為什麼有人說“人之將死，其言也善”？

這人啊，之所以作惡，除了有極少部分人是天性扭曲以外，絕大部分都是利益和慾望的驅使。當一個人快要死掉的時候，這世界上的所有東西都跟ta沒多大關係了。俗話說生不帶來死不帶走，一切可以勾起ta慾望的東西，都沒有誘惑力了。可以說，ta就基本上沒有作惡的動機了。再有一點啊，這個迷信的內容，已經潛移默化的進入所有人的腦海裡了。歲數越大，對這方面接受的越多。這人一輩子，誰還沒做過點壞事虧心事啊？不管是對他人的虧欠想贖罪，還是對下輩子有報應之類的期許。都會促使將死之人下意識的去行善，贖罪，誠實，懺悔。趨利避害可是動物的本能啊，更何況人呢。

謝謝邀請。為什麼有人說“人之將死，其言也善”？

人之將死，其言也善，鳥之將死，其鳴也哀。這是人們口口相傳的一句名言。真實的情形是不是這樣，我們沒有考查過，因為我們畢竟見過的將死之人和將死之鳥不多，沒法取得有力的驗證資料。我想那些符聲之人大多數跟我也差不了多少？並不確定將死之人其言善與不善。但大家包括我在內都認同這種說法。那麼，既然大家心中都不確定，卻為什麼又要去認同並符合這種說法呢？對這個問題我是這樣理解的。

善和惡是相對應的，善表現出來的形式為柔合，近於輕微和無力。而惡是需要力量的，應該有一定的實力或勢力做為基礎才有做惡的本錢。惡也才成其為惡。

而人在將死之時，早已沒有了生時的能量和實力。既使是惡言也變得沒有了惡力，所以他們的這種言也算善言。

另外，活著的人不會去與死人計較，不會再去理會臨死之人所說之言的對與錯，善與惡，所以說他們其言也善沒有誰再去跟他們較真兒。

當然，也可能會有人在臨別之際，看到自己一生追求的東西，自己一樣也帶不走，心有感慨，突然開悟，善心迸發。或者在人臨死之際能量缺失，淺表意識淡漠，心底的善念出現。還或許人在生死關頭突然開悟，突然悟到了來也空空去也空空的道理，看淡了一切，真的其言也善。這一切都是可能的。

如果再有人刻意利用死者臨終之言，所以這句話很容易就被傳了下來。

“人之將死，其言也善”就是說一個人快死的時候所說的話都是善良的。就算是很壞的人，也會有善良的時候。因為人到了生命的盡頭，反省自己的一生，迴歸生命的本質，所以說出話都是自己一生的總結，是自己一生的經驗之談，提醒活著的人，一切的爭鬥、算計、榮耀，包括恥辱跟生命比起來都不算什麼，現世漸漸退隱而恍若彼岸，一種痛惜，一種對於生命的親切留戀油然而生，這是是人們常說的“良心發現”.......

不一定，真死前其心亦善，會走向善道。無量劫的迷程中，不知生所從來，死所趣曏者多多，不信因果者多多，把聖人教育當迷信看待者多多。所以呀，觀照一下，蛆蟲螞蟻，魚烏之類，狼虎狗貓等數不勝數，為什麼，五戒十善不尊呀，疊相呑啖，互相慘案。迷之深，教不聽，亦無尊。只要擇其善者執而行之，絕生好處，是信也不信，修也不修。中華教育的偉大自古到今廣播種，誰信尊必升。因果能繞過誰！南無阿彌陀佛

“人之將死，其言也善；鳥之將死，其鳴也哀”。這是人們口口相傳的一句話，相信絕大部分人，在臨死之前，是“其言也善的”，但也有死不改悔者，也是"其言而惡"吧？

因為沒時間再裝下去了，抓緊說些真心話

留給別人帶想頭！

那不定，有的人到死還不知自己的行為對與錯！明白之人通過一件事就可悟醒自己的言行是否正確，善意的公私分明！

三字經裡面說到，人之初，性本善，人將面臨死亡的時候，達到人生的終點，換個角度來說也是一個新的開始，也是起點。縱使然人之將死其言也善