河南為什麼被稱為“中國人的老家”？
河南處在中國的中心，黃河是母親河是華夏文明起源的地方。
人類始祖黃帝統一華夏就在河南。
河南是中華民族的發祥地，中國四大發明的指南針、造紙、火藥有三種都出自河南。從夏商到宋朝，河南一直是中國政治、經濟、文化和交通的中心。
在這裡先後有20多個朝代，中國的八大古都當中河南佔四個，他們是十三朝古都的洛陽，八朝古都的開封，七朝古都的安陽，夏商古都鄭州。
河南自古就出現了很多對歷史作出巨大貢獻的人物，從思想家、到政治家、軍事家、詩人許多都來自河南。
據有關統計中國姓氏排名的前100個當中，有78個出自河南。所以說河南是中國姓氏的發源地。
河南地處中原，為兵家必爭之地，人們為躲避戰亂、顛沛流離、拖家帶口四處遷徙，每到一地河南人依靠自己堅韌、傳統、善良為當地帶去了文明的種子，在那裡開花結果。
不管他們走到哪裡，他們的老家在河南，根系在河南。
中華老祖先，泱泱居中原。與此相對應，野人分四邊。西戎與北狄，東夷與南蠻。煌煌正史在，國人不信偏。史記乃信史，大家司馬遷。上下五年前，核心在中原。
河南最中原，華夏先祖選。三皇五帝居，夏商周嫡傳。商丘燧人皇，以火化腥羶。淮陽太昊陵，中華始祖先。朱襄和神農，尊號乃帝炎。新鄭黃帝都，巍巍拜祖典。顓頊帝嚳陵，濮陽穆穆然。堯舜皆其後，聖聖禮相傳。
河圖洛書出，中華文化遠。古今有公論，河洛中華源。國家定洛陽，河洛非遺產。洛陽稱聖城，無人越其先。歷代多都洛，史實鐵如山。昔日三代居，皆在河洛間。大水曾漫漫，禹治十三年。九州鑄九鼎，大禹受命天。豫州九州中，撫民最為便。傳子建夏朝，都在洛水邊。商湯來革命，大鼎傳世冠。商都曾數遷，商洛鄭相汴。盤庚徙都殷，王朝更偉岸。至今安陽地，甲骨舉世撼。
周祖為后稷，帝嚳乃其先。夏衰失其位，自竄戎狄間。聯姻或戰爭，與戎巧周旋。為避西戎擾，小邦周東遷。仰仗大邑商，戰戎方勝算。直至太王立，戎俗方始貶。學習商文明，文化向中原。周本商方國，不忠下上犯。方便軍事前，豐鎬以是建。武王甫克商，嵩山即祭天。周本帝嚳後，克商返故園。武王親口言，夏後居洛川。周公測日影，地中在嵩山。成王遷成周，中國名此傳。天子居中坐，四周稱戎蠻。周人從殷禮，九鼎垂德範。大周成康治，天子居洛川。豐鎬乃軍塞，駐師備戎犬。犬戎自西犯，御戎天子返。立馬暴動起，厲王如鼠竄。犬戎破西關，幽王奔九泉。自此犬戎據，一據多少年。西陲不得安，天子再東遷。只見黍黎悲，不見豐鎬歡。大周獨都洛，禮樂文明延。至聖來問禮，道聖留德言。夏邑孔祖籍，鹿邑生老聃。列子鄉鄭州，莊子誕民權。墨子出商丘，韓非自河南。儒墨道法兵，百家競聖賢。
秦祖本飛廉，來自洹河邊。忠商被周擄，養馬功一件。被封西陲地，與戎多牽連。秦戎姻或戰，一戰數百年。宣後好手段，義渠殺先奸。滅戎一十二，遂霸西戎遠。秦戎融一體，風俗異中原。因此尚暴力，一統六河山。始皇未得鼎，冥冥秦祚短。楚人一把火，宮殿多少間。
高祖行天下，都洛乃建漢。難比周德隆，車駕迫西遷。洛陽宮殿在，庫倉亦未搬。安內與攘外，戰略總基源。匈奴寇不斷，漢都實衛邊。劉邦賄胡姬，性命才得全。又有七國亂，龜縮函谷關。幸得樑王護，長安才平安。平帝未見平，天怒人也怨。王莽來安漢，天下卻更亂。綠林破長安，殺莽燒宮殿。赤眉尾相連，呂后屍不全。長安成破爛，白骨堆成山。
洛陽聖天子，出兵來救難。九州再歸統，光武重建漢。一掃高文恥，天聲振大漢。西直通羅馬，東實控朝鮮。南海立銅柱，北山勒燕然。造紙不世功，科技大發展。張衡尊科聖，地動和渾天。劉洪乃算聖，數學我領先。溫圃冬食夏，醫聖論傷寒。漢賦大氣盛，七子在建安。字聖首解字，六經勘鄭玄。風化為最美，儒學日中天。白馬首駝經，佛教尊釋源。本土道教生，三教自此全。
可恨羌董賊，長安劫漢獻。李郭據長安，大漢終方亂。居中掃天下，魏武曾揮鞭。漢魏曾都許，堯舜故事演。魏晉續正統，風流萬古傳。三曹文才高，竹林聚七賢。洛陽曾紙貴，帥才美名傳。哲學大思辯，唯物與玄談。中土重文教，首創國子監。漢字音形美，書法開其端。劉徽著九章，數學傳佳篇。裴秀地學優，其法後世沿。
大晉本風流，五胡乃禍源。漢武無遠見，胡人始內遷。防微與杜漸，後世作殷鑑。五胡亂華前，關中胡過半。為胡亂中原，提供基條件。五胡亂華後，關中胡滿天。從此瞎胡鬧，漢家遭大難。晉亡在長安，五胡都來玩。匈奴僭稱漢，改趙不改蠻。氐秦逞野心，羌秦更胡羶。鮮卑分西魏，胡化鬧翻天。北周鮮卑建，胡俗仍不變。胡雜稱霸時，漢兒成羊犬。炎黃遭塗炭，中華文化殘。幸有冉閔帝，以血薦軒轅。殺胡令一出，五胡皆膽寒。四胡被屠趕，一胡勢必單。需重漢人力，不敢再野蠻。洛陽文化重，胡俗難上前。北魏都洛陽，漢化最完全。長安分西魏，立馬胡化翻。北周仍胡俗，漢家仍受冤。胡姓普六茹，建隋復楊堅。華夏未亡種，冉閔功在天。
隋都遷洛陽，運河中樞轉。南北易交通，東西好溝連。促進大一統，福澤功萬年。洛陽紫薇宮，帝星在人間。有唐半代盛，因拉洛陽玩。高宗宅洛京，國泰民亦安。東方滅高麗，西域重入版。女皇坐神都，嵩山行封禪。玄宗常居洛，盛世在開元。
一旦不居洛，立馬安史亂。明皇忙逃竄，接連兩京陷。為了收兩京，請胡來幫戰。李亨許條件，喪盡漢家臉。收復兩京時，女人隨便玩，男人隨便牽，金銀隨便斂。從此無寧日，大唐亂連年。藩鎮進長安，猶遛衛生間。吐蕃寇長安，家常如便飯。黃巢也來玩，還把皇陵翻。天子九逃難，長安共六陷。
五代猶都洛，以示正統傳。大宋稱西京，嵩陽立書院。二程開理學，司馬纂通鑑。元明承文緒，親王來就藩。清民為行都，玉帥把兵典。
開封八代都，大宋最盛繁。古代為頂峰，全面大發展。東京夢華錄，人口過百萬。農人躡絲履，走卒類士官。國庫總收入，商稅佔大半。四大發明中，宋成有其三。清明上河圖，大師張擇端。散文大家出，宋詞豪情展。四大官窯火，天青卻失傳。天聖銅人巧，兒科醫聖錢。百科全書早，沈括著筆談。營造法式出，宋慈善洗冤。程朱理學興，數學有賈憲。
唯豫見中國，老家在河南。中華文化重，最重在中原。網絡散謠言，有人心犯酸。搖旗還吶喊，上蹦又下躥。不才特斗膽，專治不要臉。故詳說歷史，只為公正全。勸其回頭岸，共同先祖緬。荷承先祖業，必立世界巔。
“老家河南”，“一部河南史……”有悖於基本史實及基本常識，得罪的是全國人民，還自以為得能！老家，就是故土故鄉，是祖輩、父輩長期居住的地方，兒女或許從小在此地成長；或許是過年過節時能回去聚會的場所；或許僅僅是履歷表中填寫的一個陌生的地理位置。所以老家這個詞，不論是廣義的還是狹義的，都有唯一性，不可亂用。每次看到“河南老家”這則廣告片，我就有吃了蒼蠅的感覺！你是誰的老家，反正與我沒關係！在央視播出的省市形象宣傳片中，不乏臺詞溫馨、視覺衝擊力強的好片。但“河南老家”這則廣告實在蹩腳，太霸道！試問，河南是你的老家嗎？如果不是，看了這則廣告各位有什麼感受？
中國人的老家究竟在哪裡，或者說中國人發源於哪裡？
最近復旦大學金力教授的團隊，通過語言學、人類學、考古學等學科研究，認為漢語藏語分離，漢語形成於5900年前，對應的是仰韶文化和馬家窯文化，而仰韶文化發源於關中華山。也就是說漢語形成於以關中為中心的仰韶文化和甘肅省馬家窯文化。那麼從語言的形成和擴散是不是能看出中國人是從西北走向全國的，這個應該是肯定的。
國人傳統的錯誤認為，中國的一切都源於中原（狹義），這個早已被考古所推翻，推翻這個錯誤認識的人，就是考古學泰斗蘇秉琦教授。這次金力教授的研究成果，進一步證明了蘇秉琦教授論斷的科學性！（蘇秉琦教授的這一觀點，有興趣的網友可百度蘇秉琦三個字，介紹很詳細）
所以說河南是中國人的老家，沒有科學依據！
為啥老陝動不動都來槓，同為文明發源地的山西就比較溫和。陝西山西河南我覺得都是中華文明的發源地，山西大槐樹也可稱為老家，為何你老陝蹦的這麼高。河南是文明發源地，也是群雄逐鹿老百姓四處逃散，客家人很多來自河南，北宋南遷的也很多。逃荒去全國定居的很多，新疆兵團河南人多的很多地方說話都是河南味，就連1942跑恁陝西也很多，好有中國吉普賽人之稱的河南人打工做生意勞務輸出人也很多，為什麼不能稱為老家河南，又沒說全中國人都是河南人，只是凝聚一下根在河南的人，全國這麼多省市都沒反感，最有資格反感的山西也沒說話，你陝西蹦個啥。陝西河南人那麼多，還被西北LV的那麼狠，有啥資格爭這爭那。沒有左公沒有湖南河南漢人你們早被斯坦了。
要說中國人的老家，那就是我們共有的九州中華，而非河南一省。為什麼呢？很簡單，先從籃田猿人，北京猿人，雲南元謀猿人說起。再從甘肅馬家窯文化，齊家文化，大地灣文化，西安半坡文化，寶雞青銅文化，四川的三星堆文化，內蒙古的紅山文化，山東的龍山文化，餘杭的良褚文化，三門峽的仰韶文化，安陽的甲骨文化等，要全面對待，客觀分析，無論哪一個省都代表不了所有"中國人的老家"這一稱謂的。所以，我個人認為'這個標題的提問不甚完美。△△
河南是中國人的“老家”，從狹義上講不是，從現實的客觀面上講它更不可能是中國人的老家，因為真正的老家，通常情況下，它所指的是你祖籍出生地，或祖孫一至三代內的居住地！
但是，從文化面上講，或者說廣義的文化面上講，“河南是中國人的老家”這是不可質疑的事實；因為河南是古代中國最正統的文明發源地！
當然了，我這樣說的話，可能陝西人，或者別的省份的人可能會有點不服氣了！也許這樣講陝西人反應可能會最厲害的（首先說明這裡我不是有意真對陝西省人……），他們會認為陝西可能是“炎黃二帝”的“故鄉”，因為中華民族都是“炎黃子孫”嗎，這個我是能理解他們心情的！
這也許就好比是，從狹義上講、真正客觀面上講，炎帝和黃帝，根本不可能是中國大多說人的祖先一樣，因為不僅大多數人根本與他們沒有半點血源關係；或者從實際上講，他們只是上古時期出生在陝西、或胡北、或河北、或河南之地的中國上古時期的部落首領而已！
但是從廣義的文化面上就不同了，因為是他們在上古時代開創了中國文化的先河，是他們“點燃了”古代的中國文明之火，所以在文化上將他們理應不可質疑的是我們中華民族最有相徵意義的先祖。
接下來我們就說一說，為什麼說，從文化面的廣義上講，“河南會是中國人的老家”呢？
因為，瞭解古代真正的中國歷史的人，多數應該都知道，黃河流域是中華民族的正統的文明發源地，而中原文化確代表著是古中國文化文明中的最為正統的黃河流域文化；而中原在上古古時期，是以河南（豫州“中州”）為中心的主要地域，是上古時期古中國的文化的核心之地（這裡指的先秦以前至到上古伏羲時代的時間段）。
為什麼說，中原文化、中原文明，是古代中國最為正統的文化呢？
因為，自古以來就有著得中原著得天下之說，尤其是在上古時代這一點上顯得更為重要，為什麼又這樣說呢？
我們還得先從中國古代上古時期，慢慢說起：
上古時期，出生今天天水之地的少年時期的伏羲，因天水家鄉之地，發了一場特大洪水，無奈之下，後來只要遠走它鄉，最終伏羲來到了一個叫“陳”（今河南周口市，淮陽縣“原古陳州、陳國國都”）的地方，定居了下來，後來伏羲“大帝”在此建立中國第一個“國都”。
後來的，在炎帝的配合下，黃帝又在中原之地建立了大一統的真正的“華夏之國”！
這裡為什麼特別的說是，“大一統的真正的‘華夏之國’”呢？答案因為是，在此之前，炎帝和黃帝，只是軒轅氏族和姜氏族的兩個部落首領而已，這一時期的他們，還沒有真正走入“中國文化的腹地”，此時的他們只是偏安一域的兩部族首領而已，他們還沒能夠真正做到代表是中華文化的正統者之時！直到他們兩大部族合併一國後，並聯手打敗東夷的蚩尤後，在中原之地，建立的大一統真正“華夏之國”時期，這一時期的他們才算是正統走進了中國文化的真正腹地，並開創了中原文化之文明、中華文化之文明，至此之後，被國人尊稱華夏先祖！
從而也說明了是他們開創中原文化文明，反過來說也是等於是講，中原文化文明的在得到大一統後的情況下，才成就了他們的輝煌，成就了他們被尊重為中華先祖的榮譽！
在此之後，以河南為代表的中原之地，緊接著有迎來了後來的夏、商的建立……河南之地被定為是九州的豫州（中州）之地；後又，先被古人稱為“國中之地”、“中央之國之地”（中國）、“古代天下之中之地”，因此，“中國”的這兩個字的名字也從河南之地誕生……
該題目可能受到一句廣告詞＂老家河南＂的影響。
河南做為現在的中國的一個省，一個地域概念，很容易在華夏民族起源、文明根枝等方面與周邊省份發生衝突。
所以著名的＂一部河南史，半部中國史＂也引起社會很長時間爭議。
河南是中國人的老家。這一提法確實有點偏。比如中國有五十六個民族，很多並不起源於河南。若改為＂黃河中下游地區(涵蓋今河南及周邊省份的一些地區)是中華民族的主要發源地＂，定不會引來爭議不斷。
最早可考記載在《詩經》。描寫的先民漁獵生活及情趣就發生在黃河中下游這一帶。
有史可查，中國歷史上有五次人口大遷徙。其中：西晉末、北宋亡、明初三次規模比較大。這些中原人，背土離鄉，客居他地。對這一群體有一個特殊的稱謂一一客家人。
這種問題很狹隘，凡事我們需理性看待與思考。
今天的中華人民共和國是由56個民族組成的，看看今天中國的版圖，今天的一部分河南人老是拋出一些自古或是古籍（有待考究）的論調，成全自己，否認別人，（與多省的名人故里之爭）動不動要做別人的的祖宗，哪個地方現在沒有自己考古發現古文明（西藏的象雄文明，仰韶文化，龍山文化，良渚文化，大汶口文化，三星堆文化等等）我們需尊重歷史，以學習的態度去理解包容，不要無腦的爭或噴，我想勤勞河南人民會得到大家的認可!
（實在不想打字了，請勿噴）
今之河南，古之中原，中原文化博大精深，源遠流長。從表層看，是一種地域文化，從深層看，是中華民族傳統文化的根源和主幹，在中華文化發展史上佔有突出地位。河南是華夏文明的重要起源地。
中國8大古都，河南獨佔4個。先後有20多個朝代，300多個帝王在此建國。百家姓有78個直接發源於這裡。河南歷史悠久，文化燦爛，自古就有“天下名士，中州過半”之說。中華人文始祖黃帝就出生在河南鄭州新鄭市。
由於在歷史時期，中原戰亂頻發，中原漢族紛紛向湖北，湖南，安徽，浙江，福建，臺灣，廣西，四川等地遷徙，以躲避戰亂。後來，他們又遷移至東南亞，乃至全球各地。所以，河南不僅僅是很多中國人的“老家”，而且是很多海外華人的“老家”。
另外，近年來，也有越來越多的河南人在外紮根，特別是寧夏、新疆等大西部以及沿海發達省份。2016年河南外出務工的人多達千萬，這些在全國各地奔波的人們更懷念自己的家鄉。
所以，無論走得再遠、飛得再高，“河南”都是中國人真正的“心靈老家”。所以，提到“老家”，很多人會想到“河南”。
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