為什麼說《紅樓夢》是中國古典文學的高峰？
"紅樓夢”之所以是文學高峰！ 一，她不僅古典，就現代而言其藝術性也無人超越。因為還沒人能把當今社會如此概括、細緻地給描述刻畫下來。 二，一本紅樓夢甚或是中華二千年封建社會生活寫照！ 在書開頭在與空空道人問答中石頭（著者）就自豪地說道 “……今我師競假借漢唐等年紀添綴，（將明清故事綴改為漢唐發生的故事）又有何難？……”（又有何可責難？）。這種跨時空的鉅作，不評上“高峰”都難。 三，她對三百多各色人物的言行舉止進行追蹤描述，努力照出社會上下，方方面面生活畫像，紋絲不亂，猶如一幅“清明上河圖”。這藝術不高？誰敢高！她的高度己到“ 一覽眾山小”的高界！ 四，作者寫作功力十足，特別是在詩詞上。作者毫無自誇寫到：“歷來野史皆蹈一轍，莫如我這不借此套，反側新奇別緻……”，“也有幾首歪詩熟話，可以噴版……”，以致脂硯齋也批說：…作者亦有詩詞傳世之意……。 這在小說史上也是登峰造極之作。 五，她抓住人的心理進行謀篇，大玩起“假作真時真亦假”的把戲，把人帶入謎一般的幻境去領略他那“滿紙荒唐言……”，又讓你去猜、去解“其中味”。二百多年來多少學子被他牽著鼻子團團轉……！這樣作品能不高大上嗎？！ ..
毛澤東主席精通哲學、文學、史書和古詩詞，既然探討《紅樓夢》為什麼是中國古典文學的高峰？在這裡我引用毛澤東評價《紅樓夢》的有關事實來證明，因為毛澤東主席他老人家在紅學研究上也算權威之說！
《紅樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《晴雯歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族:"賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。"
《紅樓夢》寫四大家族，階級鬥爭激烈，幾十條人命。統治者二十幾人(有人算了說是三十幾人)，其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級鬥爭觀點講，就講不通。
3、不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發表評論。
4、《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細緻的、很精細的社會歷史。
他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統治階級，約佔十分之一，其餘都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個丫環。秦可卿實際是自殺的，書上看不出來，賈寶玉對這些人都是同情的。
你們看過《金瓶梅》沒有?這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統治，揭露了統治者和被統治者的矛盾，也有一部分寫得很細緻。
《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重女性的。
關於《紅樓夢》是中國古典文學的高峰，在各種文學史中已經是公認的一個說法。無需多表，各位可以參看各種權威版本文學史的說法。我只提供幾個最近的佐證來說明《紅樓夢》在中國文學史上的高峰位置。
前些天做資中筠先生的新書《有琴一張》的發佈會，吳敬璉先生來到現場之外，中央文史館館員王立平先生也來到現場。王立平先生是87版《紅樓夢》的作曲，《枉凝眉》《葬花吟》這些經典曲子和《紅樓夢》一起成為經典。資先生和茅沅先生對談之後，資先生現場彈奏了一曲《陽關三疊》。主持人讓王立平先生做現場點評。第一次聽王先生的發言，他對於音樂的理解確實異於常人，他說資先生雖然不是專業的鋼琴家，但是一個80多歲的老人能將鋼琴彈得這麼好，真心讓人敬佩，可以看到音樂能讓一個老人多麼的生動與鮮活。那時的場景真像是87版紅樓夢某些場景的重現，讓人感動。
因為出版的關係，身邊也有同事在做周汝昌先生講紅樓的書，就像我們在市面上看到的，各種關於《紅樓夢》的書都會成為大眾喜聞樂見的。去年新世相策劃了青春版的《紅樓夢》，做了大量的營銷。今年又有兩家出版社重新出版了《紅樓夢》，還有白先勇講紅樓夢的新書，白先勇先生在一次活動中講，《紅樓夢》是可以一輩子看的“天書”。從白先勇先生的言辭中，想到中國近現代文學史中，胡適，俞平伯，周汝昌，馮其庸等大量文學史人物系統研究過《紅樓夢》，“紅學”也成為非常重要的一個學科門類。可以看出《紅樓夢》的長盛不衰的地位，說它是中國古典文學的高峰並不為過。
說起中國古典小說集大成者，我們認為非《紅樓夢》莫屬。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”
，且不說曹雪芹“批閱十載，增刪五次”的這份心血精力，單隻看書中令人拍案叫絕的伏筆暗喻、讓人潸然淚下的愛情絕唱、使人扼腕而嘆的如花女子，也讓人不得不承認這是一部曠世鉅作。
西方有莎士比亞，中國當推曹雪芹。一部《紅樓夢》，引得無數“文人”盡折腰，中國
的紅學，自清朝光緒初年就已出現，一直髮展到現在，愈加壯大。紅學主要包括曹學、版本學、探佚學、脂學等，而這一切又都可以歸結為對《紅樓夢》的文本和作者的研究和考證。二百多年來，紅學產生了許多流派，有評點派、題詠派、索隱派、考證派、解夢派、辯偽派等。中國甚至全世界的歷史上，都沒有對一本書、一個作者建立過如此龐大的研究派系。著迷於紅學的知名作家有胡適、周汝昌、張愛玲、王國維、劉心武等，足可見《紅樓夢》的藝術魅力，尤其是前幾年百家講壇推出的系列節目“揭祕紅樓夢”
，更是將《紅樓夢》推向了一個全民熱議的高峰。
究竟為何，一部殘書竟能具有如此大的生命力和魅力，吸引古往今來如此多文人墨客沉
醉其中，又是為何，中國那麼多文壇權威研究多載也無法徹底分析明白？
主要有以下三點。
第一，
《紅樓夢》具有歷代古典小說不可比擬的思想高度性。眾所周知，
《紅樓夢》是中國古代四大名著之一。從總體上來講，《紅樓夢》反映了清朝末期的社會現狀，具有高度思想性和藝術性，曹雪芹具有初步的民主主義思想，
他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，
並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。故事內容上，《紅樓夢》以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。它並以其曲折隱晦的表現手法、淒涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在中國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到中國古典小說的高峰，
被譽“中國封建社會的百科全書”。
《紅樓夢》的思想高度性是歷代古典小說的高峰，它在一定程度上啟發了百姓民主思想
的覺醒。這已不單純的是一部小說，它上升到政治層面、制度層面，它所蘊含的思想和精華，早已不是區區幾百頁薄紙所能承載的了。許多偉人都曾讚譽過《紅樓夢》。毛澤東就曾說：“《紅樓夢》我至少讀了3遍„„我是把它當歷史讀的。《紅樓夢》寫四大家族，階級鬥爭激烈。他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統治階級，約佔十分之一，其餘都是被壓迫的，都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐
等等„„講歷史不拿階級鬥爭觀點講，就講不通„„《紅樓夢》是尊重女性的。”
《紅樓夢》的思想高度性自不必多言，它在中國文壇上彪炳千古的第二個重要原因便是它的藝術高度性。例如其語言文字的精闢生動，故事情節的曲折豐富，人物形象的栩栩如生，伏筆暗喻的精妙絕倫，等等。它就像一顆多面的鑽石，每一面都能折射出閃動人心的光芒。
魯迅評價：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，
流言家看見宮闈祕事„„在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡；證成多所愛者
當大苦惱，因為世上，不幸人多。”（《集外集拾遺補編·〈絳洞花主〉小引》）
“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同„„蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。（《中國小說史略》）周汝昌曾評：
“《紅樓夢》是我們中華民族的一部古往今來、絕無僅有的‘文化小說’。從所有中國明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢》具有如此驚人廣博而深厚的文化內涵的了„„這部書中充滿了中華傳統文化的精華„„讀古經書不如先讀《紅樓夢》，在曹雪芹筆下，顯得更為親切、生動、繪聲繪影，令人如入篇中，親
歷其境，心領其意。”王蒙認為“最動人的還是石頭的故事”。劉心武對紅樓寫作上的評價
是：“草蛇灰線，伏脈千里”。
仁者見仁，智者見智，不過《紅樓夢》的藝術性之高可說是毋庸置疑的了。
更有詩曰：中華文化竟如何？四庫難知萬卷書。孔孟不如曹子妙，蓮花有舌淚凝珠。中華文化此中含，含笑悲歡味自耽。若能獲麟同絕筆，春秋舌拙色應慚。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”這是書中寧國府中的一副對聯。書中描
畫眾生百相，可謂寫盡了“世事”“人情”。使我們印象最深刻的，莫過於賈寶玉和大
觀園中那些如花般的女子。賈寶玉原是一個“怪胎”。他認為“山川日月之精秀，只
鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。寶玉終日“在內幃廝混”，並鍾愛和憐憫女孩子。這種驚世駭俗的思想和行為在封建社會可算得上“異類”。而那“金陵十二釵”，那十二個個性鮮明、集萬千靈氣於一身的豔麗女子，更是寫盡了世間女性之才情美妍，她們的才學、智慧、氣度，甚至令當世男兒也自愧不如。在大觀園這座象
牙塔裡，她們絢爛綻放，誠如泰戈爾所言：“生如夏花般之絢爛”。但她們的結局卻又
如此悲慘，令人痛心扼腕！凋零乾枯的花瓣，身陷泥淖的美玉，徒留大觀園滿地的蕭
索荒涼。
《紅樓夢》是探索者的殿堂。此為《紅樓夢》光耀千古的原因之三。通俗來講就
是它有太多“謎”。流傳在世的《紅樓夢》是一部殘書，曹雪芹寫了前八十回。雖然他在其中對每個人的結局有很多暗示和伏筆，但人們對後四十回的猜測和探究一直不曾停歇，而且至今也沒有一個公認的權威說法。
張愛玲曾說過：“有人說過‘三大恨事’是‘一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香’
，第三件不記得了，也許因為我下意識的覺得應當是‘三恨紅樓夢未完’。
”反觀之，殘缺也是一種美，正是因著這四十回的缺失，才為《紅樓夢》添上一抹神祕的色彩，吸引著無數人的追尋探索。關於這後四十回，有人說，在民國時期最後一本全本被一個老秀才賣給了收廢品的人，自此世間不復存在。也有人說，曹雪芹所著全本現在在一個日本人手裡。還有一個大學教授說他上中學時在中學的圖書館曾讀到過全本。此類傳言，可信度自然不能保證，但這份追索探密的熱情和樂趣，幾乎已經是文學史上的一個奇蹟了，當然，這也可算曆代中國人對《紅樓夢》側面的盛讚了。
關於紅樓夢的“謎”還有千千萬萬，各位看官權且作為茶餘飯後的談資，三杯兩盞淡酒，真真假假莫辨，與友對月淺酌時，萬事盡付笑談中！
《紅樓夢》本名《石頭記》，不僅是中國古典文學的高峰，也是世界文學的高峰。理由因如下：
1，文學是人學，最高境界是人物描寫活靈活現。《紅樓夢》不僅主要人物的描寫極為生動，數百次要人物也無不像生活中實有的真人，創造性地再現了現實生活，力透紙背，舉世罕匹。沒有對人類的大愛，極為豐富的閱歷、情感，廣博的閱讀、悟性和爐火純青的大手筆，絕對寫不出。
2，《紅樓夢》反映的社會生活極為廣闊，無所不包，堪稱“史詩”般的鉅著。
3，《紅樓夢》的人物對話極其精彩，不僅符合人物身份，還機智、含蓄、有趣，入木三分。
4，《紅樓夢》不是“自然主義”的純寫實，在其“批判現實主義”的深刻描寫中，蘊含著悲天憫人的大慈悲，屬於“刀斧筆，菩薩心”。同時還飽含至善的人類理想。
可悲的是，由於“新紅學”開山者胡適勾結古籍造假奸商陶洙，大肆吹捧陶洙一手炮製的120回“程高本”（包括所謂的“程甲本”和“程乙本”）和前80回“脂批本”，自1927年起，《紅樓夢》的流行本就以“程乙本”、“脂批本”和“程甲本”為底本，欺騙了讀者近百年，使廣大讀者無法讀到高出“程高本”和“脂批本”低劣假貨百倍的《石頭記》真本，也不知其作者不是“曹雪芹”。
據廣州《石頭記》學者陳林先生考證，真本《石頭記》的作者絕非作者虛構的小說中人物“曹雪芹”，而是江寧織造曹寅的遺孀李氏的繼子，1706年出生，1715年繼任江寧織造13年的“曹頫”。而最接近《石頭記》真本的傳世版本，應為1885年上海“廣百宋齋”石印的評點本《繪圖石頭記》。但淘汰了其他所有《紅樓夢》坊本的《繪圖石頭記》業已湮沒，現在只剩下仿冒“廣百宋齋”《繪圖石頭記》並小有差錯的1899年“上海書局”石印本“悼紅軒原本”《增評補圖石頭記》。著名作家李國文曾表示，“在各式各樣版本的《紅樓夢》中，我只挑選悼紅軒原本”，認為“悼紅軒原本”《增評補圖石頭記》是紅樓夢最佳版本。酷愛《紅樓夢》的毛澤東主席在閱讀他收藏的《增評補圖石頭記》時，也曾用鉛筆在書上圈畫過。作家出版社2014年曾重校重排1930年商務印書館“萬有文庫”的無標點豎排“悼紅軒原本”《增評補圖石頭記》（4本1套，定價120元）。
本人非常認同陳林先生的考證，但認為上海“廣百宋齋”的石印評點本《繪圖石頭記》可能並不存在。1988年中國書店影印出版的5本1套“悼紅軒原本”《增評補圖石頭記》，很可能就是1885年上海“廣百宋齋”的石印評點本。
更正一下，紅樓夢是古典小說的巔峰，而非古典文學。在小說這個領域，包括現代小說，包括外國小說，它說第二，沒人敢說第一。古典文學還有詩詞等，唐詩宋詞也分別做到了各自領域的極致，這些古典文學作品，留給後人的，除了無盡的羨慕和崇敬，還有徹底的仰望與絕望。
草根的經歷創就他的偉大。他的輝煌曾經暗投，像賊一樣偷偷的創造奇蹟，像瘋子一樣默默的結束一生。這是千古不變的定律。
陶公隱居愛田園，
李杜流浪詩三千，
文主囿裡易經在，
孔子厄困春秋撰，
庭堅謝客書留傳，
毛老馬背得佳篇，
曹公扃困紅樓夢，
韓信姜尚起平凡，
蘇轍歐陽白居易，
不是貶謫就罷官。
司馬史記激昂文，
盡於牢獄之吶喊。
高臥得來顯稚嫩，
腹有詩書英雄膽。
若為草木皆無累，
誰人圓滿得周全。
我強烈反對神化（紅樓夢）。我最反對的是，（遙遠的救世主），電視劇（天道）。
宣揚佛教，極壞。
空文化。利益，情感，野性（一定的對外侵略性），都是空。
西遊記，天龍八部，生死疲勞，也少量宣揚了佛教。
比如，好了歌的解注。說甚麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜。
所以，人生無常，萬物皆空。虛無一切。
那麼，個人還奮鬥什麼？？紅樓夢一場而已！
不殺生。乾脆讓日族等外族侵略軍殺光好了。我們不入地獄，誰入？？佛教，極度綿羊化中華！客觀上，協助了外族侵略，滅絕我族！
中華，應該有一定的對外侵略性，內訌才減少。這也是對外族侵我性的一定折衝或抵消。我鄭重推薦一本好書: Hugh Thomas的Conquest: Montezuma, Cortes and the Fall of Old Mexico。或者，普雷斯科特（祕魯征服史）。
提醒: 三國演義，水滸傳，是義文化。三國是君臣義，水滸是兄弟義。遠不如，白人的契約文化，制約文化。根源於，人性本惡論。
一、連排滿都能從中看出來，說明命意複雜，且命意還有真有假。真命意藏在假命意的後面，假命意由表面上的愛情故事推導出來，真命意隱藏在人物的背後。林黛玉為什麼姓林是開鎖的鑰匙。
二、故事有正面和背面，且正反兩面都能各自成文。不知背面，把此一玩，消愁解悶，也省了腿腳奔忙之苦。現在幾乎無人看到背面，但是，一點都不影響這本書的聲譽。這說明作者的創作手法高明。
三、是封建社會的百科全書。一飲一食，看似瑣碎，包含的卻也有各自的道理。
四、詩詞歌賦等各種體裁完備。另外，成立詩社，探春有邀請函；中秋夜，林史有即興聯句；晴雯死，怡紅公子有杜撰的芙蓉誄等。
五，人物眾多，傳情入神，各說各話。暫時想到這些。古典文學和小說是有區別的，但是我知道你說的是什麼意思。
紅樓登峰首在語言優美，內涵極其豐富，設詞用語表現張力甚大，加之方言爐火純青的使用，以為到達了惟妙惟肖之境，多少用語膾炙人口，出神入化，因而說紅樓是高峰一座毫不為過。個人覺得至今無人能及，它成為中國章回體小說永遠的範本。