋澱女人們個個是划船游泳的好手。）
1988，划船的王家寨姑娘陳體新。
1988，王家寨村邊的水池裡，媽媽帶著孩子們戲水。
可是不知道從哪年哪月，葦子變得不重要了，與白洋澱女人們的生存不那麼息息相關了，用老人們的話講，葦子沒人要了。也不知道哪年哪月，白洋澱的女人們很少到白洋澱洗澡了，白洋澱裡穿梭的，也變成了機動船了。那些白洋澱的女人們，她們幹什麼去了呢？
週二體後來嫁給了同村小夥子辛偉華，他們在北京新發地水產品市場，為首都人民的菜籃子忙碌，已經打拼了二十多年。
提起他們已經上了大學的女兒和正在上小學屢獲獎狀的兒子，他們一臉的喜悅。
在北京,在天津,在杭州,在內蒙,在全國的水產品市場,到處有白洋澱女人們的身影。她們沒有離開自己熟悉的老行當。
趙雅麗，1988年，趙莊子小學一個時刻準備回答老師提問的小女孩。
現在，她創辦了《荷塘家宴》白洋澱旅遊度假村，還跟進新媒體網購模式，成了白洋澱土特產品的網絡營銷商。
羊小紅，那個跟著姥姥截葦的小女孩兒，現在是白洋澱大觀園孫犁紀念館的講解員。白洋澱是一個冀中老區，革命傳統也是一份先輩們留下的寶貴財富，愛護，守望，光大白洋澱的革命光澤，白洋澱的女人們當仁不讓。
白洋澱望月島，原是一個清淤堆起來的荒蕪小島，2001年政府出資，動員村民自籌資金開發旅遊，如今成了各地遊客們向而往之的景點。
金秋時節，白洋澱的特產河蟹頂蓋肥，5號院的主人陳茂栓的老伴，揭開鍋蓋，金黃鮮美，四處飄香，小島一片歡聲笑語，這是主人和客人都很開心的時刻。
1985年，白洋澱李廣村上小學的黃靜和楊麗娜，是一對好朋友。
30多年過去，黃靜憑著在中專學到的一點財會知識，投資幹起了汽車修理廠，一干就是十五年，已經有了一定的實力。
楊麗娜則在城鎮化的進程中，當了一名普通工人。
她們都已成家立業養兒育女。可是她們依然保持了好姐妹幾十年的情誼，互相幫助，關心，疼愛，各自把對方當做自己的情感港灣。這也許就是白洋澱女人們的特點，她們更有團隊和互愛精神。
白洋澱一方水土，養成了白洋澱的女人們與自然相依相偎，和諧共生的能力，同時也締造了她們吃苦耐勞熱情樂觀堅韌向前的特有品格。似乎她們骨子裡固有的白洋澱基因支撐著她們砥礪前行，不斷探求生存發展之路。
雄安新區的建立，使她們漩入空前的興奮之中。她們慶幸趕上了這千載難逢的新時代。她們知道自己遲早要擺脫原始落後的生產生活環境，或許還要遷出世代棲息之所，雖然不免心生留戀，但她們更知道新雄安誕生前會有陣痛，她們的家園會變得更美好，她們的小家，她們的後代會變得更幸福。