中國五千年曆史發源地到底在什麼地方?中國歷史真的是五千年嗎？
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我們講文明就要講“源流”，古人一般都是逐河而居，河流是文明的最主要傳播載體。所以人類文明發源地，一般都是在大河流域。比如埃及的尼羅河流域，古巴比倫兩河流域，印度恆河流域等等。而咱們中國先民同樣最開始是沿河而居,黃河是我們的母親河,中華民族上下五千年的燦爛文化都與黃河有著千絲萬縷的聯繫，所以說黃河是中國文化的發源地。
而其核心地帶，應該是在渭河秦嶺一代，這裡是黃河的古河道，其兩旁的平原遼闊肥沃，最適合農耕生產，是史前農業最發達區域。
《國語·晉語》載：“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。”這是我們目前所能看到的最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。
經過史學家考證，姬水和姜水都位於今天的陝西省境內的關中地區一帶，姜水位於寶雞，姬水則是關中中部武功縣一帶的漆水河，兩河均是渭河的支流。
而按照古代傳說，炎黃部落就是華夏的前身，他們發源於渭水，並陸續東遷，走到現在河南、山東、河北連界大平原上，首先同土著的東夷集團相接觸。始而相爭，繼而相安，血統與文化逐漸交互錯雜，最終形成了華夏民族。
所以，中國五千年曆史發源地應該是黃河支流所在的渭河流域。
至於中國歷史真的是五千年嗎？
這個問題範圍很廣，所謂的中華上下五千年只是一個虛指，並不是說中國真的就5000年曆史了。
這個時間長度會因為不同的評判標準而改變。沒錯，如果按照《史記》所述，從黃帝時代開始，算上三皇五帝，那麼中國差不多是有著近五千年的歷史，這也是所謂中華上下五千年的來由。
但是，那畢竟是傳說，目前所有史書對於那個時代的記載，都只是來源於民間傳說，並無確切的事實依據。
所謂的歷史，不僅要有文字記載，更要有歷史遺蹟或者文物作為輔證，比如埃及的金字塔，古巴比倫的漢謨拉比法典等等。
而目前世界所公認的中國歷史長度，是大約為3700年，也就是自商朝。其標誌是殷墟，甲骨文。特別是甲骨文作為一種文字傳承至今不存斷絕，並不斷的發展和完善，這本身就是文明的標誌之一。
至於咱們通常所認為的中國第一個朝代，夏朝。按照史書記載，其從大禹建朝開始，距今大約4100年。但是由於目前並沒有發現諸如商朝甲骨文一樣能證明其確實存在的證據，並不為史學界所公認。而從目前所解讀出的甲骨文記載中，也沒有任何關於夏朝的記載。
所以夏朝是否存在，目前尚有爭議。
中華文明，是世界上維一一個經過坎坷沒有斷代進入二十一世紀的文明。
那麼中國五仟年曆史的發源地到底在什麼地方？
這個問題其實在司馬遷的“史記”裡幾千年前說的一清二自，上古時期我國的人文始祖伏羲，女娃，黃帝，炎帝，秦始皇，都出自黃河流域黃土高源西部的甘肅天水成紀，棄今為止這裡是國外華人每年尋根問祖歸縮地，也是我國官方舉辦認證的，最隆重祭拜人文始祖的地方，中國歷史在西部，事實勝於雄辯，這樣的證據足以說明一切。
中國歷史真的是五千年嗎？
回答這個問題之前，我們來回顧世界上通用來綁定文明的標準。
丨，文化藝術品
2，生產工藝品
3，人類靠自己的勞動索取食物
4，有標誌性建築
這些條條框框單是口說無憑，需要實物來坐實的。
要見證這些實物，請你不防到甘肅天水市秦安縣境內的國家重點文物館，大地灣文物博物館去看看出土800年前的文物，什麼都明白了。
8000年前的文字
8000年前的繪畫
8000年前的陶器\
8000年前的混凝土
夏朝就活在當下：萬國諸侯眼中的夏朝與懷遠花鼓燈印象
（作者：趙輝）華夏又稱中華、中夏、中土、中國。華與夏曾相互通用，兩字同義反復，華即是夏。“中華”又稱“中夏”。華夏也稱“夏”、“諸夏”。在甲骨文中，華與夏這個兩字的地位非常崇高。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”。
《春秋左傳正義》疏曰：“夏，大也。中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華、夏一也。”梅頤《偽孔傳》：“冕服採裝曰華，大國曰夏”。《尚書正義》：“冕服華章曰華，大國曰夏”。《說文》：華，榮也。夏，中國之人也，珿中原之人。
古人是以服飾華採之美為“華”；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為“夏”。從字義上來講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的意義，“華夏”本義即有文明的含義。“華”亦含有赤色之意，中國人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象徵，所以就自稱作華。
所謂華夏，民得其生，國得其昌，政得其遠；君得其名，民得其利，故中華以華夏自美。
華夏來自於四千年前大禹建立的夏朝，但在中國文明史的研究中，關於夏朝至今沒有一個明確歷史存在的結論，讓華夏文明史在眾人的質疑中撲朔迷離、渺無蹤跡，實在是中華歷史研究中的一大遺憾。
在筆者看來，夏朝一直存在於華夏大地、一直生活在華夏人民之中，是中華人民生活中不可或缺的一部分。它只是因為政治與地理的原因，被忽略、被漠視、被掩蓋，但它一直生龍活虎地活躍在曾經夏朝國都的土地上，顯示著夏朝創造的璀璨文明頑強的生命力，成為中華藝術的鼻祖——這就是安徽懷遠花鼓燈舞蹈與音樂。
在關於“夏”字的歷史演變中，有各種形態各異的字形。這些形態各異的夏字，超出任何一箇中國文字的變化，呈現夏字的多樣性，讓後世歷史與文字研究者對夏字的來源如入雲霧，不明就裡，於是產生了“夏是爬蟲”“夏來源於埃及”等驚世駭俗的學術理論，懷疑與否定夏朝在中國歷史中的真實存在。
為什麼夏字在古文字中會有如此多的字形變化，形態各異，但又顯示出某種形式的內在關聯呢？這就不得不提《左傳》中記載的“禹會諸侯，執玉帛者萬國”這一重要夏朝歷史事件。
《呂氏春秋·察今》對“東夏之命，古今之法，言異而典殊。”中“東夏之命”注為“東方也”。
南宋《六書故》中載“夏，舞也，象舞者手容，足容。”
大禹因治水有功、造福民眾，舜帝將天子之位禪讓於大禹。大禹因為崇高的個人品德而受到萬國諸侯的擁戴，前來淮河之畔塗山南麓的禹會村，參加大禹的萬國諸侯聚會。大禹以“禮儀之大”的歌舞表演招待萬國諸侯，這就是現今仍流傳於塗山地區的安徽懷遠花鼓燈舞蹈。
安徽懷遠花鼓燈的舞蹈動作豐富，各地萬國諸侯對這些舞蹈動作有不同的視角與不同的欣賞判斷，於是萬國諸侯對欣賞到來自大禹夏朝的花鼓燈，進行了各自表述、刻畫，產生了形態各異的骨刻文、甲骨文、金文的夏字。
讓我們來仔細對照一下，懷遠花鼓燈舞蹈動作與不同字形夏字的對應關係，看看它們有哪些高度相似之處。
在塗山、荊山南麓大禹為萬國諸侯表演的花鼓燈，是以荊塗二山為背景的大型集體花鼓燈表演，因此，在這些舞蹈動作動作上必須加兩座山峰的背景，就是夏字上面的兩個山峰刻畫符號的來歷。
在中國歷史學界的視野中，夏朝虛無縹緲，捉摸不定；在淮河流域的土地上，夏朝仍存在於人們的生活中，仍然在影響著人們的生活。在此，不得不感謝四千年來，一代又一代為花鼓燈藝術的傳承，付出一生汗水的民間藝人，是你們的辛勤付出，才讓華夏文明成為所有中國人的普遍認同，成為中國人最引以為榮的共同驕傲，成為中華民族屹立世界之林的歷史資本，為夏朝歷史文明的解密提供了最可靠的依據，使得失落的華夏文明發源地再現於世。（作者：趙輝）
有五千年文明社會發源地就是陝西，什麼叫做文明社會就是有規模計劃的發展有規模化的個個行業才能算是文明社會，我國先是有伏羲發現地球是繞著太陽轉的自然科學，後有炎黃推算出三百六十五天是一個週期也就是一年，炎黃規劃出五個行業發展社會就是金木水火土後來被封建統治者給篡改成了陰陽五行了，實際上金木水火土是工農商學兵五個行業因為當時沒有文字就用自然現象代表五個行業是有一定道理的，金屬工具是工業，木是修造成型方能成用是學業也叫修學，水是流通的商務需要流通所以水是商業，火是急需用品炎黃組織年輕力壯人團隊救急所用這些人的名稱叫小火子後來就是兵團，土是農業土地是農業命脈，這些後來被封建統治者篡改成了工農商學兵了。
中國五千年文化是從母系過度到父系時開始的。那時在黃河兩岸活躍著幾個叱吒風雲的風雲人物，他們在陝西、甘肅、河南一帶活動，其中以軒轅黃帝為代表的部落聯盟首領統一了各大小部落，有不服軒轅領導的就以戰爭的手段來解決，打敗了蚩尤集團。此後天下先民們在軒轅黃帝的旗幟下，形成了最早的中國雛形，從此五千文化開始了，從那時起以家庭為單位的社會結構固定下來，家庭婚姻以男人為象徵，生的孩子隨男人姓氏，黃帝時期以農業主發展經濟，在以養牧漁業為補的早期生產生活，此後便出現了織布、陶瓷、文字。到了堯舜時代文明更進了一步、國家的最高統治者為了天下黎民百姓過好日子，在高級幹部選舉中實行選賢任能，這就是禪讓制度。大禹接班的時候改變了禪讓選舉制，實行了家天下的世襲制，從此奴隸社會開始了，奴隸社會經歷了夏商周朝代，到東周的戰國社會性質發生了變化，封建社會開始了，封建社會社和奴隸社會的區別是奴隸主和奴隸的關係，奴隸主使用奴隸給自己幹活就像使用工具一樣，奴隸沒有自由，幹完活還得用繩子或鎖鏈鎖上，除了吃飯就是沒完沒了的幹活，到了封建社會，統治階級由奴隸主轉變成大小地主，地主顧人幹活，這時就是地主和長工的關係，長工租用地主的地，之後向地主交租，交夠租金，剩下多少就是維持一家人的生活。夏商周時代是由新石器向冶鐵鐵器業轉變的過程，冶金業的出現使農耕業得到進一步的發展，也使戰爭進入了鐵兵器的時代，也提高了人們的生活水準。中國進入封建社會後，秦朝的建立使中國結束了春秋戰國以來的四五百年的分裂局面，使中國出現了前所未有大統一局面，秦始皇做為封建王朝統治者，在文字上，度量衡上，重要單位都做了統一的標準，為中國的歷史文化文明進程做出了不可磨滅的貢獻，但秦始皇的暴政也為以後的統治者敲響了警鐘，只要對人民實行暴力統治，再嚴格的法律，也不會長久，而且很快就滅亡。中國歷史上大一統的朝代，如兩漢，唐朝，兩宋，明朝，清朝都吸取了秦朝暴政的失敗的教訓。中國五千年文化的發祥地是在陝西和河南洛陽一帶。連接中華文化是中國文字記載的傳承，沒有文字的記載，就不會有中華五千年的發展史。
文化起源應是人擺脫動物屬性而是人的自覺覺醒。人的自覺覺醒應是人的思維建立。中國人思維建立應是在新石器時代中期的巫風大熾的群體生活為之社會。在這個時代是部落的頭目代表了人的思維覺醒以“龜裂”裂紋判斷決定人的行為動向。此下又以刻劃在龜甲上心意與天交流，讓天甄別的態度叫“占卜”形式成了文化的芻形。這個時代說不準是千年或幾千年，陝西西安半坡村已是新石器時代後期的人面魚紋盆就是這種思維在一箇中期階段的見證。伏羲氏與伏羲氏的八卦的紀念廟宇在甘肅秦安，大地灣遺址碳14測斷距今是七八千年的歷史。《史記》開篇《周
》裡有裡記載了已是公劉第十四代嗣人古公亶父遷豳於岐下之事，
是亶父以至祖先從風水觀念而確定的新都，態度建都如現今的開發區概念而開發的。這是中國歷史，中國文化多墨重彩的一筆，是文化與歷史在人有意識的理性開端。
《周易》是代表了人思維認識事物開發社會取得哲學性之大成。這些都是發生在渭河流域，以此說中國文化起源於此。亶父是黃帝第35代孫子，中國歷史由黃帝算起所以叫五千年文明史。
惟長江、黃河兩大流域，共同孕育了中華民族。僅從三千五百年的甲骨文字判斷，其筆劃之圓潤、遒勁、老到、嫻熟，可以推論兩點：其一，先人以圖畫記事，應早於文字記事。所謂字畫同源，其實，畫乃字祖宗。其二，由繪畫再演繹而為文字，其間艱辛跋涉又何止數百上千寒暑春秋？河南骨笛問世，碳14測定雖為八千年前，但記錄音階音符的“畫”與“字”又存何處？非常贊同“五千春秋”的含混模糊說法，畢竟先祖文明步步走來，不曾靠吹，全憑實幹。
發源地是黃河流域是不應成為問是的！除北京山頂洞.仰韶.龍山.河母渡.半坡等，及之後大量證椐都在這一大的區域之內。我想說的是在炎,黃.蚩涿鹿大戰之前(即五千年之前)更早的生存.活動區域應在黃河中.上游或地勢較高的黃河支流上，特別是廣大的黃土高原。這可不是傳說，是有大量證椐的。如在青海.甘肅發現的部族墓群及陶器，特別青海湟川穀地及兩則不僅可以耕牧，更可穴居.防寒暑.避水患(相對而言)。其後隨生產和應付.抗拒自災害能力的提高和族群的擴大逐漸東遷.下移。要知道，遠古黃河流域溫度比現在高，植被比現在好，古時此區域還有大象生存。而黃土高原較鬆軟的土性更便於早期的農耕;其地其土有利於開鑿洞穴，它優於早期人類的其它一切居住條件。相比長江流域，彼無此優越且難於形成較大.較多的部落。至於時間，不用重述，上例已在七千年左右了。其彩陶紋飾椐說已是象形文字的雛形。
中國的歷史最起碼有1萬年到2萬年之間。因為現在的科學與水平還有很多沒有解釋。最起碼的上古歷史就無法解釋。山海經記載了很多東西。現在也一一被證實是真實的。如果裡面東西全部被證實，50%以上是真實的。那麼中國的歷史可以達到公元前5萬年曆史。如果全部正式實施，真實的。最起碼中國的歷史可以證明到公元前10萬年以上。因為，西方歷史學家已經證明，地球上面經歷了四次冰川。每次冰川紀都導致了一些文明的毀滅。而剩下的有一些文明留下來了。中國文明和瑪雅文明。是其中留下來的一部分。因為有史料佐證和文物佐證。中國的文明的起源。是兩江流域。長江和黃河。在這些地方，星星點點留下了很多文明。像河姆渡文明啊，等等。北京人遺址已經證明中國人的文明已經在8000年以上了。剩下的就是等到科學技術達到一定的程度去解釋山海經的一些東西。
謝邀，中國五千年曆史發源地到底在什麼地方？中國歷史真的是五千年嗎？
中國五千年曆史發源地應該是黃河流域及長江流域範圍開始的。中國的歷史，如果據人類考古資料的話，可以追溯到上百萬年的直立人。
雲南元謀人、陝西藍田人、北京人、湖北長陽人、廣東馬壩人、山西丁村人都是距今有10萬年到170萬年左右的人類歷史遺蹟。可見中國人的祖先在上百萬年甚至更久遠就遍佈大江南北及黃河流域。
中國歷史我們知道的《上下五千年》，應該是大約一萬年的歷史，之所以這麼說是我們知道記載的歷史《上下五千年》應該是從人類農業和農耕文化開始的，也就是說大約一萬年左右。
而舊石器時代的“峙峪文化”據考古距今2萬8千年，那時以狩獵、採集為主。下川文化有疑似種植。距今七八千年的浙江河姆渡文化遺址發現的有紡綸，房子、稻子，可大約推測中國農業及農耕文化也就是在一萬年左右。
中國歷史記載的三皇五帝，也就是以山西、陝西、河南、河北、山東的黃河流域為歷史發源地中心。
中國的歷史如果以古文化遺蹟來看是不僅僅只有五千年的。