薛寶釵是紅樓夢裡與黛玉齊名的女子，但奇怪的是，這麼一個大家閨秀，卻不喜歡花兒粉兒，薛姨媽曾說她古怪，她自己的屋裡也佈置的雪洞一般。

這麼一個不施粉黛的女孩，卻唯獨有一次例外，即面對元春端午節賞賜，她卻是得了紅麝串就戴上了。這是為什麼呢？答案其實並不難猜。

對元春賞賜的重視

寶釵是個品格端方知書達理的姑娘，元春是宮裡的貴妃，她賞賜的東西，寶釵自然不能怠慢，戴紅麝串更多的不是出於寶釵愛好，而是一種禮節，以此表達對元春賞賜的謝意。

我們從原文也能看到，寶釵得了紅麝串之後，立馬戴上，先後去了王夫人和賈母那裡，因為王夫人是元春之母，賈母是元春祖母，寶釵戴著元春賞賜之物，去王夫人和賈母那裡，自然不是顯擺，而是以此表達其對元春賞賜的重視和謝意。

想必王夫人和賈母看了，一定又會在某個場合，對著薛姨媽誇讚寶釵，還是寶姑娘懂禮數。至於寶釵以後會不會一直戴著，按她不喜花粉更喜歡富利裝飾的性格，也許在走完了所有該走的流程之後，會小心翼翼地將紅麝串收起也說不定。

對落選心理的補償

我們知道，寶釵進京是為入宮待選一事，至元春賞賜端午節禮前後，寶釵應已落選，故此元春才會通過不同的節禮暗示其對金玉良緣的中意。

而寶釵在得到賞賜之後，也有一段心理活動，證明其早知金玉良緣一事，金的指她，而玉自然指寶玉。

寶釵落選，處於後宮的貴妃元春，自然會第一時間知道，加上王夫人每逢二六日入宮，自然少不了對元春說起寶黛釵三人關係之親疏，以及寶玉姻緣等事，甚至直接表達自己滿意的兒媳是誰，因而才有賞賜之不同。

而對於寶釵來說，雖然眾人皆有紅麝串，但她戴紅麝串的意義卻與他人不同，她沒能順利入宮，心中多少都會有失落，這些元春也未嘗不知，所以寶釵戴紅麝串，或許是對其落選的一種心理補償。

以寶釵的聰慧機敏，又如何看不出元春端午節禮賞賜的用意呢？

對寶黛之情的試探

在戴紅麝串之前，寶釵已經知道了兩件事，其一是薛姨媽散播的金玉良緣之說，其二是寶釵早看出寶黛之間的情愫。

不管此時寶釵是否有意寶玉，但來自母親傳播的金玉良緣的暗示，不可能不對她產生影響，加上看到寶黛時時“秀恩愛”，也難保寶釵沒有以此試探寶黛之情的目的。

我們知道，寶釵最常去的一個地方就是怡紅院，晴雯也說她有事沒事就來坐著，因此，她戴著紅麝串碰到寶玉是意料之中的事，她不可能不知道這一點。

所以寶釵去賈母那裡時，就碰到了寶玉。這種剛好碰到，看似無意，誰又能說寶釵不是有心的呢？

在寶釵眼中，金玉良緣和寶黛愛情自然是衝突的，她未必有意插足早已彼此有情的木石前盟，但用人人皆有的紅麝串，來看寶黛不同的反應，寶釵未必就無此心。

當然，也許這一切都只是寶釵的下意識行為，是金玉良緣和寶黛之情對她造成的潛移默化的影響，讓她無意識之下戴上紅麝串，且想著要被寶黛看到。

對寶玉忘情的渲染

寶釵是閨中少女，且是最為守禮的女孩，她不可能專門戴著紅麝串去到處顯擺招搖，這就不是養在深閨的千金小姐而是風流女子所為了，曹公不可能如此寫寶釵。

實際上，寶釵戴紅麝串，在曹公的設定裡，還有一個非常重要的作用，就是以此寫寶玉的忘情，寫寶黛釵三人之間的微妙關係。

寶玉的忘情人人皆知，湘雲睡覺露著膀子，黛玉袖中傳來奇香，鴛鴦雪白的脖子，寶玉都能看的忘情，而寶釵的酥臂亦是同樣寫法。

欲寫寶釵之酥臂，則必寫其褪紅麝串，必寫寶釵之肌膚豐潤，若非紅麝串，直寫寶釵酥臂，則未免唐突寶卿，且落入淫邪之流。

所以，寶釵戴紅麝串，是寶黛釵故事推進必然出現的情節，而也只有寶釵戴紅麝串，方能出此意。

對金玉良緣的伏筆

寶釵戴紅麝串，曹公在回目裡用了一個“羞”字，集中體現在寶釵褪紅麝串給寶玉看一回，因為寶玉的忘情，寶釵也不好意思起來。

寶釵的不好意思，反應的正是她的真實心理，直到寶玉捱打、夢兆絳雲軒等回，我們才明白，原來寶釵對寶玉是有意的。

脂硯齋也透露：茜香羅、紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也。可知，曹公寫此回，早已胸有成竹，是為後文襲人嫁蔣玉菡，寶釵嫁寶玉伏筆。

寶釵羞籠紅麝串，正是寫其對寶玉自發而不自知的情愫，通過紅麝串這個媒介展露無遺，是為後文二寶姻緣伏線。

作者：夕四少。歡迎關注我的頭條號：少讀紅樓，為你講述不一樣的名著故事。

“薛寶釵羞攏紅麝串”出現在書中第二十八回。《紅樓夢》中，薛寶釵不愛戴花、不喜著粉、穿衣雅淡，這樣一位不喜奢華的女子，為何會戴紅麝串呢？

有書君認為有以下兩個原因。

1、紅麝串為貴妃賞賜，寶釵帶上前去謝恩。

賈元春是鳳藻宮貴妃，她的身份代表著皇家顏面，她的賞賜代表著皇恩浩蕩。皇權為重的社會，每個得了賞賜的人都要表示尊敬、看中和叩恩謝賞。

寶釵心思細密，做事老成，為了表示高興心情，自然懂得戴上賞賜之物去謝恩的道理。細看元春的賞賜之物“上等宮扇兩柄，紅麝香珠兩串，鳳尾羅兩端，芙蓉簟一領”。

端午時節，手拿宮扇為時過早，鳳尾羅和芙蓉簟也不適合帶出來謝恩，只有紅麝香珠，顏色豔麗，方便摘戴，是最適合謝恩的物件。

書中對寶釵到王夫人和賈母處說話做事的情況沒有描寫，但從時間和她為人處世推測，寶釵應該正是戴著紅麝珠去謝恩的。

2、紅麝香珠自帶光彩戴上好看，寶釵不捨得摘下。

愛美之心人皆有之，每個人的個性喜好不同所以表達方式也不同。寶釵雖然喜素，但不代表不愛美。

一個十幾歲的富家姑娘，既然把紅麝珠戴出來示人，就代表了認同這種美麗。

書中描寫薛寶釵生的臉如銀盆，眼如水杏，體態豐盈，肌膚白皙。

寶玉更是“看著雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心。”圓潤的胳膊、白皙的肌膚配上紅色麝珠，本身就是一種自帶光彩的搭配。

常有人說：“戴項鍊是給別人欣賞的，戴戒指和手鍊是給自己欣賞的”。世上之物唯有美麗不可糟踐。

賞心悅目的美抬抬胳膊就能看到，寶釵自是捨不得摘下。

曾聽人懷疑寶釵戴著紅麝珠是去炫耀和暗示“金玉良緣”。對於此觀點有書君不這麼認為。

1、 元春給其他姑娘的賞賜是“單有扇子同數珠兒，別人都沒了。”這句話中的“珠兒”，就是指紅麝香珠。

元春聰慧，給每個人的賞賜物品都不大相同，表明了這些都是經過她仔細斟酌做的決定。

扇子和珠串在色彩、款式、大小上都更適合姑娘們使用，雖然紅麝香珠比較珍貴，但賞賜自己姐妹，元春自然不會吝嗇。

姐妹們每個人都有，寶釵沒有必要去炫耀。

2、 書中對寶釵有一段心理活動描寫“昨見元春所賜的東西，獨他與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來。”

寶釵雖然“藏愚守拙”，但內心清明。她眼裡的寶玉是個“專在一些淫詞豔賦上下功夫”不思上進的人。這段話足以說明寶釵此時還無意於向世人暗示“金鎖姻緣”。

一個總是想“遠著寶玉”的人，自然不會去做有違心意的事情。

有書君認為，寶釵戴著紅麝香珠只是因為好看不忍摘下，方便戴著叩恩謝賞，與她不愛花不愛粉以及其他心思沒有關係。

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誠謝邀請：

“紅麝串”是元春賞給賈寶玉與薛寶釵、當作端午節禮物的，其他人禮物也有，但唯獨這二人的禮物一模一樣。

收到元妃的禮物後，平時不愛花不愛粉的“山中高士晶瑩雪”的寶釵，自然要戴在身上以表示尊重和謝意。據此，薛寶釵有了討好元春之嫌，並以此揣測寶釵有意成就“金玉良緣”，個人覺得這種理解存在偏差。

薛寶釵年齡並不是很大，無此城俯，對於賈府，她是親戚暫居的身份，自始至終處於寄人籬下的淒涼狀況；儘管林黛玉也屬投奔親戚，但她媽卻是賈母的掌上明珠，作為嫡親的外孫女，自然林妹妹是賈母的心肝寶貝。

林黛玉本就有良好的家庭教育薰陶，她的高貴優雅、目下無塵與生俱來，根本不用如寶釵這樣克己復禮、循規蹈矩；黛玉對寶玉直來直去、甚至嘲諷譏笑，而寶釵對寶玉客客氣氣、禮儀有加就可見一斑！

待人接物寶釵得體大方、恰到好處，但無時無刻不小心翼翼、謹言慎行，面對元妃的賞賜，懷著恭敬的心情佩戴在身上是順理成章的事；況且，“紅麝串”實質上是用麝香加其它配料做成的念珠兒，塗漆而紅後穿成得串子，並非能顯示佩戴者的尊貴！

大隱於市的薛寶釵，的確堪稱“山中高士晶瑩雪”，類似於佛珠的一串紅色麝香念珠，彰顯了薛寶釵的個性特徵，即俗世的人情禮節也看穿看淡，明明白白地遵循禮儀而存在，戴上紅麝串，於生存來講，少了麻煩！

元春的本意何在？為什麼賈寶玉與薛寶釵的禮物一樣？有沒有以此支持“金玉良緣”而反對“木石前盟”的含義？看書時，除元春本人苦心孤詣、洞悉其理，餘者並不明瞭；林黛玉和賈寶玉會格外在意而不能心領神會，“一覓眾山小”的寶釵根本不是林妹妹的鳮腸小肚，她自始至終沒放在心上！

《紅樓夢》中，薛寶釵公認的不好奢靡，喜素從簡。然而，她可是金陵“豐年好大‘雪’”的薛家小姐，世代是皇商，家裡最不缺的就是金銀錢財。她的哥哥薛蟠也是個“霸王”，揮金如土，從不吝嗇。即便薛家和賈家一樣不像以前那麼輝煌了，但“餓死的駱駝比馬大”，還不至於到了讓寶釵省儉的地步。

且看第七十七回，王夫人因給鳳姐治病，需要上等人蔘二兩，偌大的榮國府竟然也拿不出像樣的人蔘，只好找老太太要，結果“那一包人蔘固然是上好的，只是年代太陳。雖未成灰，然已成了糟朽爛木，也沒有力量的了。”還是寶釵，“多花點兒銀子”，立刻找人去參行兌了二兩。

因此，寶釵是生性喜歡克勤節儉，她不喜戴花，喜穿素，閨房中擺設用品也能少則少，書中，多處提及：

薛姨媽道：“這是宮裡 頭作的新鮮花樣兒堆紗花，十二枝。昨兒我想起來，白放著可惜舊了，何不給他們 姐妹們戴去。昨兒要送去，偏又忘了；你今兒來得巧，就帶了去罷。你家的三位姑 娘每位兩枝，下剩六枝送林姑娘兩枝，那四枝給鳳姐兒罷。”王夫人道：“留著給 寶丫頭戴也罷了，又想著他們。”薛姨媽道：“姨太太不知，寶丫頭怪著呢，他從 來不愛這些花兒粉兒的。” （第七回）

寶玉聽了，忙下炕來到了裡間門前，只見吊著半舊的紅綢軟簾。寶玉掀簾一步 進去，先就看見寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著黑漆油光的髻兒，蜜合色的棉襖， 玫瑰紫二色金銀線的坎肩兒，蔥黃綾子棉裙：一色兒半新不舊的，看去不見奢華， 惟覺雅淡。（第八回）

寶玉此時與寶釵挨肩坐著，只聞一陣陣的香氣，不知何味，遂問：“姐姐薰的 是什麼香?我竟沒聞過這味兒。”寶釵道：“我最怕薰香。好好兒的衣裳，為什麼薰他？”（第八回）

說著已到了花漵的蘿港之下，覺得陰森透骨，兩灘上衰草殘菱，更助秋興。賈母因見岸上的清廈曠朗，便問：“這是薛姑娘的屋子不是？”眾人道：“是。”賈母忙命攏岸，順著雲步石梯上去，一同進了蘅蕪院。及進了房屋，雪洞一般，一 色的玩器全無。案上止有一個土定瓶，瓶中供著數枝菊，並兩部書，茶奩、茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。賈母嘆道：“這孩子太老實了!你沒有陳設，何妨和你姨娘要些?我也沒理論，也沒想到。你們的東西，自然在家裡沒 帶了來。”說著，命鴛鴦去取些古董來，又嗔著鳳姐兒：“不送些玩器來給你妹妹， 這樣小器！”王夫人鳳姐等都笑回說：“他自己不要麼，我們原送了來，都退回去 了。”薛姨媽也笑說道：“他在家裡也不大弄這些東西。”賈母搖頭道：“那使不得。雖然他省事，倘或來個親戚，看著不像，二則年輕的姑娘們，屋裡這麼素淨， 也忌諱。”（第四十回）

由此可見，寶釵能不穿金戴銀就不會戴，也不太關注首飾之類的，那麼為何作者會特意描寫寶釵戴了紅麝串呢？而且還寫在了回目上：第二十八回 蔣玉函情贈茜香羅　薛寶釵羞籠紅麝串。

首先要說說這個紅麝串的來歷：它可不是一般的首飾花兒，它是貴妃娘娘，也就是寶玉的胞姐元春親賜的，且只有寶釵和寶玉有，其他姐妹都沒有，特別是黛玉沒有。原文是這樣交代的：

襲人又道：“昨兒貴妃打發夏 太監出來送了一百二十兩銀子，叫在清虛觀初一到初三打三天平安醮，唱戲獻供， 叫珍大爺領著眾位爺們跪香拜佛呢。還有端午兒的節禮也賞了。”說著，命小丫頭 來，將昨日的所賜之物取出來，卻是上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端， 芙蓉簟一領。寶玉見了，喜不自勝，問：“別人的也都是這個嗎？”襲人道：“老 太太多著一個香玉如意，一個瑪瑙枕。老爺、太太、姨太太的，只多著一個香玉如意。你的和寶姑娘的一樣。林姑娘和二姑娘、三姑娘、四姑娘只單有扇子和數珠兒， 別的都沒有。大奶奶、二奶奶他兩個是每人兩匹紗、兩匹羅，兩個香袋兒，兩個錠 子藥。”（第二十八回）

襲人指名道姓地說寶玉的珠串是“紅麝香串”，然後說寶玉得的”和寶姑娘的一樣“，其他姑娘，包括黛玉”只單有扇子和數珠兒，別的都沒有。” 這裡很多人認為數珠兒就是指代紅麝香串，其實未必。數珠兒是個統稱，而紅麝香串是特指麝香所制的珠串，看上去大家都有數珠兒，可是款式、樣式、材質可能會有很大不同。在這個回目中，只有說到寶玉和寶釵所得的時候都用的是紅麝香串，代表二人和他人不同，否則，後面寶釵戴著寶玉要看的時候為何不用數珠兒來指代而用“香串子”呢？

寶釵是不會戴多餘的首飾，她不僅戴上這個紅麝串，而且還帶著這個紅麝串經過了寶玉的怡紅院，看到寶玉黛玉說話，裝作沒看見走過，還到王夫人那裡坐了一會兒，最後到了賈母處又遇上了正去請安的寶玉。可以說是帶著這個紅麝串“招搖”了一大圈。且看原文：

只見寶釵從那邊來了，二人（寶玉、黛玉）便走開了。 寶釵分明看見，只裝沒看見，低頭過去了。到了王夫人那裡，坐了一回，然後 到了賈母這邊，只見寶玉也在這裡呢。寶釵因往日母親對王夫人曾提過“金鎖是個 和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”等語，所以總遠著寶玉。昨日見元春所賜 的東西，獨他和寶玉一樣，心裡越發沒意思起來。幸虧寶玉被一個黛玉纏綿住了， 心心念念只惦記著黛玉，並不理論這事。此刻忽見寶玉笑道：“寶姐姐，我瞧瞧你 的那香串子呢？”可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。

這裡曹公特意描述了寶釵的心理活動，看起來似乎為“金玉良緣”的說法困擾，故意躲著寶玉。但是真實情況是這樣的嗎？

寶釵若真的是“遠著寶玉”，而且因為“元春所賜的東西，獨他和寶玉一樣，心裡越發沒意思起來”，不是應該看著紅麝串就會覺得“沒意思”而厭煩嗎，怎麼會反而戴上還各屋晃一圈呢？以寶釵的性格來說，肯定不是因為紅麝串好看或者貴重所以戴著，那麼這個“可巧”就真的是太巧了。

若說寶釵是故意戴著紅麝串，又是為什麼呢？猜測一是為了讓寶玉看到。寶玉也有同樣的紅麝串兒，可是寶玉沒有戴，甚至可能都沒仔細看過，因為知道是自己和寶釵獨有的，所以在見到寶釵的時候會特意要看看。其二，寶釵帶著紅麝串去了親姨媽王夫人那裡，兩人對貴妃娘娘所賜紅麝串的暗示肯定有過一番探討。想得更遠一些的話，寶釵之後又戴著紅麝串到了賈母這裡來，是否也有宣示的含義呢？賈母是毋庸置疑的寶黛支持者，也肯定知曉貴妃賜物的事情和其中蘊含的深意。在大家都心知肚明卻又不能說破的情況下，寶釵特意戴著這串紅麝串又羞籠，就是一件頗值得玩味的舉動了。

薛寶釵是紅樓夢中非常特別的人，不但不愛塗脂抹粉，連衣服都愛半新不舊。更別提花兒粉兒的佩戴飾物。賈母一進薛寶釵房間就大皺其眉，認為薛寶釵房間素淨到不吉利的地步。這樣一個“無味”（賈政語）的薛寶釵，卻在元春賜節禮之時迫不及待的戴上紅麝串。那薛寶釵是什麼心理呢？薛寶釵真是暗藏奸詐之人麼？事實並非如此。

賈元春省親之後端午節賜下節禮，竟然薛寶釵與賈寶玉的相同。賈寶玉都奇怪：“這是怎麼個原故?怎麼林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣！別是傳錯了罷？”賈寶玉此語一聽就是小孩子語氣，你喜歡林妹妹大人就該和你一樣喜歡？元春賜節禮顯然有自己的考慮。此舉帶來兩個尷尬，第一林黛玉大為不滿，與賈寶玉鬧了彆扭。第二薛寶釵覺得沒意思，遠遠躲著寶黛二人。這樣還受到林黛玉諷刺，還根本無法反駁。

正說著，只見寶釵從那邊來了，二人便走開了。寶釵分明看見，只裝看不見，低著頭過去了，到了王夫人那裡，坐了一回，然後到了母這邊，只見寶玉在這裡呢。薛寶釵因往日母親對王夫人等曾提過"金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻"等語，所以總遠著寶玉。昨兒見元春所賜的東西，獨她與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來。

薛寶釵之所以“迫不及待”戴上紅麝串，原因就在這段描寫之中。原文一共說了三點。

第一，薛寶釵因為薛姨媽對王夫人等人宣揚金玉良姻而總遠著賈寶玉。平時薛寶釵也確實如此。不過卻不是遠著賈寶玉，而是遠著在一起的賈寶玉和林黛玉。二十七回，薛寶釵去找林黛玉，看到賈寶玉進去瀟湘館故意放慢腳步避開，不巧聽到小紅的驚世之語。平時薛寶釵經常往來怡紅院卻並不遠著。

第二，賈元春賜節禮寶釵與賈寶玉一樣，寶釵一下成了眾人矚目的焦點，難免令人不有其他想法，薛寶釵一見林黛玉和賈寶玉在一起，低著頭過去，很有點“做賊心虛”之感。彷彿拿了別人的東西，不敢面對一般。這種心理曹雪芹寫得極為傳神。就像一個班級第一名總是林黛玉，突然薛寶釵得了第一名，心中難免會有點患得患失，不敢面對林黛玉一樣。倒不是說薛寶釵的節禮是調包了林黛玉的。

第三，薛寶釵之所以不愛花不愛粉卻戴上紅麝串正是寶釵知禮懂禮的地方。賈元春賜節禮，別人都沒戴，唯有寶釵戴上了，而且先去王夫人房中，再去賈母房中。源於寶釵是客，元春是賈家最高權勢者，她賜的節禮一定要重視才不失禮。薛寶釵戴好了先去給王夫人看，再去給賈母看，正是她乖巧的地方。只是薛寶釵鬧了個烏龍。她以為別人都會戴，所以挑了一串別人都有的紅麝串戴上。卻不想別人都沒戴，她弄巧成拙反倒尷尬起來。

薛寶釵戴紅麝串的尷尬體現了她在榮國府的尷尬。薛家賴在賈家好幾年不走。對薛寶釵每天都是煎熬。因為她需要每天都逢場作戲。奉承完賈母奉承王夫人，還要看林黛玉等臉色，小心對待眾嫂子姐妹們，優待各房奴才。這種每天都要小心翼翼在賈家仰人鼻息的生活，薛寶釵並不快樂。可她沒辦法，母親和哥哥執意如此，她能怎麼辦，她的尷尬也只能自己忍著。 三十四回，薛蟠口無遮攔說薛寶釵：

好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了。從先媽和我說，你這金要揀有玉的才可正配，你留了心，見寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動護著他。

薛寶釵為此哭了一整夜。其中的委屈難受也只有薛寶釵知道。她在賈家煎熬，沒臉沒皮沒尊嚴，明知道賈寶玉被林黛玉絆住還要貼上去，忍受林黛玉三不五時的挖苦，都是為了哥哥薛蟠和薛家，可寶釵的悲哀在於只有被母兄需求，卻並不得到理解。薛寶釵的遭遇，不免讓人想到《孔雀東南飛》中劉蘭芝那一對勢利眼的母兄。女兒只有一個，卻被榨乾了最後的價值。薛寶釵戴紅麝串的尷尬和難堪，只有薛寶釵能體會，誰讓她是薛家的女兒。

【文/君箋雅侃紅樓】

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本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【紅樓夢】通行本120回本

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在回答這個問題的時候，我們別忘了回目“蔣玉菡情贈茜香羅，薛寶釵差籠紅麝串”。為什麼題目中作者要用一個“羞”字？這是大有藏掖的。

按理說，元妃省親後回宮發出賞賜的禮物，寶玉獨一份與眾不同是沒有問題的，因為寶玉的特殊身份，他在這個府裡一直都享受著特殊的待遇，大家也都早已習以為常了。為顯示公平，寶釵應該和黛玉一樣的份額，迎探惜三姐妹一樣的份額才對。從某種意義上來說，姑表姐妹比姨表姐妹更親，如果非要哪個人多一些，也應該是林黛玉多一些，而不是薛寶釵。

所以，作者寫得很有意思，說寶玉見到元春所賜的東西，獨她跟寶玉一樣，心理越發沒意思起來。這個沒意思，我們可以從多方面來理解。一方面可以反著理解，不是沒意思，而是有意思，另一方面，也可以理解為這樣突出表現出來，讓寶釵很不好意思，所以面子上感覺沒意思。而此時，我們知道，正是寶釵進府以後跟寶玉最親近的時候（寶玉都恨自己沒福摸一摸寶釵雪白的酥臂），也正是黛玉心思最不穩的時候，寶釵的“沒意思”讓讀者看來都覺得很有意思。

如果說“金玉良緣”此前還只是王夫人和薛姨媽炮製的在府裡私下暗傳的輿論，那麼，元妃端午節的賞賜就是把這種輿論給擺到了桌面上，公開化了，而寶釵把紅麝串戴在手上，可以說是她有一種想要宣示主權的意思。可是，寶釵畢竟還是一位十多歲的姑娘，她不是已經結了婚的潑辣的王熙鳳，她既想這樣做，又打內心裡覺得不好意思，畢竟滿府皆知寶玉和黛玉的情感，可能對於聰明的寶釵來說，這時候她的內心是糾結的，再加上少女本身的天性，所以一個“羞”字把她想要表明又想要隱藏的矛盾心理表現無遺。

當然，你要說薛寶釵這是守禮節，戴上貴妃贈送的禮物那是對貴妃的尊重也可以，但是，最最關鍵的並不是這樣，尊重貴妃只是表面的，想要告知眾人才是根本的。也正是因為有了這個，寶釵後面對寶玉的那些情不自禁的親暱舉動就更好理解了。在她看來，她的身份已經獲得貴妃的認可，往前走一步又怎樣呢？

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寶釵深懂人情世故，在猜元春燈迷時，她明明覺得平常，為了體現出元妃的水平，卻又表現出難猜的樣子，這是一種尊重，一種教養。此處戴紅麝串也是一樣。

不過，應該聲明的一點是，那一天怕是所有的姑娘都戴上了吧，包括林黛玉。雖然書中沒寫，但按照禮節，皇家所賜的節日用品，受禮之人是應該欣然享受的，比如皇家賞臘八粥，即使不合口味，捏著鼻子也要喝完的。黃貴妃賞賜了避邪去穢的香串，你不戴？好，說個一二三來，是對禮物不滿意，還是對賞賜的人不滿意，或者對朝庭不滿？

紅麝串本來是元妃端午節的賜禮，寶釵戴上它，正好應景兒。紅麝串是元春所賜，戴著它去拜元妃的母親，是給元春尊重，也是給王夫人尊重。這是寶釵的會做人處。

不要說寶釵這樣做是討好，是虛偽，即使《紅樓夢》是一部宅斗大戲，寶釵也不是做什麼事都要轉個九道十八彎的。她也才十五左右，許多事只是出於本能，出於教養，出於禮節。

回答這個問題之前，我們先來看看原書中的一段描寫

紅樓第二十八回：“薛寶釵因往日母親對王夫人等提過‘金鎖是個和尚給的，等日後有玉的才可結為婚姻’等語，所以總遠著寶玉。昨兒見元春所賜的東西，獨她與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來”。

前半句，“總遠著寶玉”，看起來就好笑。要說去怡紅院的次數，除了跟寶玉打小兒不避嫌疑的黛玉，還有誰能和寶釵比？而且這薛大淑女還不看時間，人家寶玉睡中午覺，連仙鶴都打盹的時候，寶玉身邊沒有任何伺候的人，這薛大姑娘就獨自在寶玉睡榻前繡鴛鴦。莫說封建社會，就是放在今天，青春男孩睡著了，妙齡少女坐在男孩床前做手工，這個畫面也是曖昧的少見。

而且晚上也常去和寶玉吃茶說閒話兒，惹得晴雯抱怨寶釵：“有事沒事跑了來坐著，讓我們不得睡覺”。大家看看，丫鬟都抱怨成這樣了，這是總遠著寶玉的做派嗎？

後半句，“獨她的與寶玉一樣，心裡越發沒意思起來”。寶釵是怎麼個“沒意思”呢？

元春所賜東西方便攜帶的有二：扇子和紅麝串。扇子是賈府三豔和黛玉寶釵都有，獨紅麝串把寶釵同三春和黛玉區別開來，卻把寶釵和寶玉並列等同起來，是寶玉和寶釵同有的。

如果寶釵真覺得沒意思，對元春賜物的隱含意思強烈反對，那絕對不該戴紅麝串招搖。如果說出於禮節，那元春賜的東西還有扇子啊，剛剛寶釵還用扇子撲蝶呢，又體豐怯熱，帶上元春賜的扇子不是一舉多得很合適嗎？然而寶釵偏不，就不帶黛玉和三春也有的扇子，就戴和寶玉一樣且有隱含意思的紅麝串！

那麼是寶釵喜歡戴這些配飾嗎？她媽媽親口說：“寶丫頭古怪著呢，從來不愛這花兒粉兒的”。寶釵也曾教育岫煙儘量不戴配飾，並且以自身做比“你看我身上可有這些富麗閒裝？”

寶釵身上真的沒有富麗閒裝嗎？那個可配玉的金鎖，這個等同寶玉的紅麝串，是什麼？或許，這兩個是“有用”的，所以不是“閒裝”。那究竟有什麼用呢？結合寶釵進進出出怡紅院的次數和態度，答案已經呼之欲出了！

那就是，攜皇妃之力，向趨勢漸成的木石前盟挑戰！向心有所屬又不甚堅決的寶玉示愛！這就是薛寶釵戴紅麝串的意圖。

送宮花一回，薛姨媽曾說過，寶丫頭性情古怪，向來不愛那些花兒粉兒的。可是在第二十八回，元春剛尚下端午禮物，寶釵轉眼就將紅麝串戴到了手上前去王夫人處。寶釵為何這麼主動呢？

其實，寶釵此番舉止，很大原因是出於禮節，紅麝串是貴妃賞的禮物，戴上是為了表示尊重，不僅僅尊重皇家，還尊重賈府。好比邢岫煙帶著探春贈送的玉佩，寶釵見後便稱薛家不比賈府了，不比戴這些富麗閒裝。邢岫煙忙要解下，寶釵又道：“你也太聽人說了，她好意送你，你不帶著，她豈不疑心？”

所以，收到他人的禮物就戴上，是對送禮人表示尊重。

根據襲人說的禮單，除了寶釵寶玉，其他人老太太、太太、三春及黛玉都有紅麝串，而這些人應該都是戴上了的。那為何偏挑出寶釵來說呢？作者自然有別的用意。

元春此次送禮，獨獨寶釵與寶玉相同，而黛玉則與賈府三春一樣，大有推崇“金玉良緣”的架勢，寶玉知道都覺得悻悻然，黛玉聽說後也不開心，聰敏如寶釵，又怎會看不出其中意思？而寶釵平日裡雖沉默寡言，持重本分，但畢竟是個十幾歲的少女，天天面對一個俊美少年，暗生情愫也是常情。這時候的寶釵對寶玉大抵是喜歡的，要不然能三天兩頭往怡紅院跑呢？而元春這次送禮，多少令寶釵愉悅的，戴上紅麝串，也算情之所至罷。

我看了原文，這個紅麝串是端午節的賜禮，是姑娘們，老爺姨太太等人人都有的，數珠和麝串應該是同一件東西。並且在端午節，人們本來就是用冰片麝香等物佩戴用以祛除邪氣的，看了李紈鳳姐，她們是有香袋的，因為麝香不適合已婚的育齡婦女，而且紅色的麝串顯然是適合姑娘們戴的玩意兒。

寶釵和寶玉的賜禮是一模一樣的，但是我不知道寶釵是不是知道，所以不能說她是有意戴了向黛玉示威的。只是認為這些賜禮是貴妃給的，而她是不可能去進宮謝恩的，所以就戴著麝串去了賈母和王夫人那裡。大家可以看到，宮扇是上等的珍物，我覺得這樣的東西拿著去扇不合適，萬一不小心跌壞了，也心疼，而且拿在手裡也略顯招搖，鳳尾羅和芙蓉覃不適合拿出去吧。只有麝串，它是一件飾物，而且寶釵戴在腕子上，也有袖子遮著，這樣不顯得招搖。

這是電視劇裡的情節，畢竟導演或者是那些造型師，認為富貴人家的孩子們是必須有戴各種首飾的，所以這裡演員就給戴上了，但是寶釵是不喜歡這樣的東西的，只有金鎖戴著，那是因為上面有幾句吉利話，是她父母特地聽了和尚的話打的，所以她才戴著，也算是孝心，而且是在衣裡的。

古時，女孩子們的禮服衣袖比較寬，而且是會蓋過指尖的，自然麝串也是藏的很好，只有行禮時，喝茶時，才會袖子滑落，露出腕子上的首飾來。所以寶釵去給王夫人看，給賈母看，這是禮儀上的致謝，並沒有其他的意思。當然，我們不能說她看不上寶玉，畢竟寶玉是她在父兄之外，見過的唯一的未婚的男子，也是該對寶玉動了心的。只是她察覺了寶黛的戀情，而且寶玉在睡夢中說的木石前盟，一定也深深的刺了她的心了。

只是文中一個寶釵羞籠紅麝串，顯得她別有用心了。這一個羞字是寶玉要看她的麝串，引起了黛玉的醋意的。也可以說是作者行文的道具，藉故說故事吧。如果沒有她羞籠紅麝串，又怎有黛玉看呆雁的醋意呢。這些小兒女情態，如何開展呢？