為什麼“田楷”不登大雅之堂？

寫好字，學書法，要想不走彎路，都應該學習學習田氏書法講座，他們一門講解的書法理論最實用，最直觀，最有效！我曾經練習幾十年毛筆字，但沒有堅持天天練習動筆去寫，所以，書寫水平一直沒有大提高，只能是比一般般的水平高一點點。為此很苦惱，總找不到門路能近距離聆聽老師講講書法真內容。書寫漢字的方法到底是什麼？偶然在網上看到他們的講座，甚是喜歡，如獲至寶！因為古語道:師傅領進門，修行在個人！於是便一邊聽他們講解，一邊進行練習，收穫頗豐，進步神速，書法水平上了一個大臺階！在此特別要感謝講座主辦平臺，把這些傳統文化內容傳播出去，讓很多愛好者可以看到大師風采，恭聽他們的指導，教誨。假設在幾+年之前，這是根本不可能實現的夢想！奇怪的是總有人說些不中聽的話語，什麼印刷體，機械字，典型的吃不著葡萄喊酸的感覺！清朝館閣體，當時人們都不推崇，而現在人又崇敬不得了！田家人能把手寫的字如同機器印刷一樣規矩，漂亮，實屬難能可貴，何況人寫的字有感情在裡面，更有神韻的！而嘲諷的人大多數都是從事書法有關的人，往往是達不到這種地步才心生不甘，說長道短。其實，在你未經歷過，又沒有付出相應的努力，是完全不會感覺到其難度，更沒有資格評論他的造詣水平的！就好象現在人在評論馬雲，你先噹噹老闆自己創業，再爭到幾千萬，幾個億之後，你才有資格與閱歷去評論阿里如何如何！我學習書法半輩子才曉得書法之高深莫測，學習王羲之的墨跡才配服他的藝術才華難以企及！所以從田家書法講座中，才明白自己什麼地方做的對，什麼地方走錯了路，最後得以修正。當然，田家講書法時，不可能十全十美，完全都對，比如英章老師所有書寫心字勾，筆法不是較正確，總覺得缺點力度，勾的形狀也不象九成宮中的勾，豐滿，剛勁。而歐體心字勾，十分有力，鐵筆銀畫的感覺非常突出！可是這些也遮掩不住田家人對書法貢獻，也不影響田家人的高超書法水平，再過幾百年之後，可能人們仍會象今天的人們推崇清朝書法水準一樣崇敬田氏書法的！

謝謝好友邀請！

我的觀點是：“田楷”完全可以登大雅之堂！

我還沒聽說過“田楷”不能登大雅之堂的話呢。我認為，說“田楷”不能登大雅之堂的人，一定是審美觀出現了問題，或者是受醜書的影響太深，也許是根本不懂書法。

“田楷”源自傳統，用筆符合歐陽詢楷書的法度，點畫精道，筆筆到位，乾淨利落，結構佈局比例微妙且入法，並融入了田英章個人的性情，是當今不可多得的、神韻十足，高雅可品的楷書，它，為什麼就不能登大雅之堂呢？說這些話的人，不覺得自己很無聊，很無知，很可笑嗎！

田英章的楷書，可以說是達到了爐火純青的地步。據說，想買田英章書法真跡的人都犯愁了，為什麼呢，買不到啊！別說向田英章求字了。這說明什麼呢？難道喜歡書法的人和字畫收藏家們傻啊，如果說“田楷”登不上大雅之堂的話，為什麼會出現以上情況呢？

（上圖為“田楷”局部）

我只是說幾句實話，而且是客觀公正的話，事實求是的話。

我認為，都到了這個時候了，如果再黑田、踩田，還有什麼意義呢！

都是寫字之人，相煎何須太急？

做為一個書法家，如果能把自己書法作品賣出去換回銀子，那才叫真本事！犯“紅眼病”的書法家們，該清醒清醒了。

說田楷不登大雅之堂，是錯誤的。

雖然國展和美院排斥田楷，雖然風水學上忌諱掛沒有生機的字，雖然絕大多數人的書房、客廳、牌匾不掛田楷，但是不代表田楷不能登大雅之堂。

田楷從毛筆字是角度看，還是很工整的，而且有傳統的，有館閣體的傳承，在正楷字的工整方面，當代數一數二的，適合當代人尤其是小學語文老師的審美觀。

現在的飯店都裝修的非常豪華，也可以說是大雅之堂，用田楷寫菜單就非常好。實用又美觀。這樣一來田楷就能在各地登上大雅之堂了。

裝潢考究的廣告公司、行政大廳，也可以用田楷。

還有醫院的科室的牌子，也可以用田楷，還有八寶山公墓的墓碑最適合用嚴肅工整的田楷書寫。

所以田楷可以登大雅之堂的。

人家怎麼就登不了大雅之堂？真是笑話到家，田英章之兄身為大學教授，網上講課，紅火繼續進行，田英章本人曾任國務院書寫員，網絡教學，並有大作收藏在無數之人的手裡，是問，凡是認為田老師的字難登大雅之堂之輩，有幾個拿出自己的傑作與其媲美亮相？這樣歇斯底里的叫囂，不但毀滅不了他們的名聲，反而降低了自己的威望，小人之心！可嘆，可氣，更可笑！

田字不錯，有傳統有自家風貌。

就是那些個田粉田奴特煩人！！！亦步亦趨，奉為神靈。這些給田氏舔腚溝的人，東施教顰才丟人現眼！不能登大雅之堂！！

學古人字，走自己路才是正道。。。。

田英章在國務院專門給省部級官員寫委任狀，頒發委任狀都是在人民大會堂進行。我倒要問問提問題的先生，國務院辦公場所，人民大會堂算不算大雅之堂?如果這兩個地方算不得大雅之堂，那麼中國大地上還有哪個地方可以稱得上大雅之堂?

二田的成就與失誤

文/大悔憶智冰

謝謝邀請！

我認為他們的失誤在取悅大眾。

古代書法理論有一條：要人喜歡易，要人不喜歡難。

他們止步於美觀好看，放棄了個性和更深刻的藝術追求，當然所表達出來的美和審美意識就會比較膚淺乃至庸俗，橫平豎直，結構勻稱，印刷體一樣，沒有更值得玩味的東西，沒有帶來嶄新的東西。

當然，相對於那些走捷徑的許許多多人 他們是有著家學淵源，而且下過紮紮實實的功夫的，這從他們的字和教學視頻都看得出來，但離和民國大家並列總還有那麼一步之遙。他們在自認傲視群倫的時候欣然止步。

蘇東坡說過，“書貴難”，藝術的追求永無止境，所以寫到難處才會有新的突破。二田似乎比較滿足於既有的得心應手，而且講起來頭頭是道。須知藝術的追求需要生命的付出，苦心孤詣，默默無聞，有的要在死後多年才會得到認識和承認。

有人會說，你這是迂腐 ，對，藝術如果左右逢源，隨波逐流 ，沒有執著和受難，就沒有驚人的創造。

二田的不能繼續追求也和社會普遍水平有關，和時代有關，他們覺得自己已經非常不錯。

是的，客觀地說，他們已經非常不錯。

哈哈！！！也不知這個堂有多高，雅的程度有多大？

我們最常見的一類玩書法的人，之所以說是玩書法而不說書法家，因為“玩”在他們的思想中，是一種境界，是大雅的馭風之客，才能具有“玩”的逸情。他們的打扮基本上是這樣：長髮白髯，上身土布對襟衫，下著粗麻燈籠褲，足登布剪刀鞋，手掛木頭圓珠子，胸戴一串（幾串也行）名為“包漿”實是手泥附著的木串，腳邁八字方步，開口大雅，閉口大拙。其形若洞賓降世，其態似茅山臨凡。針管不離其手，惡埽不離其間，聲如獅吼，潑墨賽江河潰壩，奔騰千里……

田氏兄弟有這個能力嗎？他們登得了這樣的大雅之堂嗎？他們可以用水桶裝著墨，盡情盡興的發洩嗎？他們有把墨汁飛濺於大雅之堂的牆壁上嗎？他們可以閉著眼睛用筆亂戳嗎？他們能翻滾盤旋揮舞毛筆嗎？他們能為了登大雅之堂把臉都獻出去嗎？他們不能。

不知道你的堂有多雅？是不是墨跡斑駁，讓人觀之血脈賁張？我奉勸你一下，最好還是回到俗人的世界。

你這個提問就有傾向性，首先，你的意思是人家登不了大雅之堂，已經給人家判了刑，定了罪，然後再問為啥犯罪，其實田的字寫的還是不錯的，國家也給予認可，但是書法是仁者見仁智者見智的東西，有不同的看法很正常，至少人家不是醜書，就不要詆譭人家了吧？這樣的話顯得提問者氣量狹小，妒賢嫉能！

我相信再過一千年，能被認可為國粹是田楷，而不是醜書之流，這就夠了！