克什米爾人認同巴基斯坦還是印度？
在印巴獨立之初時，克什米爾的大部分民眾是認同巴基斯坦的
印度在歷史上長期以來一直只是一個地理概念，南亞次大陸在英國人到來之前從來沒有真正的完成過統一。即便是印度最強大的莫臥兒帝國也並非徹底的掌控了印度的每一個角落，在莫臥兒的境內還有許多的土邦存在。這些土邦無論在實際上還是名義上都保持獨立的，僅僅是向莫臥兒皇帝表示臣服以及按時朝貢罷了，這種情況一致持續到英國人的到來才宣告結束。
英國來到印度之後徹底的佔領了整個南亞次大陸，將整這片區域整合為一個國家，而印度人的國家概念也自此開始形成。
在二戰之後英國國力大衰，印度獨立已成定局。不過鑑於英屬印度境內印度教徒和穆斯林的嚴重對立，英國政府頒佈了一個《蒙巴頓方案》，將英屬印度劃分為兩個國家，一個是信奉印度教的印度共和國，一個是信奉伊斯蘭教的巴基斯坦。而原先英屬印度的各個土邦可以自由選擇是加入印度還是加入巴基斯坦。
到1947年，印巴兩國的邊境已經基本劃分完畢，就剩下了最後一個土邦克什米爾還沒有表明態度。
克什米爾全稱是查謨－克什米爾，位於整個南亞次大陸的最北部，是原先英屬印度的第二大土邦。
在當時克什米爾境內的局勢比較複雜，一方面克什米爾底層的大部分居民信奉伊斯蘭教，都是穆斯林，希望於加入巴基斯坦。但是克什米爾的上層王公則是信奉印度教的，傾向於加入印度或者維持獨立，對此克什米爾的末代土王哈里·辛格大君也十分猶豫。
哈里·辛格本身是印度教徒，擔心加入巴基斯坦後自己的權利得不到保障，可是國內的伊斯蘭政黨又堅決反對加入印度，這讓他舉步維艱，進退兩難。而此時克什米爾內部的宗教矛盾已經是十分尖銳了，穆斯林於是乾脆發動起義試圖推翻哈里·辛格的統治。
穆斯林的起義直接導致哈里·辛格徹底倒向印度，隨後印度在哈里·辛格的請求下出兵克什米爾。而巴基斯坦也在當地穆斯林的呼籲下出兵介入，於是印巴在克什米爾發生了大規模衝突。
這場衝持續了一年多的時間，一直到1949年年初方才在聯合國的調停下停戰。
本來聯合國希望在克什米爾舉行公投，讓當地人民決定克什米爾的未來。但是如此一來必然就把克什米爾直接送到了巴基斯坦的懷抱中。於是在印度的阻撓下公投最終沒能舉行。
根據1949年印巴達成的停火協議規定，印度佔領了克什米爾3/5土地和3/4人口，巴基斯坦佔其餘部分。印度在其控制區內成立了邦政府，巴基斯坦在其控制區內成立了自由克什米爾政府。
在此後的時間內，印度和巴基斯坦圍繞著克什米爾有爆發了多次衝突，印度又侵佔了一小部分巴基斯坦的控制區，但雙方的停火線沒有發生巨大的變動，局面一直維持到現在。
印度在佔了克什米爾南部地區後，一直在這裡推行通化政策，試圖增加當地人對於印度的國家認同感，但效果並不是很顯著。
今天的克什米爾除了加入印巴的主張外，還有一些人希望獲取獨立，不過這個想法必然是遭到印巴兩國的共同反對，更沒有實現的可能。
克什米爾人認同巴基斯坦還是印度？因為工作的原因，小編此前曾到過巴基斯坦和印度，包括巴控與印控克什米爾地區，在跟印度人、巴基斯坦人，特別是兩邊克什米爾人打交道的過程中，對克什米爾人的心理歸屬問題有了一些切實的瞭解。總體上，眼下的克什米爾人認同巴基斯坦多於印度，這裡面除了有人口這一因素外，還有三個關鍵的原因。
其一，多年的殘酷政治現實讓克什米爾人心理傾向巴基斯坦。
在印控克什米爾採訪以及與印度克什米爾人打交道的過程中，他們反映共同的一點感受是，在印巴分治過程中，如今的印控克什米爾王公選擇了留在印度，而印度政府也承諾給他們很大的自主權。
然而，殘酷的現實是，印度政府多年來並沒有把克什米爾當成“自己人”。一個重要的證據目前克什米爾的政客們很難進入印度政治高層，而印度政府給克什米爾議會的權力也非常有限。這讓當年選擇留在印度的克什米爾王公貴族們非常失望。
其二，印度中央政府對克什米爾的定性是“穩定安全優先於發展”，激起當地人不滿。
克什米爾對於印度而言是一個“政治”或“主權”的象徵，是一種與巴基斯坦等國進行戰略競爭的“角力場 ”。為了確保克什米爾地區的穩定與安全，防止巴基斯坦勢力對當地的滲透，以及打擊當地的遊擊武裝，印度在克什米爾境內部署了10萬軍警，並且在當地常年實施宵禁。
舉個例子，克什米爾夏都斯利那加本應是印度最有名的避暑休閒勝地，但因為宵禁以及不時暴發的武裝衝突，因而，當地經濟一派蕭條，克什米爾居民的失業率也居高不下，整個地區的總體經濟狀況遠落後於印度其它地區，從而導致克什米爾青年人對印度政府極度不滿。
其三、克什米爾當地的宗教信仰與印度主要宗教信仰有極大的差別。
這種宗教信仰的差異導致印控克什米爾地區的暴力衝突常年不斷。
10萬印度軍警與當地武裝之間不時暴發衝突，再加上印巴兩國軍隊的邊境交火，讓克什米爾當地民眾對印度政府又敬又怕。
更讓當地民眾畏懼的是兩國之間的克什米爾領土與主權爭端。這一爭端成為當地民眾與財產安全威脅的導火索。
終一句，不論是歷史還是現實的考慮，克什米爾民眾對巴基斯坦的歸屬感還是高於對印度的認同，而這一點是值得推敲的重大戰略機遇 。
【克什米爾人認同巴基斯坦還是印度？】
克什米爾問題一直就是國際上比較熱點話題，為了它巴基斯坦與印度打多次戰爭，糾纏了半個多世紀，總體來看印度和巴基斯坦都沒有站到多少便宜，就這樣一直僵持著，所以現在的克什米爾分為印度和巴基斯坦實際控制兩部分，北部為屬於巴基斯坦，南部屬於印度，不過兩國均宣稱擁有克什米爾地區的全部主權。
要問克什米爾人更認同印度還是巴基斯坦？其實克什米爾地區的人對此非常矛盾。
克什米爾問題源於印巴分治，1947年時任英屬印度殖民地總督蒙巴頓與印度和巴基斯坦領導人經過談判，頒佈了《印度獨立法案》，又稱“蒙巴頓方案”，基本上確定了印度和巴基斯坦脫離英國獨立，按照英屬印度各民族的信仰分為兩個部分，分別是信仰伊斯蘭教的巴基斯坦和信仰印度教等其他宗教印度。唯一懸而未決就是克什米爾問題，印度克什米爾問題十分複雜，但由於克什米爾戰略位置十分重要，引起巴基斯坦和印度激烈爭奪。
克什米爾人口1600萬人，面積19萬平方公里，位於南亞次大陸的西北部，是青藏高原西部與南亞北部交界過度地帶，是南亞通往中東、中亞、東亞等地出口，如此重要的位置，印度和巴基斯坦自然都不願放棄此地，那就讓生活在克什米爾地區的人十分尷尬了，因為克什米爾人員比較複雜。
克什米爾地區中77％人是信仰伊斯蘭教你的穆斯林，20％人是信仰印度教的教徒，其他佔比很小人口信仰錫克教、喇嘛教等，如果按照人口比例看，自然是佔絕大多數人想加入巴基斯坦，畢竟都是信仰伊斯蘭教的，但克什米爾地區的統治者是印度教徒，這就讓克什米爾地區處於兩難境地。
如果加入巴基斯坦，印度教的統治者必然別推翻邊緣化，而加入印度，佔總人口絕大多數穆斯林不答應。最好就是誰都不加入，就這樣挺著，不過也沒有用，克什米爾地區早就被印度和巴基斯坦撕成兩半。而克什米爾地區還有一派聲音要求印度和巴基斯坦放棄對克什米爾的控制，讓克什米爾獨立，也許這才是最好的解決方案，不過克什米爾已經是印度和巴基斯坦吃到嘴裡的肉，怎麼可能輕易放棄，所以克什米爾問題暫時無解，克什米爾人就永遠處於比較尷尬的境地。
以上就是“大正”對於該問題的看法，歡迎評論轉發！
克什米爾是一個分裂的地區，南部歸印度管轄，北部歸巴基斯坦管轄，但巴基斯坦和印度都聲稱對克什米爾擁有全部主權。克什米爾人一直要求自治甚至獨立，因此克什米爾衝突涉及到國內衝突和國際衝突。
克什米爾問題來源於殖民時期英國殖民者的“分而治之”策略，為長期和平相處在南亞次大陸的人們之間製造隔閡。1848年英國殖民者將克什米爾賣給了印度土邦國王。印巴分裂時，克什米爾是印度唯一一個主要人口非印度教的地區，因為當時克什米爾的印度教國王希望加入印度，然而這位國王並不受民眾歡迎。這一歸屬上的問題為日後衝突埋下了種子。印度曾給與克什米爾自治權利，但由於難以控制克什米爾局勢，不得多次收回自治權利，這顯示出克什米爾地區形勢的複雜。
克什米爾地區並不希望加入巴基斯坦，但是由於意識形態的接近，不少反對印度統治的克什米爾人都是先逃往巴基斯坦，在那裡接受培訓。
一說印巴分治，多人言必稱此乃英國佬的陰謀，挑唆群眾鬥群眾，是蒙巴頓故意搗亂，這些言論有些脫離當時的歷史環境，你要是英國佬，你能怎麼辦？
英國佬來之前這裡的確存在過一個短暫統一的莫臥兒王朝，它首先是突厥人的後裔建立的，英國人到來之前，在內部的拉傑普特人、錫克教徒、馬拉特人的反抗下，它已經分崩離析；外部的波斯人、阿富汗人加劇了這個狀態；更外部的葡萄牙人、法國人又踏上一腳，後起發力的英國人不僅把這些勢力一一打擊平復，反而還擴大了英屬印度的地盤，把印度半島人想也沒敢想過的緬甸、尼泊爾等國家地區納入殖民或保護範圍。
英國佬對現代印度國家的成立，應記首功，雖然很多印度人會把它記在甘地等人身上。二戰之後，丘吉爾下臺，英國內部也順應了世界局勢，準備為愛放手，讓印度半島的人民獨立自己玩去。
英國人放手之前，出於對多年經營的感情負責任的態度，主持了印巴分立，讓信奉印度教的和信奉伊斯蘭教的人們分家，這是老家長最後的一份心意，原則很簡單，住在哪片土地上的人們大多信奉什麼宗教，就讓他們歸屬宗教屬性的國家，無可厚非。
假如強擰成一股繩，這繩子肯定馬上繃斷，假如分成幾十個土邦小國，英國人還真有點過意不去，兩分建國已經是最折中、最公道的結果。
印巴一分治，各土邦自行決定跟爸跟媽，最大的土邦之一克什米爾在這個問題上有些撓頭，是跟印度爸爸，還是跟巴基斯坦媽媽？
克什米爾的情況很有特殊性，它的全稱是“查謨和克什米爾”，克什米爾在北，臨近巴基斯坦，查謨在南，靠著印度，看出來了吧，它就處於印巴之間。人口以穆斯林為主，接近80%，信奉印度教的只有20%，問題在於，話語權就掌握在這20%的人手裡，邦主信奉印度教。而且信封印度的查謨地區也很委屈，當年的北部地區克什米爾使我們用真金白銀從英國佬手裡買回來的，為什麼要併入巴基斯坦？
但是北部人口占多數的克什米爾人肯定是願意投奔巴基斯坦媽媽的，所以克什米爾內部達不成共識，邦主不管三七二十一，先投奔印度爸爸再說。
第一次印巴戰爭再次打響，在聯合國的斡旋下，畫了一條停火線，按照這條線，巴基斯坦只佔30%，印度佔去70%，但聯合國也安慰巴基斯坦，這個是暫時的，最終命運要看當地人投票，這一點是巴基斯坦人可以接受的，印度又不愛聽了。
所以第二次、第三次印巴戰爭接連不斷打響，直到現在，克什米爾問題一直是印巴矛盾的癥結所在，這道題目前看來，無解。
回答這個問題，首先必須談一談“克什米爾問題”是怎麼產生的。
1947年6月3日，英國最後一任印度總督蒙巴頓，頒佈了《印度獨立法案》（通稱“蒙巴頓方案”）給予英屬殖民地印度自治領地位，並作了如下安排：（1）根據居民宗教信仰分成印度斯坦和巴基斯坦兩部分。（2）巴基斯坦由東巴基斯坦和西巴基斯坦構成。（3）各土邦在政權移交後享有獨立地位，並享有加入印、巴任何一個自治領的決定權；如果不願加入兩個自治領中的任何一個，可以保持同英國的舊關係，但不能獲得自治領的地位。“蒙巴頓方案”留下了成為印巴衝突“火種”的克什米爾問題。
克什米爾全稱是查謨－克什米爾，位於印度和巴基斯坦之間，曾經是印度第二大土邦，總面積約19萬平方公里，人口約700萬，其中77％的居民是穆斯林，20％是印度教徒，還有少數喇嘛教徒和錫克教徒。
巴頓方案頒佈後，克什米爾大君哈利·辛格當時陷入於兩難境地：如果加入印度，廣大穆斯林不答應，如果加入巴基斯坦，作為異教徒，他必然難以保持原有地位。因此，他選擇“中立”：不加入任何一方，引起當地居民不滿和衝突，進而引發印度和巴基斯坦武裝衝突。最後，在聯合國斡旋下，雙方於1949年1月停火，7月，按當時軍隊實際控制情況劃分了兩國在克什米爾的軍事分界線，印度佔領克什米爾五分之三地區，巴基斯坦佔克什米爾五分之二地區，克什米爾地區從此一分為二。因此，不能籠統說“克什米爾人認同巴基斯坦還是印度”，而要具體分析。
克什米爾是世界上除了巴以之外，衝突最頻繁最劇烈的地區，生活在這片土地的人民對於人身之外的歸屬與認同相當複雜，使當地的局勢更加動盪。從宗教的角度而言，信仰伊斯蘭教的克什米爾人毫無疑問更認同巴基斯坦，而信仰印度教、錫克教的克什米爾人更傾向於印度，這是很難改變的，也給當局的治理增加了難度。
1、水竭之地的克什米爾位於喜馬拉雅山脈最西端，曾是古印度思想的交匯場所，宗教林立，印度教、伊斯蘭教、錫克教、佛教都在這裡獲得一席之地。
克什米爾先後被孔雀王朝、杜蘭尼王朝、莫臥兒帝國、大清帝國、錫克帝國統治，最後淪為大英帝國控制的東印度的一個組成部分，為日後的領土爭端埋下了伏筆。
2、克什米爾包含巴基斯坦實際控制的自由克什米爾、吉爾吉特-巴爾蒂斯坦與印度實際控制的查謨-克什米爾，以及印巴都有所控制的錫亞琴冰川。
巴基斯坦實控部分基本上都是伊斯蘭教徒，也有少量的基督教徒，據說是當年亞歷山大率軍征伐北印度的時候遺留的士卒的後代，人數只有幾千人，生活在群山之中，過著與世隔絕的生活，不知今夕何夕，外面世界的烽火連天跟他們沒有什麼關係，誰做他們的統治者也無所謂，只要給他們一條活路，不去打攪他們的寧靜即可。
印度實控的查謨-克什米爾由查謨、克什米爾谷地、拉達克三個地區組成，查謨居民以印度教徒為主、克什米爾谷地的居民超過70%為蘇菲派伊斯蘭教徒、拉達克人信仰藏傳佛教。同時，這三個地區也有少數人信仰錫克教。
3、克什米爾人有著多重的屬性，按照國籍劃分，分為巴基斯坦籍克什米爾人、印度籍克什米爾人；按照宗教來劃分，又分為伊斯蘭教克什米爾人、印度教克什米爾人、佛教克什米爾人、錫克教克什米爾人。
有人問，克什米爾人更認同印度，還是巴基斯坦？首先，無論是巴控的自由克什米爾、吉爾吉特-巴爾蒂斯坦，還是印控的查謨-克什米爾，都是巴基斯坦與印度的組成部分，在行政級別上都屬於省級（邦級）行政單位，生活在這些地區的人都取得各自所在國的國籍，從法律上講，巴控區的克什米爾人是巴基斯坦人，印控區的克什米爾人就是印度人，因此，無論是巴控區的克什米爾人更認同印度，還是印控區的克什米爾人更認同巴基斯坦，都屬於不忠於祖國的不恰當行為，儘管披著文化的馬甲與歷史的面紗。
但從宗教的角度來講，卻是另外一回事。毫無疑問，無論是巴控區的伊斯蘭教克什米爾人，還是印控區的伊斯蘭教克什米爾人，絕大多數人都更認同巴基斯坦，都是以成為巴基斯坦的一分子為榮。而印度教克什米爾人、錫克教克什米爾人基本上都是高度認同印度的，對巴基斯坦沒有半點的傾向。
至於生活在拉達克的佛教克什米爾人，作為夢想，當然是迴歸天朝上國，做一個堂堂正正的大國子民；作為現實，老老實實地當一個印度人，並且拒絕參與克什米爾的混亂與騷亂，安安靜靜地過好自己的日子。
實際上，大多數克什米爾人更認同自己是巴基斯坦人。
當年英國拋出了《蒙巴頓方案》把印度次大陸一分為二。英國人劃分地盤的主要依據是看宗教信仰，穆斯林人口占多數的孟加拉和西北部就成立了巴基斯坦。印度教徒多數的就歸印度。如果按照這個標準，那麼查謨應該屬於印度，而克什米爾應該屬於巴基斯坦。查謨是印度教徒佔優，克什米爾則是穆斯林居多。
14世紀，這裡建立了穆斯林的賽義德王朝，隨後克什米爾在歷史上曾經被阿富汗杜蘭尼王朝，錫克教徒統治。在1947年，克什米爾的土邦王公是錫克教徒。由於該地區重要的戰略位置，所以印度非常想拿下此地。在印度的策動下，王公倒向了印度，這激起了印度和巴基斯坦的第一次戰爭，戰爭結束後，巴基斯坦佔據了五分之二個查謨-克什米爾，印度佔有五分之三。在隨後1965年，1971年，印度向西進軍又拿下了部分地區。總體來說，該地區的主要人口被印度所控制。
印度對於克什米爾非常重視，在這裡屯有重兵。當然，當地的克什米爾本地人對於印度並不是太認同。
在克什米爾地區，人們在私下裡會認為自己是巴基斯坦人。這裡的文化氛圍和印度內地格格不入，當地也經常發生反對印度的遊行活動和罷工。
尤其是沙特，埃及這些國家和巴基斯坦關係緊密。他們是不承認印度對克什米爾的權利的。即便是在西方國家，人們大多也認為此地屬於爭議地區，並不完全支持此地為印度所有。
本人還是本著一種嚮往和平，和睦相處的期盼，原沒有戰爭，從我們自身民族遭受過的苦難，忍不住的要說打倒日本帝國主義，什麼“精日分子”，外交部長王毅從厲斥民族敗類。
“七七事變”勿忘國恥，不說了言歸正傳。要想回答這個問題，首先要了解歷史遺留克什米爾問題。由於當時英國人蒙巴頓制定的印巴分治方案不完善，忽略了克什米爾的特殊性所致。克什米爾位於印度教徒和伊斯蘭教徒聚居區交界，既有印度教徒也有伊斯蘭教徒。其主體是伊斯蘭教徒，約80%，但統治的卻是印度教徒，這也是衝突的一個因素。在決定加入印度還是巴基斯坦時，統治者先宣佈獨立，隨後又放棄了獨立，產生了混亂，演變成了印巴戰爭。印佔領大部分地區，巴佔領了少數！
瞭解一下，就會覺得不管克什米爾人怎麼樣的選擇印度還是巴基斯坦，已沒有太大的意義，歷史遺留的問題，會在未來的某一天得到一個所有人都滿意的答案。
1947年，英國頒佈《蒙巴頓方案》，印度和巴基斯坦分別獨立。方案的主要內容，是南亞次大陸的英屬印度部分，分為印度教徒的印度，伊斯蘭教徒的巴基斯坦。各土邦自行決定加入印度或巴基斯坦。
克什米爾做為土邦，當時有人口500萬，78%是穆斯林，20%是印度教徒。依《蒙巴頓方案》，克什米爾應加入巴基斯坦，該地印度教徒遷往印度。但印度國大黨成功控制了克什米爾上層，迅速宣佈加入印度。印巴為此發生戰爭，1949年，在聯合國干預下，雙方停火。印度控制了三分之二的克什米爾地區和人口，其餘歸巴基斯坦。此後雖有小的變化，大體局勢保持到今天。
印控克什米爾地區一直有反印武裝組織在活動，印度指其為恐怖主義者，這些穆斯林武裝得到了巴基斯坦暗中支持。
信奉伊斯蘭教的克什米爾人，肯定是認同巴基斯坦的。英國從殖民地撤退時，在世界各地都留下了大量衝突因素，最大一個是印巴關係，這也是長期拖住這兩國發展的一個大坑。
我是不是又說多了。
（全文完）
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