你願意你不憂傷，從此寫不出憂傷的句子嗎？

謝謝邀請:

人的一生或多或少都有一些傷心和憂傷的事，那裡會有順風順水的好事，有的是被情所困，有的被一生仕途不順而悲傷，還有的是遭遇這樣或那樣的天災人禍運勢不順而憂傷，人的憂傷多種多樣的。各有各的傷感，各有各的愁腸。

01，

說來，人生苦短，但要在各種憂傷中漫長煎熬幾十年，我們總在不停遇見或離別之間旁湟，徘徊，反覆。隨時光的推移，有的人來了，又離我而去了，有些人留下卻又走了，而我們要懂得珍惜和思念曾經的相遇和相識，心裡永遠裝著走了的你。珍惜所有踏過生命裡的足跡。

02，

人世間最悽絕的距離莫過於是，兩個人距離本來就很遠，不曾相識，忽然有一天兩人相識，相知，互相愛戀，距離拉得很近，突然有一天不再相愛，本來很近的倆人，變得遙遠而不認識，甚至比未曾相識前更冷淡更遙遠。

03，

我想從記憶中把你移出，心甘情願地從心底把你遺忘，悔恨當初的無知，怎麼輕易讓你離去，一句言語，一個舉止，還是一個薇笑，你那啊娜多姿的身影，端莊秀麗的容顏，至使至終在我腦子裡出現，多次想把你從刻骨銘心裡移出，但心裡留你憂傷，移走難忘，這也許就是人們所說的被情所困原故吧！

04，

時間不是沖洗了記憶，而是塵封了傷痛的心靈和記憶，並且還喚醒了多年的陳舊的往事，快樂和悲傷，還是甜蜜記憶，有誰知道我的心裡在流血，流淚，傷痛地哭泣。夜深人靜還有誰知道秋風伴明照著在荷塘邊哀愁嘆氣。

05，

我以為愛上了你，愛情就可以地老天荒，但不知你要離我而去，耳邊只會迴盪著你誓言旦旦，確不見伊人身影，什麼愛情專一，什麼非我不嫁，永遠不離不棄，白頭相依，可在一時轉身機會，你己經離我而去，搞得我措手不及，竟要讓我用一生來難以忘記，有人說誰放誰的手，誰比誰難受，等回頭拂望才發現，原來，緣起緣滅都折磨。

06，

陌路天涯，我們說再見，一支素筆滿箋寫上了相思，伴著淚水透溼信箋，用墨和淚寫下永遠，留給我的只有思念，用情和誠築下明天，贈我一遍可以隱身流淚的山間，你是否會在今年春暖花之季出現，來輔摸我受傷心田，向你傾訴離別後的悽悽慘慘。

07，

歲月經得起多少等待，很多人還沒來得及說再見就離開了，很多事還沒有來得及做就己經成為過往了，生命中誰不曾憂傷過，失戀過，失落過，遺憾過。不是所有的人都擦肩而過都會相識，不是所有的事都刻骨銘心，過去是一生思念，現在的面對現實，是一生相依，伴你走到終點。

謝謝邀請回答！！

題目出的很好，想像和創意的空間很大。但是又包含了深刻的矛盾。

"沒有憂傷的事，就寫不出憂傷的句子。"這話又對又不對。沒有憂傷的事，有可能寫不出憂傷的句子，可是人生在世間風風雨雨幾十年，又有誰沒有經歷過酸甜苦辣，生離死別，愛恨情仇，痛苦憂傷呢？？

"人生天地間，忽如遠行客。""人生不滿百，常懷千歲憂。"既使你是含著金鑰匙出生，生在王候將相、皇親國戚之家，生在巴菲特、比爾蓋茨這樣富可敵國的首富之家，也免不了人生的各種痛苦憂傷。民國首任大總統袁世凱極有才華的兒子袁克文寫道:"絕憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層。"南唐後主、亡國之君李煜寫道:"問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流！"

人生苦短，去日苦多。人生本身就是苦旅，何來沒有憂傷之人呢？公子王孫如此，更何況我們一生奔波勞碌、為餬口而拼命掙扎的黎民百姓呢？？

"沒有憂傷的事，就寫不出憂傷的句子。"其實是一個偽命題。今天沒有憂傷的事，並不代表昨天也沒有;今天沒有憂傷的事，更不代表明天不會有。天有不測風雲，人有旦夕禍福。宜未雨籌謀，勿臨渴掘井。凡事預則立，不預則廢。人無遠慮，必有近憂。而寫出憂傷的句子則需要更多的聯想、類比和感同身受。人不可能經歷所有的憂傷和苦難，但是別人憂傷和苦難的滋味,卻完全可以用心靈和肉體感官去體味和感受。

天下之大無奇不有,但是"太陽底下並無新鮮之事。"天下之人，人同此心，心同此理。只要能將心比心、設身處地、推己及人、己飢己溺，就能夠寫出令所有人都心靈震撼的痛苦和憂傷。但傾訴痛苦憂傷，並不是一個寫作者的最終目的。我們的最終目的是象屈原、李白、杜甫、莎仕比亞、托爾斯泰一樣,無情的揭露和批判人世間的一切醜惡和黑暗，展示一切痛苦和憂傷的根源，喚起人們對美好生活的渴望，珍惜這每個人只有一次美麗的生命之旅！！

"你願意你不憂傷，從此寫不出憂傷的句子嗎？"

我的回答是:這絕不可能，即使我願意也只是一廂情願。

前面已經說過:"人生不滿百，常懷千歲憂。""人生不如意事常八九，可與人言無二三。"既然痛苦和憂傷是人生的題中必有之義，我們就要勇敢的面對，象高爾基筆下暴風雨中的海燕，在閃電之間，在怒吼的大海上面高傲的飛翔，在暴風雨到來之前放聲歌唱、大聲疾呼:讓暴風雨來的更猛烈些吧！！

憂傷是買不來抹不掉的，他是人生路上的一灣彩虹，也是一把鋼刀。有憂傷說明心在嚮往有所追求同時也把人拖進無限的纏綿之中…！

憂傷是風霜是閱歷，酷愛詩歌對聯的我有無憂傷一樣寫出優美的句子來，當然人生苦短誰都向住美好。

:大千世界，千奇百怪。天下奇聞，聞所未聞。

屈原說：”惜誦以致愍兮，發憤以抒情”。屈原進諫被拒反遭嫉恨，內心憤怒，憤怒就抒發哀怨不平之情。這說明”緣事而發”或”情因景生:”，都可通。

詩人杜甫親歷了”安史之亂”帶給廣大人民的痛苦，戰爭動亂使人民流離失所。他:深切同情人民，他自己也憂心忡忡，才寫出了史詩般的”三吏”，”三別”。換句話說，有了憂傷事，寫出憂傷詩。

”文學作品源於社會生活”，沒有社會生活就沒有文學作品。這兩者互為因果不矛盾。矛盾是沒有，問題卻常出。前幾年有媒體報道：某派出所抓捕了一夥小偷。經詢問調查，有婁教不改的”老油條”。有”二進宮”才釋放出來的。有剛入道的新手。更奇葩的是有個青年男說：”是來體驗生活的”。即是說，為了寫作而體驗生活。看來還蠻有道理喲，因為大家都知道：實踐出真知嘛。看來這位青年男將來不久會有鉅著問世：不是”偷”就是”盜”之類的大作。照此邏輯推理：假如有作家想要揭開某些地下堵場的祕密，那麼該作家就必須去地下堵場參加賭博？假如有作家想要揭祕吸毒販毒對社會的危害，那麼該作家也必須去體驗吸毒販毒的生活？假如有作家想要揭露賣淫嫖娼的骯髒交易，那麼該作家也必須去體驗那些過程？

作家體驗生活的方式方法很多，獲取相關的信息和知識有多種途徑，非得要走歪門邪道才能獲得，才能體驗到嗎？這才是典型的”讀書死，死讀書”。

再來看”回答”的命題：沒有憂傷的事，就寫不出憂傷的句子，你願意你不憂傷，從此寫不出憂傷的句子嗎？作者（作家）不憂傷，並不表示他們寫不出憂傷的詩句。社會上令人憂傷的人和事天天都有發生，只要稍微關注就能獲取知曉。要寫出憂傷的詩句也就不難。白居易的《琵琶行》就是一首典型的感傷詩或者說是憂傷詩。白居易寫了感傷詩能說明白居易的實際生活也很感傷嗎？並非是。只是他聆聽了琵琶女的身世及遭遇才”緣事而發”。詩中表露出了對琵琶女的同情與憐憫。作為一個有良知的詩人也應該表明他的心跡。在當今社會，值得廣大人民群眾高興的事，我們就慶賀，與民同樂。使廣大人民群眾憂傷的事，我們就應該不讓它發生。如果發生了，我們就要同情。憂民眾之憂才是有良知的人。如果當今之人還不及一千多年前的白居易有憐憫之心，那我們就要問問自己，問問社會：是走向進步還是往回倒退？

願意，我憂傷於自己是隻單身狗🐶，如果我不是了，我當然會高興的寫不出憂傷的句子。謝謝邀請

我自一走了之，留你獨立風中；你是不是憂傷？我已經不在乎了，也不再心疼。時光如水生命如歌，在流水般的歲月裡，那些曾經讓人憂傷的歌，我還會想起，但！只是想起，那些憂傷的句子，我還會欣賞，只不過看看而已！謝邀早安。

謝邀！回答：如果說憂傷就能寫出憂傷的美句，那就讓他永遠憂傷吧！巴爾扎克曾經說過：對於一個喜好而從事文學的人來講，學歷和資歷並不重要，重要的是經歷和閱歷。

我願意！哪怕是真遇上憂傷的事情，我也會以平常心對待，決不悲悲切切。

希望是不憂傷，但是絕不可能存在。正如世界上存在善惡，美醜，有光明就有黑暗，有歡樂就有悲傷，所有世界才能多姿多彩，每個人人生才能多種多樣，絕不類同。一句很好的詞語:善良與邪惡同行，光明與黑暗並存。

憂傷，哀嘆，都是對人一種心情意境的形象描述，是人在生活環境中遭遇感情打擊和挫傷之後以及生活困頓，仕途曲折時的一種深刻心理體驗，但不是每個人在遭遇挫折和困苦打擊之時都能用哀痛憂傷的句孑來真切的表達自已的憂傷心情，因為要充分表達這種心理體驗和憂傷心情要必備深厚的文學素質和文字語言表達能力才行。