法藏比丘第三十九、第四十願
選自蘇樹華著《佛說無量壽經釋義》（該書準備出版，歡迎同仁贊助。）
作者簡介：蘇樹華，上世紀九十年代，隨元音老人蔘學。遵元音老人囑咐，2000年後，隨緣傳授心中心法，及其他方便法門。若人發心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打開本來，見到本性。有緣行者，莫失良機。
三十九、樂如漏盡願
【原文】
‘設我得佛，國中人天，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。’
【章旨】
種種快樂，不假他物。若不如是，則非正覺。
【譯文】
‘我成佛時，國中人天，所得快樂，超過漏盡比丘。若不如是，不取正覺。’
【釋義】
問：如何是漏盡？
答曰：漏盡，顧名思義，就是全部漏乾淨了，一絲不掛了，清淨了。猶如一個臭糞桶，裡面裝了無量的垃圾。也就是說，在凡夫的心裡，有無量的汙染，有無量業障。這個臭糞桶裡的垃圾，有無量之多，若想一分一分地消除，或萬分萬分地消除，那都是永遠也消不盡的。何以故？臭糞桶裡的垃圾是無量的，以有量而趨無量，那是永遠也不能及的。若欲去掉臭糞桶裡的無量垃圾，最好的辦法，就是使這個臭糞桶的桶底脫落。桶底脫落，垃圾漏盡。這個桶底脫落，就是禪宗說的根塵脫落，直下見性，就是淨宗說的彼佛現前，當下往生。
漏盡即是清淨，清淨即是漏盡。我漏盡故，則我國人民漏盡。我清淨故，則我國人民清淨。
我們學佛，應當發願，打開本來，豁開正眼，漏盡業障，恢復清淨，度盡一切眾生。
四十、樹中現剎願
【原文】
‘設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中，皆悉照見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。’
【章旨】
十方佛土，隨緣顯現。若不如是，則非正覺。
【譯文】
‘我成佛時，國中菩薩，隨其心願，於寶樹中，得見十方清淨佛土，猶如鏡中，睹見其面。若不如是，不取正覺。’
【釋義】
或淨土，或或穢，只因迷悟，不由事相。悟自本心，則十方世界，無量剎境，盡是嚴淨佛土。迷自本心，則十方世界，無量剎境，皆是娑婆世界。
設我得佛，也就是我若悟心歸元，或曰我若明心見性。“國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願”。我若悟心歸元，我若明心見性，則十方淨土，當下顯現，猶如寶鏡高懸，十方塵剎，盡顯其中。我國中的菩薩，即我心中的妙用也。見色聞聲，起心動念，無住無著，本然如是。如此妙用，即我國菩薩，即我心妙用。若心清淨，則法法清淨，即使牛糞，亦清淨相，亦解脫相。若心不淨，則法法汙垢，即是鮮花，亦汙垢相，亦纏縛相。
問：如何是“於寶樹中，皆悉照見”？
答曰：寶樹，是個比喻，比喻般若智慧。猶如釋迦牟尼佛，於菩提樹下降魔成佛，是個比喻，比喻在般若智慧的覆蔭下，透過境界，證悟實相。經中所說的於寶樹中，照見十方淨土，即是於般若智慧中，顯現清淨萬相。般若智慧，即是自性光明。
迴歸了自性，則見十方世界，皆是清淨之相，或曰嚴淨佛土。若不如是，則非正覺。
相關推薦
